Св. великомъченик Артемий Прочетете повече ТУК
1885г. започва Сръбско-Българската война Прочетете повече ТУК
| Търсене в сайта: |  |
Търсене на дата в календара: | |
И можно ли вообще отмечать нехристианский праздник, да еще в Рождественский пост?
Не оскверняет ли это души верующих?
Вот что написано по этому вопросу:
"Хочу укорять вас. Хочу укорять за то, что вы к языческим обратились обычаям и вместо Бога стали прибегать к бесам. Это не громкие только слова, а самое дело! Вспомните, как многие из вас встречали новый год, и теперь хладнокровно рассудите, похоже ли это на что-либо христианское!?.. в самую полночь, на рубеже старого и нового года, взять бокалы и вертеться,– что это такое? и есть ли тут какой смысл?.. Шутка разве жизнь наша, и время – вещь ни к чему негожая? Если так, то конечно нельзя лучше встретить нового года, как пустословием и пляскою. Это будет – задать тон на весь год. Но ведь вы и сами так не думаете о времени и жизни!! Что же это делалось! Повеселиться захотели?! – Для веселия разве нет другого времени, со всем незнаменательного?.. Вы скажете: обычай зашел. И я подтвержу: обычай зашел, и прибавлю: обычай, совсем не христианский, а языческий, нечестивый, богопротивный. Ведь этой минуты вы ожидаете, как момента священного, и бокалы берете совсем не с такими мыслями, как в другое время, и вертитесь не в том духе, как обычно. Все это у вас делается как какое-то священнодействие. Спросим теперь вас: какому же это Богу совершается у вас такое священнодействие?! Христу ли Спасителю, искупившему нас, желчь и оцет вкушавшему, Коего руки и ноги пригвождены были на кресте нашего ради спасения?! – Конечно нет. Кое общенье?! Кое общение Христови с Велиаром!?! Не к Нему сие идет, а или к Бахусу – языческому богу пьянственного веселия, или к Венере – богине плотских нечистых утех. И се боги ваши, новый Израилю! От них уж и ждите себе, чего желали вы друг другу"!!! Слово в праздник Крещения Господня - Георгий Васильевич Говоров (епископ Феофан Затворник)
Вот что по этому поводу говорит учитель Вселенной Иоанн Златоуст:
"Итак, смело вступим в борьбу; ибо и нам теперь предстоит борьба не с амаликитянами, напавшими, как в то время, и не с другими какими-либо варварами, сделавшими набег, но с демонами, которые ходят торжественно по площади.
Происходящие сегодня дьявольские всенощные гулянья, шутки, бранные крики, ночные пляски и смешные забавы хуже всякого неприятеля пленили наш город;.. более всего прискорбны состязания, которые происходят сегодня в гостиницах и преисполнены распутства и великого нечестия: нечестия потому, что занимающиеся ими замечают дни, гадают и думают, что если первый день этого месяца они проведут в удовольствии и веселии, то и во весь год будет то же; а распутства потому, что на самом рассвете и женщины, и мужчины, наполнив стаканы и чаши вином, напиваются с великой неумеренностью. Это несообразно с нашим любомудрием,.. Лукавый демон ухищряется против нас таким образом не только для того, чтобы ввергнуть нас в нерадение, но чтобы и оклеветать и создания Божии, и вовлечь души в нерадение и вместе в нечестие. Мы должны удаляться от этого и ясно знать, что нет зла, кроме одного греха, и нет добра, кроме одной добродетели и угождения Богу во всем. Радость бывает не от пьянства, но от духовной молитвы, не от вина, но от назидательного слова. Вино производит бурю, а слово – тишину; вино причиняет шум, а слово прекращает смятение; вино помрачает ум, а слово просвещает и помраченный; вино вселяет скорби, которых не было, а слово отгоняет и те, которые были... Наблюдать дни несообразно с христианским любомудрием, но это – дело языческого заблуждения. Ты приписан к вышнему граду, принят в тамошнее гражданство, вступил в общество Ангелов, где нет света, переходящего во тьму, ни дня, оканчивающегося ночью, но всегда – день, всегда – свет. Туда будем стремиться непрестанно. «Вышних ищите, – говорит (апостол), – идеже есть Христос, о десную Бога седя́» (Кол.3:1). Ты не имеешь ничего общего с землею, где есть течение солнца и круговращения времен года и дней; но если ты живешь праведно, то и ночь для тебя становится днем, равно как для тех, которые проводят жизнь в распутстве, пьянстве и невоздержании, день обращается в ночной мрак, не потому, чтобы померкло солнце, но потому, что ум их омрачен пьянством. Замечать дни, находить в них особенное удовольствие, зажигать на площади светильники, плести венки, есть дело детской несмысленности;..
Не украшай венками дверей своего дома, но веди такую жизнь, чтобы получить на свою голову от руки Христовой венец правды. .. Когда ты слышишь, что шум, бесчиния, дьявольские торжества, порочные и распутные люди наполнили площадь, останься дома, удались от этого шума, и ты останешься дома во славу Божию…"
Святитель Иоанн Златоуст "Слово на Новый год"
При императоре Петре I был изменен календарь и было принято празднование языческих праздников в форме «нового года». Тогда в России впервые стал массово практиковаться скверный древний европейский оккультный обычай украшать «елку». Можно найти истории о том, что древние кельты (в других источниках — германцы) в день зимнего солнцестояния приносили кровавые жертвы лесным духам, чтобы те позволили им пережить холода. Юных девушек убивали, а их внутренности развешивали на самой большой ёлке в лесу в качестве подношения силам природы. Со временем от праздничные жертвоприношения отказались, заменив вырванные органы шариками и гирляндами. „Поклонение деревьям было распространено среди языческих народов Европы даже после того, как они «обратились в христианство». Одним из способов продолжения этого поклонения был обычай «во время зимних праздников ставить праздничное дерево у входа в дом или внутри него».“ («Енциклопедия Британика»). Американская энциклопедия пишет: «Сатурналии, римские праздники, отмечавшиеся в декабря, послужили образцом для "рождественских торжеств". Например, от них произошли богатые пиры, раздача подарков и зажигание свечей». А Енциклопедия Британика отмечает, что во время Сатурналий «вся коммерческая деятельность была приостановлена».
Согласно Энциклопедии религий, европейцы украшали свои дома «огнями и ветвями вечнозеленых деревьев в честь зимнего солнцестояния и для отпугивания злых духов».
Новогодняя елка также изображает легендарное мировое дерево Иггдрасиль из скандинавской и немецкой мифологии – гигантское дерево, соединяющее три мира – подземный мир, мир людей и небесный мир богов. Звезда на вершине елки символизирует Асгард, мир богов и богинь. Он находится на вершине Axis Mundi или мировой оси.
Рождественские шары представляли собой сами миры Иггдрасиля, от Асгарда до Хельхейма. Разные ленты, уложенные на ветки елки, символизируют разноцветные мосты, соединяющие разные миры. Друиды также размещали световую волну, которая, по их мнению, имела магическую силу.
Сатурналии (лат. „Saturnalia“) — древний и любимый римлянами праздник в честь бога Сатурна. Торжество состоялось во второй половине декабря. Во время Сатурналий отменялись общественные работы, студенты не учились, запрещалось наказывать преступников. В обычной римской семье праздник начинался с жертвоприношения – в честь бога закалывали СВИНЬЮ, теленка и овцу.
Далее следовал пир, на котором родственники и друзья дарили друг другу подарки, называемые «стрени» (от богини Стрении, которой полагалось поклоняться в середине зимы). Люди украшали ворота своих домов венками, гирляндами, пентаграммами и разными другими языческими символами.
Среди подношений были восковые куклы в форме человеческих жертвоприношений, когда-то принесенных Сатурну. Впоследствии их заменили терракотовые фигурки в форме людей. Именно здесь зародилась традиция изготовления печенья в виде человеческих фигур, сохранившаяся и по сей день.
Венками украшались также храмы и здания. Заворачивание барвинка в круглую форму увеличивает его магическую силу. Отсюда и сегодняшние венки со знаменитым красным шариком. Круглые венками символизируют женские половые органы. Они связаны с плодородием и «кругом жизни».
Празднества вокруг Сатурналий длились 7 дней и были наполнены хаосом и дикими оргиями, во время которых люди объедались, употребляли алкоголь и пели на улицах.
Все вышеперечисленное – разврат, оргии, переедание, пьянство, раздача подарков – все эти аспекты возродились в сегодняшних новогодних языческих праздниках и вечеринках!
Помимо прочего, елка воспринимается оккультистами как фаллический символ. Это одна из причин, почему в прошлом существовала строгая традиция собираться вокруг елки в круг, чтобы снова и снова воссоздавать символический акт разврата, чтобы «принести плодородие» в следующем году.
ЭТИ ОБЫЧАИ ВООБЩЕ НЕ ПРАКТИКОВАЛИСЬ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ И ЮЖНОЙ ЕВРОПЕ И СРЕДИ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН. Изменение произошло в 1848 году, когда в Лондоне была опубликована знаменитая иллюстрация королевы Виктории и королевской семьи перед рождественской елкой. 
В 1846 году королева Виктория и ее муж принц Альберт Саксен-Кобург-Готский ввели в Англии обычай украшать елку. Принц, будучи иллюминатом, юдомасоном и членом Ордена Золотого Руна и Ордена Подвязки, в одно из своих возвращений из родной Германии привез елку, что стало традицией в Виндзорском дворце.
В России во время правления Петра I (1672-1725 гг.) хвойные деревья перед праздниками стали устанавливать в Москве, в частности, на Соборной площади Кремля, в Гостином дворе. Этот обычай царь перенял у живших в Немецкой слободе (ныне - район Лефортово) европейцев, в первую очередь, немцев.
29 декабря (19 декабря по старому стилю) 1699 г. Петр I издал указа о праздновании Нового года. Ранее в России наступление года отмечали 1 сентября.
Главные улицы Москвы, а также дома знати было велено украшать хвойными деревьями и ветками, а остальным жителям столицы - поставить "по деревцу или ветке над воротами или над хороминой своей". Праздник Нового года продолжался семь дней. Горожане должны были поздравлять друг друга, жечь костры на улицах, стрелять из ружей.
Действия Петра I, мягко говоря, вовсе не были христианскими:
"Но особенно катастрофичным для России было отступление от православной веры при Петре Великом. Этому несчастью содействовали его противоцерковные реформы, которыми производилась ломка самой православной веры... Особенно протестантизм с отступлением русских людей от православной веры усилился в России во время Петра I вместе с преобразованием им России. Петр окружил себя протестантами, относился к ним с особенным вниманием, предоставлял им важные места на государственной службе, несмотря на то, что они держали себя высокомерно, с презрением относились к русской старине и даже к самой вере русского народа... Согласно таким взглядам Петра был издан регламент, в котором изложены были правила относительно религиозного воспитания народа и который представляет собой колкую сатиру на религиозность наших предков. Руководствуясь этим регламентом, Синод издал постановления против обрядности, крестных ходов, хождения с образами, дорогих окладов на иконах, умножения часовень, годичного хранения артоса, богоявленской воды и т. п. Еще пагубнее для русского благочестия были мероприятия Петра, имевшие своею целью реформировать наши монастыри, каковые были выражены в его указе от 31 января 1724 г... Главное зло, и притом для всей России, заключалось здесь в том, что Петр отобрал от монастырей и вообще от русской Церкви ее имущество. Последнее представляло собою дары, которые приносились верующими в Церковь по исполнении Божественной заповеди... Ясно, что отобрание церковного имущества в другие руки является тягчайшим грехом нарушения Божественной заповеди и св. канонов, низводит страшные проклятия и в сей, и в будущий век от церковных благотворителей, и есть по существу святотатство. Гибельные последствия этого греха не замедлили сказаться еще при жизни Петра. Как мы видели выше, монастыри в России не только учили русский народ жизнью своих истинных иноков, но и озаряли его истинным христианским просвещением. Превращая их в благотворительные учреждения, Петр тем самым уничтожал основу для истинного просвещения России. Это в особенности достигалось отнятием монастырских и архиерейских имуществ при возобновлении Петром Монастырского приказа 24 января 1701 г. Чрез этот Приказ Петр, упразднив патриаршество, лишил Церковь ее самостоятельности и средств для приобретения книг и учреждения школ к просвещению русского народа... " Русская идеология - Серафим (Соболев), Архиепископ Богучарский
В заключение я могу лишь предупредить о следующем:
ЛЮБОЙ, КТО УКРАШИВАЕТ, ПРИНИМАЕТ ИЛИ НАСЛАЖДАЕТСЯ ЯЗЫЧЕСКИМИ ДЕРЕВЯННЫМИ ИДОЛАМИ И ДЕМОНИЧЕСКИМИ ТРАДИЦИЯМИ, НА САМОМ ДЕЛЕ СЛУЖИТ ВЫШЕУПОМИНАННОМУ «ЛЕСНОМУ ДУХУ», ТО ЕСТЬ ДЬЯВОЛУ, КОТОРОГО ОН СИМВОЛИЗИРУЕТ. ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК НЕ ХРИСТИАНИН, А ПРОКЛЯТЫЙ ИДОЛОПОКЛОННИК, ДУША ЧЕГО ПРИГОВЛЕНА ЗДЕСЬ МУЧИТЬСЯ, И В ВЕЧНОСТИ ГОРИТЬ С ТЕМ ЖЕ "ЛЕСНЫМ ДУХОМ" В АДЕ, ЕСЛИ ОН НЕ ПОКАЕТСЯ И НЕ ПЕРЕСТАЕТ СЛУЖИТЬ ДЕМОНАМ И ИХ ПЬЯНЫЕ, РАЗВРАТНЫЕ ПРАЗДНИКИ.
†
СМОТРИТЕ ТАКЖЕ: Относительно Торонтской декларации и участия всех поместных церквей в религии антихриста Начало отпадения от Бога в современных поместных церквях Как спасти наши души в это время перед грядущим антихристом Еще раз и коротко о театре антихриста Не верьте нам, проверьте эту информацию сами Против иудеев - Святитель Иоанн Златоуст Католики, протестанты и другие секты не являются христианами. Мусульмане и евреи не верят в Бога Почему начало конца начинается в Украине История и происхождение славян КРАТКАЯ ОБЩАЯ ИСТОРИЯ БОЛГАРИИ, РОССИИ И УКРАИНЫ РЕАЛЬНОЙ СТАРОЙ БОЛГАРСКОЙ, РОССИЙСКОЙ, МАКЕДОНСКОЙ И УКРАИНСКОЙ ИСТОРИИ Происхождение народов России, Украины, Татарстана, Кавказа, Балкан Болгары и славяне это древние фракийцы Об оккультном демоническом символизме в современных церквях Можно ли христианину отмечать праздник ''новый год'' Сатанинские новогодние праздники и самопроклятие празднующих Святитель Иоанн Златоуст против новогодних гуляний, праздников и символики Духовное прелюбодеяние современных людей Являются ли окрашенные пасхальные яйца христианским обычаем