Този сайт използва "бисквитки" единствено за да се създаде сесия за ползването му!
С използването на този сайт вие се съгласявате с употребата на "бисквитки"!   Разбрах
Православни
будители
„Не в силата е Бог, а в правдата!“ свети Александър Невски. Основната цел на „Будители“ е да помогне за пробуждане на заспалия Български Православен Дух, съхранил българите през робството и подтиснат от лъжеправославното етнофилетическо духовенство, революционерите масони, фашистите, комунистите, либералите, глобалистите и всякакви други партии, разделили народа и слугуващи на юдеите. Един Бог, Една Вяра, един православен цар, единен народ, единна България! Православие, Самодържавие, Народност! Съ Нами Богъ!   Верую
Юни ∇ 2022 ∇
  • П
  • В
  • С
  • Ч
  • П
  • С
  • Н
  • 30
  • 31
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22
  • 23
  • 24
  • 25
  • 26
  • 27
  • 28
  • 29
  • 30
  • 1
  • 2
  • 3
Днес 30 юни е 17 юни 2022 по църковния календар
Голготски кръст

Петров пост  

Св. мъченици Мануил, Савел и Исмаил Прочети повече

1939 г. е формирана е 10-а пехотна родопска дивизия Прочети повече

Разпечатване на календара
Търсене в сайта: Търсене на дата в календара:
печат 20.01.2022 г. / 18:53:29 
Вяра
Хронология на отстъплението от Бога
image

"Българската еврейска общност подарява на Неофит ШОФАР - РОГ ОТ КАШЕРНО ЖИВОТНО, който традиционно се надува на еврейската нова година Рош Ашана. Равинът на Софийската синагога обясни, че символиката на звука на шофара е да събуди у хората любовта към Бог!"

ЕТО АПОСТОЛСКОТО ПРАВИЛО, СПОРЕД КОЕТО САМО ЗАРАДИ ТОЗИ БОГОХУЛЕН АКТ НА ПРИЕМАНЕ НА РЕЛИГИОЗНИ ПОДАРЪЦИ ОТ УБИЙЦИТЕ НА ХРИСТА, БЪЛГАРСКИЯ ЛЪЖЕПАТРИАРХ Е НИЗВЕРГНАТ: "Апостолско Правило 70Епископ, презвитер, дякон или въобще броящ се в клира, който пости наедно с иудеи, празнува наедно с тях или приема техни празнични дарове, като опресноци или нещо подобно, да бъде низвергнат, а мирянинът да бъде отлъчен."

ЕТО ПОДОБНА СИТУАЦИЯ, С ЕДИН ПОДОБЕН „ПАТРИАРХ“ КОМУНИСТ-ИКУМЕНИСТ:

Американския равин Артур Шнайдер подарява на патриарх Кирил (Гундяев) ЯБЪЛКА ОТ ЧИСТО ЗЛАТО, СИМВОЛИЗИРАЙКИ ПОДОБНИЯ АКТ ИЗВЪРШЕН С „ПЛОДА НА ЗНАНИЕТО“ ОТ САТАНА И ПЪРВИТЕ ЧОВЕЦИ

image

За начало ще припомним някои основни догмати и в последствие ще разгледаме множеството документирани примери за техните и други нарушения:

Който пренебрегва което и да е Църковно Предание, писано или неписано на него Анатема (Деяние 7 на Седми вселенски събор)

Епископ, който си послужи със светски власти и чрез тях получи епископски сан в Църквата, да се низвергне и отлъчи, както и всички ония, които се съобщават с него.” (30 Апостолско правило)

Ако някой, макар и вкъщи, се помоли с отлъчен от църковно общение, да бъде (и сам той) отлъчен. (10-то апостолско правило)

„Епископ, презвитер или дякон, който само се е молил с еретици, нека се отлъчи; а ако им позволи да вършат нещо като свещенослужители в църквата, да бъде низвергнат” (Апост. 45).

„Клирик или мирянин, който се моли в юдейска или еретическа синагога, да бъде низвергнат от свещен чин и отлъчен от църковно общение” (Апост. 65).

Забранява се моленето с еретик или с разколник” (Лаод. 33).

„Не трябва да се приемат празнични дарове, изпращани от юдеи или от еретици, нито да се празнува заедно с тях”(Лаод. 37).

„Не се позволява да се приемат благословения от ере­ти­ци, понеже те са повече пустословия, отколкото благо­сло­вения” (Лаод. 32).

 „Не бива да се празнува заедно с езичници и да се приема от тях онова, което е безбожническо” (Лаод. 39).

„Заповядваме да се низвергват епископ или презвитер, които са приели кръщение или жертва на еретици, понеже: „Какво съгласие може да има между Христа и Велиара? Или какво общо има верният с неверния?” (2 Кор. 6:15) (Апост. 46).

Еретици не трябва да присъстват на свещенодействие и молитва на верните, ако не обещаят, че ще се покаят и че ще напуснат ереста.“ (Тим. Алекс. 9).

 „Кръстени или ръкоположени от еретици не могат да бъдат нито верни, нито слу­жи­тели на църквата” (Апост. 68), т.е. кръщението и ръкоположението от еретици не се счита за дей­ствително.

„... ако някой се не роди от вода и Дух, не може да влезе в царството Божие” (Иоан3:5)...

И както Спасителят на третия ден след полагането в гроба отново се върнал към живот, така и вярващите, спускайки се под водата (вместо под земята), чрез трикратното потапяне изобразяват в себе си тридневната слава на Възкресението. Осветената чрез слизането на Всесветия Дух видима вода освещава тялото, а душата получава освещение от Духа, Който е невидим...

А по друг начин кръстените вместо очистване и осиновление стават нечисти синове на тъмнината...

Следвайки нашия Господ Иисус Христос, Който заповяда на Своите ученици да кръщават: „во Имя Отца, и Сына и Святаго Духа” (Мат. 28:19); подражаваме и на светите и божествени Апостоли, които са ни заповядали (50-то Апостолско правило – б.р.) да кръщаваме идващия с три потапяния и издигания, като при всяко потапяне произнасяме едно от имената на Пресветата Троица;..

Придържаме се към решенията на Втория и Шестия свети Вселенски Събори, които ни заповядват да приемаме като некръстени онези, които искат да приемат Православието, но не са били кръстени с трикратно потапяне и издигане, като при всяко потапяне да е било призовано едно от божествените Лица, а са били кръстени по някакъв друг начин (7-мо Правило на ІІ Вс. Събор и 95-то на VІ Вс. Събор)... 

Евномианите са древни еретици и са първите, които изобретили това така наречено кръщение. За тях св. Теодорит Кирски... пише: „Същият Евномий промени начина за извършване на Светото Кръщениекойто изначално ни е предаден от Господ и от Светите Апостоли и противно на това „узаконил” да не се извършват трите потапяния,.. Когато кръщават потапят кръщавания човек до гърдите, докато останалото му тяло сякаш осквернено забраняват да бъде потопено във водата. По тази причина кръщавали в корито... Поставяли човека легнал върху някаква висока основа, така че главата му да виси навън и я поливали с вода без да се мокри никоя друга част от тялото. Някои от тях изобретили и друг начин за кръщаване... 

Както се вижда, латинците са приели своето лъжекръщение от Евномияните, по същия начин така и останалите свои нововъведения и ереси са заимствали от други еретици (Почти всички древни свв. Отци са писали по този въпрос. Това в по-ново време е направено, например, от св. Филарет Московски, който във Фундаменталния си труд  „Съборное изложение 1621 года о крещении латынь“, изброява почти всички първоизточници на латинските ереси.)

Енциклика (Съборно решение) на Светата Христова Църква относно кръщението на западните християни (издадено 1755 – 56 г.)

Епископ или презвитер, който извърши не три потапяния на едното тайнство,.. да бъде низвергнат” 

Апостолско Правило 50

„Ония, които от еретици се присъединяват към православието и към броя на спасяваните, приемаме... след като заявят ПИСМЕНО и прокълнат всяка ерес, която учи не така, както учи светата Божия вселенска и апостолска църква... Евномиани пък, които чрез еднократно потапяне се кръщават... приемаме като езичници: в първия ден ги приемаме като християни, във втория - оглашени, после в третия ги заклиняме с трикратно духване в лицето и ушите, и по такъв начин ги оглашаваме и ги караме да остават в църквата и да слушат светото Писание; и след това вече ги кръщаваме.„

седмо правило на Втория Свят Вселенски Събор;

древните са установили кръщението на еретици да се отхвърля напълно... ония, които са отстъпили от църквата, са нямали вече в себе си благодатта на Светия Дух, защото е оскъдяло преподаването на благодатта, прекъснало се е законното приемство,.. те са нямали вече власт нито да кръщават, нито да ръкополагат, следователно не са могли да дават на други благодатта на Светия Дух, от която сами са отпаднали“ 

първо правило на свети Василий Велики

Да се предаде на анатема всяка ереспърво правило на Втория Свят Вселенски Събор;

Които дръзнат да съставят друга вяра, да я предлагат или разпространяват.... да бъдат предадени на анатема.“ Седмо правило на Третия Свят Вселенски Събор;

Ние пазим и държим Догматите на Едната Свята Съборна и Апостолска Църква и нововъведенците новатори и всяка ерес предаваме на Анатема.“ Седми Вселенски Събор с участието на 367 богоносни отци - деяние 7;

Еднакво се анатемосва всеки еретик, бил той епископ или мирянин.“ Свети Марк Ефески епископ.

Тези, които говорят за някаква криворазбрана любов и диалог с еретици и кривоверци, нека не забравят думите на Спасителя:

върви след Мене и стави мъртвите да погребат своите мъртъвци(Мат. 8:22),”; никога не съм ви познавал; махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие.” (Мат. 8:23)идете от Мене, проклети, в огън вечний, приготвен за дявола и неговите ангели” (Мат. 25:41), „Не мислете, че дойдох да донеса мир на земята; не мир дойдох да донеса, а меч,...” (Мат. 10:34), „И не бойте се от ония, които убиват тялото, а душата не могат да убият; а бойте се повече от Оногова, Който може и душата и тялото да погуби в геената.” (Мат. 10:28).

Категоричен е и учителят на вселената свети Йоан Златоуст:„Възлюбени, много пъти съм ви говорил за безбожните еретици и сега ви моля да не се обединявате с тях нито в храна, нито в питие, нито в дружба, нито в любов, защото постъпващият така отчуждава себе си от Христовата Църква.” (Свети преп. Иосиф Волоцкий "Слово тринадцатое").

Можем да припомним и думите на свети Теодор Студит:

"Не само неверни еретици, не само блудници и прелюбодеи и други, творящи подобни непотребства, поставя под властта си змеятно и онези, които безразлично се отнасят към всички такива и встъпват в общение с тях... "... Защото какво общуване между правда и беззаконие?... Каква прилика между Божия храм и идолите? (2 Кор. 6:14, 16)" (Добротолюбие, т. 4, с. 444).

ПРЕДСТАВЯМЕ ВИ ЕДИН ОПИТ ЗА ХРОНОЛОГИЧНО ОПИСАНИЕ НА ОТСТЪПЛЕНИЕТО ОТ БОГА И ОТ ПРАВИЛАТА НА СВЕТАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА В СЪВРЕМЕННИЯ СВЯТ.

Статията синтезира и обобщава някои предни материали на тази тема, като включва и много нови данни.

В НАЧАЛОТО ТРЯБВА ДА УТОЧНИМ НЕЩО МНОГО ВАЖНО: ДОКАТО В МИНАЛИТЕ ВЕКОВЕ ОТ СЪЗДАВАНЕТО НА ЦЪРКВАТА СА ВЪЗНИКВАЛИ ЕРЕСИ, ОСНОВАНИ ОТ ЗАБЛУДИТЕ НА ХОРАТА И ОТ ТЯХНОТО ОБЪРКВАНЕ, ТО В ОПИСАНИТЕ ПРОЦЕСИ, ЗАПОЧНАЛИ ОТ СРЕДАТА НА XIX В., ЯСНО СЕ ВИЖДА ЕДИН ДОБРЕ ОБМИСЛЕН И СИСТЕМАТИЗИРАН СЦЕНАРИЙ НА ДЕЙСТВИЕ ЗА ОПОРОЧАВАНЕ НА ПРАВОСЛАВНИТЕ КАНОНИ, ПРАВИЛА, ПРЕДАНИЕ, ЦЪРКОВЕН И ОБЩЕСТВЕН ЖИВОТ И МОРАЛ:

ИМА НАРУШЕНИЕ НА ЦЪРКОВНИЯ ДОГМАТ ЗА САМОДЪРЖАВНАТА ЦАРСКА ВЛАСТ, КОЕТО МОЖЕ ДА СЕ ПРОСЛЕДИ НАЗАД ВЪВ ВРЕМЕТО ДО 1835 г., КОГАТО ПЪРВИЯ КНЯЗ НА ОСВОБОДЕНА СЪРБИЯ – МИЛОШ ОБРЕНОВИЧ, ПРИМА КОНСТИТУЦИЯ И РАЗДЕЛЯНЕ НА ВЛАСТТА СИ С ПАРЛАМЕНТ. ТАЗИ ПРОМЯНА Е ВЪЗПРИЕТА ОТ СРЪБСКАТА ЦЪРКВА, КОЯТО ПРОДЪЛЖАВА ДА СЕ МОЛИ ЗА КОНСТИТУЦИОННИЯ НАРУШИТЕЛ НА КАНОНИТЕ, КАТО ЗА ЗАКОНЕН ПРАВОСЛАВЕН ВЛАДЕТЕЛ. ТАКА Е ВКАРАНА БОЛЕСТ СРЕД ВСИЧКИ ОСТАНАЛИ ПОМЕСТНИ ЦЪРКВИ, КОИТО СА В ОБЩЕНИЕ СЪС СРЪБСКАТА И ПОСЛЕДСТВИЯТА НЕ ЗАКЪСНЯВАТ, ЗАЩОТО ПОДОБНО ПОРУГАВАНЕ НА ДОГМАТА ЗА ДЪРЖАВНАТА ВЛАСТ И ПРИЕМАНЕ НА КОНСТИТУЦИЯ И МАСОНСКИ ДЕМОКРАТИЧЕН ПАРЛАМЕНТ СЕ СЛУЧВА В ГЪРЦИЯ ПРЕЗ 1843 Г., В РУСИЯ ПРЕЗ 1905 Г. И ВЪВ ВСИЧКИ ОСТАНАЛИ ПРАВОСЛАВНИ ДЪРЖАВИ!

- В Русия още в 1800 г. има приемане на еретици единоверци старообрядци за духовно окормяване от Руската църква, „узаконено“ чрез официален акт на Московския митрополит Платон. ПРИ ТОВА ЕРЕТИЦИТЕ НЕ СЕ ПОКАЙВАТНЕ СЕ ОТКАЗВАТ ОТ СВОЕТО „БОГОСЛУЖЕНИЕ“, ДВУПРЪСТНОТО КРЪСТЕНЕ, ДВУКРАТНО ПЕЕНЕ НА АЛИЛУЯ, НЕПРИЗНАВАНЕ НА КРЪСТА, АКО НЕ Е ОСМОКОНЕЧЕН, НЕПОКЛАНЯНЕ НА СТАРСТИТЕ ХРИСТОВИ, НЕЧЕТЕНЕ НА АКАТИСТИ И ОТ ДРУГИТЕ СИ ЕРЕТИЧЕСКИ ЗАБЛУДИ. СВЕТИ ФИЛАРЕТ МОСКОВСКИ (ДРОЗДОВ) ЯСНО ИЗОБЛИЧАВА СТАРООБРЯДЧЕСТВОТО В „Беседа к глаголемому старообрядцу о Стоглавном соборе и о истинном согласии с Православной Церковью“! СТАРООБРЯДЧЕСКАТА ЕРЕС Е ПРОКЛЕТА С АНАТЕМА ОТ ГОЛЕМИЯ МОСКОВСКИ ЦЪРКОВЕН СЪБОР (1667 г.).

Интересно е отношението конкретно към тази ерес и изобщо към всички зловерия от страна на руския цар Николай II.  На 17 април 1905 г. ТОЙ ИЗДАВА УКАЗ ЗА „ВЕРОТЪРПИМОСТ“, В КОЙТО СЕ РАЗРЕШАВА ОТПАДАНЕ ОТ ПРАВОСЛАВИЕТО В ДРУГИ ИЗПОВЕДАНИЯ, ОТМЕНЯТ СЕ ЗАКОНОДАТЕЛНИТЕ ОГРАНИЧЕНИЯ НАД СТАРООБРЯДЦИТЕ, УНИАТИТЕ И ДРУГИ СЕКТАНТИ. ВИСОЧАЙШИЯТ УКАЗ ЗАБРАНЯВАЛ ТИБЕТСКИТЕ БУДИСТИ ДА БЪДАТ НАЗОВАВАНИ ИДОЛОПОКЛОННИЦИ И ЕЗИЧНИЦИ. Николай II се разпорежда да бъдат отворени за „богослужение“ отдавна запечатаните строобрядчески храмове. Царят е от илюминатския владетелски род Сакс Кобург Гота, бил е член на висшата английска масонска ложа „Орден на жартиера“. През 1905 г. той се отказва от православното си владетелско самодържавие и от дара на Светия Божи Дух, даден му при тайнството миропомазание и венчание за царската власт, като издава друг указ за учредяване на демократичен избираем парламент и приема да раздели властта си с него. С ТОВА ТОЙ (КАКТО И ВСИЧКИ КОНСТИТУЦИОННИ „МОНАРСИ“) СЕ ЯВЯВА НАРУШИТЕЛ НА БОЖЕСТВЕНИЯ ДОГМАТ ЗА ЦАРСКОТО САМОДЪРЖАВИЕ, ОПИСАН ОТ СВЕТИ ФИЛАРЕТ МОСКОВСКИ В „Христианское учение о Царской Власти и об обязанностях верноподданных“.

За подробности: БЕЗЗАКОНИЕТО ПРЕД БОГА НА СЪВРЕМЕННИТЕ СВЕТОВНИ ДЪРЖАВИ И ОБЩЕСТВА

Такъв нарушител на догмата за държавната власт, от 1905 г. нататък, се явява и Руската църква, която продължава да споменава в олтарите Николай КАТО ЗАКОНЕН ПРЕД БОГА ВЛАДЕТЕЛ.

ЗА БЕЗЗАКОНИЯТА НА НИКОЛАЙ II ВИЖТЕ: ''СВЯТ'' ЛИ Е РУСКИЯТ ЦАР НИКОЛАЙ II

ВИЖТЕ ОЩЕ: ИМЕНАТА И ЛИЦАТА НА ПРЕДАТЕЛИТЕ НА ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

image

Гръцкото масонско въстание от 3 септември 1843 г

ПРЕЗ 1843 Г. ОТСТЪПЛЕНИЕТО, ЗАПОЧНАТО ОТ СЪРБИТЕ, Е ЗАДЪЛБОЧЕНО ОТ ЕЛАДСКАТА ЦЪРКВАЗАЩОТО Е ПОЧИТАЛА КАТО ЗАКОННА ВЛАСТТА И Е СПОМЕНАВАЛА КАТО ПРАВОСЛАВНИ ВСИЧКИ ГРЪЦКИ КРАЛЕ, УПРАВЛЯВАЛИ СЛЕД МАСОНСКОТО ВЪСТАНИЕ В ГЪРЦИЯ ПРЕЗ ТАЗИ ГОДИНА, КОГАТО Е ОГРАНИЧЕНО ЦАРСКОТО САМОДЪРЖАВИЕ, ВЪВЕДЕНА Е КОНСТИТУЦИЯ И Е ИЗБРАН ПАРЛАМЕНТ. ТАКА ТАЗИ ЦЪРКВА ВКАРВА БОЛЕСТ И СРЕД ДРУГИТЕ ПОМЕСТНИ ЦЪРКВИ, ЗАЩОТО ТЕ СА В ЕВХАРИСТИЙНО ОБЩЕНИЕ С НЕЯС течение на годините те попадат под ударите на същите революционни власти, ПРИЗНАВАТ ПАРЛАМЕНТИТЕ, КОНСТИТУЦИОННИТЕ ИМ ЦАРЕ, А В ПОСЛЕДСТВИЕ И ЧИСТО РЕПУБЛИКАНСКИ И КОМУНИСТИЧЕСКИ БОГОБОРЧЕСКИ ВЛАСТИ.

imageЕТО, СПОРЕД НАПИСАНОТО ОТ СВЕТИ ФИЛАРЕТ МОСКОВСКИ, КОЙ ДОГМАТ И КОЕ ПРЕДАНИЕ НА ЦЪРКВАТА СА НАРУШЕНИ И СА ДОВЕЛИ ДО ПОПАДАНЕ ПОД АНАТЕМА (Например Според Деяние 7 на Седми вселенски събор):

„В Псалтира четем: „Кле се Господ Давиду в истината, и: от плода на твоята утроба ще поставя на престола ти.“ (Пс. 131, 11)...

Ние сме длъжни да признаем, че когато се кле „Господ Давиду в истината“, тоест правотата на Своето слово потвърди С КЛЕТВА, и при това с допълнение, че „няма да се отрече от нея“, тоест че не само един път ще изпълни думата си, но и ще я съхрани във времената, то с това Той представя предмета на клетвата като важен, благопотребен и благотворен. Какъв е този предмет? Това е НАСЛЕДСТВЕНОСТТА НА ЦАРСКАТА ВЛАСТ: „от плода на твоята утроба ще поставя на престола ти.“

От това очевидно произтичат и следните истини или ДОГМАТИ:

Първия – че Бог „поставя“ царя „на престола“, или, иначе казано: ЦАРСКАТА ВЛАСТ Е БОЖЕСТВЕНО УЧРЕЖДЕНИЕ.

Втория – че Бог „поставя на престола“ царски „от плода“ на царската „утроба“, тоест: НАСЛЕДСТВЕНОСТТА НА ЦАРСКАТА ВЛАСТ Е СЪЩО БОЖЕСТВЕНО УСТАНОВЕНА.

Третия – че царската наследствена власт е висок Божий дар за избраното от Бога лице, както за това свидетелства обещанието за този дар с клетва, а също и друго Божествено изречение: „издигнах избраника измежду Моя народ“ (Пс. 88: 20).

Четвъртия – че царската наследствена власт е важен и благотворен дар Божий и за народа. Благостта Божия е безпристрастна и премъдростта Божия е всеобхватна; И ЗА ТОВА АКО БОГ Е ДАЛ НА ЦАРЯ ДАР, ОТ КОЙТО ЗАВИСИ СЪДБАТА НА НАРОДА, ТО, БЕЗ СЪМНЕНИЕ, ТОЙ ДАВА ТОЗИ ДАР, ПРЕДВИЖДАЙКИ И ПРЕДУСТРОЙВАЙКИ С ТОВА И БЛАГОТО НА ЦЕЛИЯ НАРОД.

ЕТО КОРЕННИТЕ ПОЛОЖЕНИЯ, ИЛИ ДОГМАТИ НА ЦАРСКОТО И ДЪРЖАВНОТО ПРАВО, ОСНОВАНИ НА СЛОВОТО БОЖИЕ, УТВЪРДЕНИ С ВЛАСТТА НА ЦАРЯ НА ЦАРЕТЕ И ГОСПОДА НА ГОСПОДСТВАЩИТЕ, ЗАПЕЧАТАНИ С ПЕЧАТА НА НЕГОВАТА КЛЕТВА... 

БОГ, ПО ПОДОБИЕ НА СВОЕТО НЕБЕСНО ЕДИНОНАЧАЛИЕ, Е СЪЗДАЛ НА ЗЕМЯТА ЦАР; ПО ОБРАЗА НА СВОЕТО НЕБЕСНО ВСЕВЛАСТИЕ Е УСТРОИЛ НА ЗЕМЯТА ЦАР САМОДЪРЖЕЦ (АБСОЛЮТЕН МОНАРХ – Б.Р.); ПО ОБРАЗА НА СВОЕТО НЕПРЕХОДНО ЦАРСТВО, ПРОДЪЛЖАВАЩО БЕЗКРАЙНО, Е ПОСТАВИЛ НА ЗЕМЯТА НАСЛЕДСТВЕН ЦАР..."

„Христианское учение о Царской Власти и об обязанностях верноподданных - святитель Филарет Московский (Дроздов) (стр. 10, 13)

СПОМЕНАТИЯ БОЖЕСТВЕН ДАР СЕ ДАВА ПРИ СВЕТО ТАЙНСТВО МИРОПОМАЗАНИЕ И ВЕНЧАНИЕ НА ЦАРЯ ЗА ВЛАСТТА И ЦАРСТВОТО.

ЕТО КАК СВЕТИ ФИЛАРЕТ (ПИШЕЙКИ ПРЕДАНИЕТО НА ЦЪРКВАТА НАСТАВЛЯВАН ОТ СВЕТИЯ БОЖИ ДУХ) ИЗОБЛИЧАВА ПАРЛАМЕНТАРНАТА КОНСТИТУЦИОННА ВЛАСТ:

„Защо се вълнуват народите“ и въставащите против Господа се пасат „с железен жезъл“ и биват строшавани като „грънчарски съд.“ (Пс. 2: 1–2: 9). Ако всеобхватното владичество Божие... някого унищожава, то това са единствено тези, които мислят, ЧЕ МОГАТ ДА СА ТВОРЦИ НА СВОЕТО ВЕЛИЧИЕ, КАЗВАЙКИще възляза в облачните висини, ще бъда подобен на Всевишния“ (Ис. 14: 14) (горделивите думи са на сатана - б.р.)...

НА ТЯХ НЕ ИМ ХАРЕСВА СТАРОТО УСТРОЙСТВО НА ДЪРЖАВИТЕ ОСНОВАНО НА БЛАГОСЛОВЕНИЕТО И НА ЗАКОНА БОЖИ; ТЕ МИСЛЯТ САМИ ДА ИЗДИГНАТ ЗДАНИЕ НА ЧОВЕШКИТЕ ОБЩЕСТВА, ПО СВОЙ ВКУС, НА ПЯСЪКА НА НАРОДНИТЕ МНЕНИЯ И ДА ГО ПОДДЪРЖАТ С БУРИТЕ НА БЕЗКРАЙНИТЕ РАЗПРИ...

НЯКАКВИ САМОНАДЕЯНИ УМОВЕ, ИЗЛЕЗЛИ ОТ ПОДЧИНЕНИЕТО НА ВСЕДЪРЖАВНАТА ПРЕМЪДРОСТ ХРИСТОВА, СЕ ОПИТВАТ САМОПРОИЗВОЛНО ДА ГОСПОДСТВАТ НАД ДЕЛАТА, НАД ЗАКОНИТЕ И НАД ОБЩОНАРОДНОТО РАЗБИРАНЕ...

„ето, тъмнина ще покрие земята, и мрак – народите“ (Ис.60:2)...

ТРУДНО БИ БИЛО ДА СИ ПРЕДСТАВИМ, АКО НЕ ЧЕТЯХМЕ В ЧУЖДЕСТРАННИТЕ ИЗВЕСТИЯ, ЧЕ ИЗБИРАТЕЛНИТЕ ГЛАСОВЕ СЕ ПРОДАВАТ; ЧЕ ИЗБИРАТЕЛИ И ИЗБИРАЕМИ ИЗРАЗЯВАТ СВОЕТО МНЕНИЕ НЕ САМО С ГЛАСОПОДАВАНЕ, НО И С КАМЪНИ И СОПИ, КАТО ЧЕ ЛИ МОЖЕ ДА СЕ РОДИ ОТ ЗВЯР ЧОВЕШКО СЪЩЕСТВО И ОТ ЛУДОСТТА НА СТРАСТИТЕ – РАЗУМНО ДЕЛО; ЧЕ НЕВЕЖИ И НЕГРАМОТНИ ПРАВЯТ ИЗБОР НА ХОРА, В КОИТО ТРЯБВА ДА ИМА ДЪРЖАВНА МЪДРОСТ И ПРЕСТЪПНИЦИ УЧАСТВАТ В ГЛАСУВАНЕТО ЗА БЪДЕЩИ ЗАКОНОДАТЕЛИ...

„Христианское учение о Царской Власти и об обязанностях верноподданных - святитель Филарет Московский (Дроздов) (стр. 5,11)

Ето как републиканската власт и парламентаризма са изобличени и от друг източник, КОЙТО ЯСНО КАЗВА И ДО КАКВО ЩЕ СЕ СТИГНЕ НАКРАЯ:

"... новото направление не е чуждо и на юдейското месианство, тъй като по неговата догматика месианската или Божествената власт принадлежи на цялото общество от вярващи, а не на лица, приемствено поставяни от Самия Бог за служене на словото на истината.

ПОРАДИ ТОВА СПОРЕД ТЯХ ВЕЧЕ НЕ БОГ, А ОБЩЕСТВОТО УПЪЛНОМОЩАВА , ИЗРАЗИТЕЛЯ НА МЕСИАНСКИТЕ ДУХОВНИ ДАРОВЕ, ПРИНАДЛЕЖАЩИ ПО ПРАВО НА ЦЯЛОТО ОБЩЕСТВО ВЯРВАЩИ.

ТАЗИ НЕЛЕПА ДОКТРИНА ОТ ДУХОВНАТА СФЕРА ПРЕМИНАЛА В ГРАЖДАНСКАТА И ПОЛИТИЧЕСКАТА И СЕ ИЗРАЗИЛА В ТОВА, ЧЕ УСТАНОВЯВАНЕТО НА ВЛАСТТА, ВЪПРЕКИ ЯСНОТО УЧЕНИЕ НА СВЕТИТЕ АПОСТОЛИ, ПРОИЗХОЖДА НЕ ОТ БОГА, А ОТ ОБЩЕСТВОТО.

ТОВА ВЪЗВЕЛИЧАВАНЕ НА ОБЩЕСТВОТО ДО СТЕПЕН НА БОЖЕСТВЕНАТА ВЛАСТ Е ПОЛИТИЧЕСКО БОГООТСТЪПЛЕНИЕ НА ЦЕЛИТЕ ОБЩЕСТВА.

Яви се нов глупав идол – целият народ, упълномощаващ представители да приемат принадлежащата на него, на този идол, власт. От своя страна избраниците на този идол, като законодатели, предоставят изпълнителната власт на свои избраници, като ги сменят ежеминутно и без всяка отговорност.

ТОВА ВСИЧКОТО ПРЕДСТАВЛЯВА ТАКА НАРЕЧЕНИТЕ „ВЕЛИКО НАЧАЛО, ДОБИТО ПРИ РЕФОРМАЦИЯТА И РЕВОЛЮЦИИТЕ“, КОЕТО, ВСЪЩНОСТ, ПРЕДСТАВЛЯВА НИЩО ДРУГО, ОСВЕН БОГООТСТЪПЛЕНИЕ НА НАРОДИТЕ И ПОДРАЖАНИЕ НА ДРЕВНИТЕ ХАМИТИ (НАСЛЕДНИЦИТЕ НА ХАМ, СИНА НА НОЙ, КОЙТО Е ХУЛИЛ БАЩА СИ И Е БИЛ ПРОКЛЕТ ОТ НЕГО – б.ред).

До какво ще доведе всичко това?

ДО ТОВА, ДО КОЕТО Е ДОВЕЛО ПОЛИТИЧЕСКОТО МЕСИАНСТВО ЮДЕИТЕ, - ДО ОТХВЪРЛЯНЕ НА БОГА, И В СЛЕДСТВИЕ НА ОСТАВЯНЕ НА ЧОВЕШКИТЕ ОБЩЕСТВА ОТ БОГА НА ПРОИЗВОЛА НА ТЕХНИТЕ СОБСТВЕНИ ЛЕКОМИСЛЕНИ СТРАСТИ.

ОТ ТОВА СЕ ВЪЗПОЛЗВАТ ЕВРЕИТЕ ЗА СВОИТЕ ЛИЧНИ, КОРИСТНИ И ПОЛИТИКО-МЕСИАНСКИ ЦЕЛИ, КОЕТО НА СВОЙ РЕД ЩЕ ДОВЕДЕ ДО БЕДСТВИЯ И КРАЙ НА СВЕТА.

Иеромонах Пантелеймон

Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса

Кончина века, Беседа 8

1914 г.

- Всички знаем какво се случва впоследствие И в Русия през 1905 г. и 1917 г.

Когато на 28 февруари 1917 г. революционерите обявяват вземането на властта в свои ръце, ОЩЕ НА СЛЕДВАЩИЯ ДЕН ВЕЛИКОБРИТАНИЯ ГИ ПРИЗНАВА ЗА ЗАКОННИ, А НА ПОСЛЕДВАЩИЯ ДЕН АНГЛИЙСКИЯ АДМИРАЛ И РУСКИ ЦАР СЕ ОТРИЧА ДОБРОВОЛНО ОТ ПРЕСТОЛА СИ, КАТО ПО ТОЗИ НАЧИН, ТОЙ БЕЗ ПРИНУДА И ПОЧТИ МИГНОВЕНО „УЗАКОНЯВА“ РЕВОЛЮЦИОННИТЕ ДЕЙСТВИЯ!!!

ИНТЕРЕСНО Е, ЧЕ ТАКЪВ АКТ НА „УЗАКОНЯВАНЕ“ НА БЕЗЗАКОННАТА МАСОНСКА ВЛАСТ ИЗВЪРШВА И ТОГАВАШНИЯ СИНОД НА РПЦ (Руската православна църква). Това те правят веднага И ПО ПОВОД ОТРИЧАНЕТО НА ИМПЕРАТОРА ОТ ВЛАСТТА:

ИЗВЪРШИ СЕ ВОЛЯТА БОЖИЯ. РУСИЯ СТЪПИ НА ПЪТЯ НА НОВ ДЪРЖАВЕН ЖИВОТ. ДА БЛАГОСЛОВИ ГОСПОД НАШАТА ВЕЛИКА РОДИНА С ЩАСТИЕ И СЛАВА НА НЕЙНИЯ НОВ ПЪТ!“

(Обращение Священного Синода ко всем чадам Православной Российской Церкви по поводу отречения Императора Николая II и отказа Великого Князя Михаила воспринять власть до решения Учредительного Собрания. 1917 г.).

image
Коронацията и миропомазването на Николай II в Успенския собор

ТУК Е МНОГО ВАЖНО ДА СЕ ПРИПОМНИ И ПОДЧЕРТАЕ, ЧЕ С ТЕЗИ ЦЕЛЕНАСОЧЕНИ И ОСЪЗНАТИ ДЕЙСТВИЯ И ИМПЕРАТОРА, И ВСИЧКИ ЧЛЕНОВЕ НА СИНОДА (ВКЛЮЧИТЕЛНО ТИХОН БЕЛАВИН И СЕРГЕЙ СТРАГОРОДСКИ) СЕ ОТРИЧАТ ОТ БОГА, ЗАЩОТО МОНАРХИЯТА Е ЕДИНСТВЕНОТО БОГОУСТАНОВЕНО ДЪРЖАВНО УПРАВЛЕНИЕ И ВЕНЧАНИЕТО НА ВЛАДЕТЕЛЯ ЗА ДАДЕНАТА МУ ОТ ГОСПОДА ВЛАСТ СЕ ИЗВЪРШВА ВЪВ СПЕЦИАЛНО ЦЪРКОВНО ТАЙНСТВО МИРОПОМАЗАНИЕ, В КОЕТО СЕ ПОЛУЧАВА ДАРА НА СВЕТИЯ ДУХ. ВЛАДЕТЕЛЯ И СИНОДА СЕ ОТРИЧАТ СЕ ОТ ТОЗИ ДАР И ОТ СВЕТИЯ ДУХ, ПРЕДАВАЙКИ ВЛАСТТА НА БОГОБОРЦИ! 

Ето какъв Богоустановен догмат, тайнство и дар на Светия Дух, описан в Светото Писание, те ЦЕЛЕНАСОЧЕНО И ОСЪЗНАТО ОТХВЪРЛЯТ:

 „Напълни рога си с елей и иди; Аз ще те пратя при витлеемеца Иесея, защото между неговите синове Си ОГЛЕДАХ ЦАР... И Господ рече: стани, ПОМАЖИ ГО, защото това е той. Самуил взе рога с елей и го помаза посред братята му, И ДУХ ГОСПОДЕН ПОЧИВАШЕ ВЪРХУ ДАВИДА от оня ден и насетне.“ (1Цар. 16:1, 12, 13).

image image "БЛАГОСЛАВЯНЕТО" НА ДЕМОКРАТИЧНИ МАСОНСКИ ВЛАСТИ СЕ ИЗВЪРШВА И В МОМЕНТА, И В РУСКАТА, И ВЪВ БЪЛГАРСКАТА, И В ГРЪЦКАТА, И В ЦАРИГРАДСКАТА, И ВЪВ ВСИЧКИ Т.НАР. "ОФИЦИАЛНИ" ЦЪРКВИ. ТОЕСТ, ТЕ ВСИЧКИ СА ПОД АНАТЕМА САМО ЗАРАДИ ТОЗИ АКТ!!!

На 3 юни 1923 г., патриарх Тихон УТВЪРЖДАВА СВОЕТО ОТСТЪПЛЕНИЕ ОТ БОГА, чрез РАЗКАЯНИЕТО ПРЕД беззакония съд на БОЛШЕВИКИТЕ за анатемата, която е произнесъл срещу тях на 19 януари 1918 година. 

НЯКОЛКО ГОДИНИ ПО-КЪСНО (1927 Г.), НЕГОВИТЕ НАСЛЕДНИЦИ, РЪКОВОДЕНИ ВЕЧЕ ОТ СЕРГЕЙ (СТРАГОРОДСКИ) ЩЕ ПРОДЪЛЖАТ ДЕЛОТО НА СИНОДА ОТ 1917 Г., КАТО „БЛАГОСЛОВЯТ“ АНТИХРИСТОВАТА БОЛШЕВИШКА ВЛАСТ И ЗАПОЧНАТ ДА Я СПОМЕНАВАТ В ЛИТУРГИИТЕ НА СВОИТЕ ЕРЕТИЧЕСКИ ЦЪРКВИ!

СЪЩОТО СЕ Е ПРАВИЛО И В БЪЛГАРСКИТЕ ЦЪРКВИ ПО ВРЕМЕ НА УПРАВЛЕНИЕТО НА БКП. АРХИЕРЕИТЕ И ПАТРИАРХА СА НАЗНАЧАВАНИ ОТ ЦК НА ПАРТИЯТА И ОТ ДС, КАТО МНОГО ОТ ТЯХ СА БИЛИ И АГЕНТИ НА ДС И СА СПЕЦИАЛИЗИРАЛИ В РИМОКАТОЛИЧЕСКИ УНИАТСКИ ИНСТИТУТИ.

ПРИПОМНЯМЕ ПРАВИЛО НА СВЕТАТА ЦЪРКВА, КОЕТО ЗА ПОРЕДЕН ПЪТ НИЗВЕРГВА И ОТЛЪЧВА ОТ СПАСИТЕЛНОТО ПРАВОСЛАВИЕ И ТЯХ, И ВСИЧКИ, КОИТО С В ДУХОВНО ОБЩЕНИЕ С ТЯХ!!!

„Епископ, който си послужи със светски власти и чрез тях получи епископски сан в Църквата, да се низвергне и отлъчи, както и всички ония, които се съобщават с него.” (30 Апостолско правило)

ВАЖНОТО Е, ЧЕ ТЕЗИ ЕРЕСИАРСИ НИКОГА И НИКЪДЕ НЕ СА СЕ ПОКАЯЛИ ЗА КОМУНИСТИЧЕСКОТО СИ МИНАЛО! НЕ СА СЕ РАЗГРАНИЧИЛИ ОТ БОГОБОРЦИТЕ И НЕ СА ГИ АНАТЕМОСАЛИ! СРЕД ТЯХ Е САМИЯ ПАТРИАРХ НА БЪЛГАРСКАТА ЦЪРКВА - НЕОФИТ I - Симеон Димитров, агент с псевдоним Симеонов. ОЩЕ ПО-ФРАПИРАЩОТО Е, ЧЕ НЯКОИ ОТ ТЯХ НЕ СА СНЕТИ ОТ ОТЧЕТ – ТОЕСТ ПРОДЪЛЖАВАТ ДА СА АГЕНТИ НА СЛУЖБИТЕ. ТОВА СА НАПРИМЕР: - Великотърновски митрополит Григорий - Йорго Стефанов, агент с псевдоним Ваньо; - Плевенски митрополит Игнатий - Иван Димов, агент и секретен сътрудник с псевдоними Пенев и Германски; - Сливенски митрополит Йоаникий - Йоаникий Неделчев, агент с псевдоним Кирилиевич;

Данните са взети от comdos.bg (ел. медия  на комисията по разкриване на досиетата) и от bg-patriarshia.bg (ел. медия  на Българската "патриаршия").

СЯКАШ ПРОРОКУВАЙКИ ЗА ИДВАЩАТА СЛЕД НЕГОВОТО ВРЕМЕ ПАГУБНА СЕРГИАНСКА ЕРЕС, СВЕТИ ФИЛАРЕТ ИЗОБЛИЧАВА НЕЙНАТА ОСНОВНА ЗАБЛУДА. БОГОБОРЦИТЕ НЕПРАВИЛНО ТЪЛКУВАТ И МАНИПУЛИРАТ ХОРАТА С ДУМИТЕ ОТ БИБЛИЯТА: „няма власт, която да не е от Бога; и каквито власти има, те са от Бога наредени.“ (Рим. 13:1), ТВЪРДЕЙКИ И, ЧЕ КОМУНИСТИЧЕСКАТА ВЛАСТ СЪЩО БИЛА ОТ БОГА И ТРЯБВАЛО ДА Ѝ СЕ ПОДЧИНЯВАМЕ, ДА Я ПОЧИТАМЕ И ДА Я СПОМЕНАВАМЕ В ЦЪРКВИТЕ КАТО ЗАКОННА. ВСЪЩНОСТ СЕРГИАНСКАТА ЕРЕС И ПРИЗНАТА ОТ НЕЯ АНТИХРИСТИАНСКА РЕВОЛЮЦИОННА КОМУНИСТИЧЕСКА ВЛАСТ НЕ СА БИЛИ НОВО ЯВЛЕНИЕ. ТЕ СА ПРОДЪЛЖЕНИЕ НА СПОМЕНАТАТА ВЕЧЕ ПОДОБНА ЕРЕС, ЗАПОЧНАТА ОТ ГЪРЦИТЕ ПРЕЗ 1843 Г., КОГАТО Е ИЗВЪРШЕНО МАСОНСКОТО ВЪСТАНИЕ ПРОТИВ КРАЛСКОТО САМОДЪРЖАВИЕ. ЕЛАДСКАТА ЦЪРКВА И МОНАРХА ПРИЕМАТ ЗА ЗАКОННА РЕВОЛЮЦИОННАТА ВЛАСТ И ДУХОВЕНСТВОТО ЗАПОЧВА ДА Я ПОМЕНАВА В ОЛТАРИТЕ НА ЦЪРКВИТЕ, ЗАЕДНО С ОТКАЗАЛИЯ СЕ ОТ САМОДЪРЖАВИЕТО СИ КРАЛ. СЪЩАТА МЕРЗОСТ Е ИЗВЪРШЕНА И ОТ РУСКИЯ ЦАР НИКОЛАЙ II И СИНОДА НА РУСКАТА ЦЪРКВА ПРЕЗ 1905 г. И Е ЗАТВЪРДЕНА ПРЕЗ 1917 Г. КОГАТО ТЕ ПРИЕМАТ И СЕ ПОДЧИНЯВАТ НА ИУДОМАСОНСКИТЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРИ. ТЕЗИ ПРОЦЕСИ, КОИТО ВЕЧЕ ОПИСАХМЕ СА БИЛИ ПЛАНИРАН АКТ, ИЗВЪРШЕН ПО СЦЕНАРИЙ, В КОЙТО Е УЧАСТВАЛ И ВИСШИЯ КЛИР И ВИСШАТА ДЪРЖАВНА ВЛАСТ! 

(ЗА ПОДРОБНОСТИ: ''СВЯТ'' ЛИ Е РУСКИЯТ ЦАР НИКОЛАЙ II)

Ето как СВЕТИЯ БОЖИ ДУХ, ЧРЕЗ СВОЯ СЪСЪД СВЕТИ ФИЛАРЕТ МОСКОВСКИ, ПРЕДУПРЕЖДАВА ПРАВОСЛАВНИТЕ ХОРА ЗА ВОЛЯТА БОЖИЯ И ИЗОБЛИЧАВА ТОГАВА ПРЕДСТОЯЩАТА ДА СЕ ПОЯВИ ПАГУБНА АНТИХРИСТОВА ЕРЕС:

„Словото Божие казва на християните, а чрез тях и на цялото човечество: „няма власт, която да не е от Бога; и каквито власти има, те са от Бога наредени.“ (Рим. 13:1). За благоговейния и безпристрастен човек не е трудно да разбере, по какъв начин властта произхожда от Бога. Откъде идва това множество от хора, обединено от религия, закони, език и обичаи, което е наречено „НАРОД“? Очевидно е, че то се е „НАРОДило“ от някога малко племе, а племето е произлязло от „семейство“. Следователно в семейството трябва да търсим първообраза на властта и подчинението, които се виждат после в голямото семейство – държавата.

ИМЕННО БАЩАТА, КОЙТО ПО ЕСТЕСТВЕНИЯ ДАР ОТ БОГА ИМА ВЛАСТ ДА ДАВА ЖИВОТ НА СИНА И ДА ФОРМИРА НЕГОВИТЕ СПОСОБНОСТИ, Е ПЪРВИЯ ВЛАСТЕЛИН;.. ПОСЛЕ, КОГАТО СИНОВЕТЕ НА СИНОВЕТЕ СА ПРЕРАСНАЛИ В НАРОД И ДЪРЖАВА, НЕОБЯТНИ ЗА ЕСТЕСТВЕНАТА ВЛАСТ НА БАЩАТА, ТО БОГ ДАЛ ТАЗИ ВЛАСТ НА НОВ ОБРАЗ И НОВО ИМЕ В ЛИЦЕТО НА ЦАРЯ, И ПО ТАКЪВ НАЧИН, ПО НЕГОВАТА ПРЕМЪДРОСТ „ЦАРЕ ЦАРУВАТ“ (Притч. 8: 15)..."

„Христианское учение о Царской Власти и об обязанностях верноподданных - святитель Филарет Московский (Дроздов)" (Стр.3 - ГЛАВА ПЪРВА: ПРОИЗХОД НА ВЛАСТТА. БОЖЕСТВЕНО УСТАНОВЕНАТА ЦАРСКА ВЛАСТ)

В ОПИСАНАТА СЕРГИАНСКА ЮДОМАСОНСКА РЕВОЛЮЦИОННА ЕРЕС В МОМЕНТА ПРЕБИВАВАТ, КАКТО ВЕЧЕ ПИСАХМЕ, И ВСИЧКИ Т.НАР. „ОФИЦИАЛНИ“ ЦЪРКВИ ПО СВЕТА, ЗАЩОТО ТЕ ПРИЗНАВАТ И ПОЧИТАТ ВЛАСТ, КОЯТО ФАКТИЧЕСКИ Е ВЪСТАНАЛА ПРОТИВ ЗАКОННАТА БОГОУСТАНОВЕНА ВЛАСТ И САМА НЕ СЕ Е ПОДЧИНИЛА НА ЗАПОВЯДАНОТО: „Всяка душа ДА СЕ ПОДЧИНЯВА на върховните власти, защото няма власт, която да не е от Бога; (Рим. 13:1), И НЕ Е ОТДАЛА „кесаревото кесарю, а Божието Богу“, НАПРОТИВ – ВЪСТАНАЛА Е ПРОТИВ КЕСАРЯ И ПРОТИВ САМИЯ БОГ, ПОДОБНО НА СВОЯ ОТЕЦ САТАНА, И СЕГА ЛЪЖЕ ХОРАТА, ЗАЩОТО Е ОТ БАЩАТА НА ЛЪЖАТА – ДЯВОЛА!!!

Ето как самия пророк и вече помазан от Бога свети цар Давид ни показва КАК ТРЯБВА ДА СЕ УВАЖАВА, ПОЧИТА И ПАЗИ САМОДЪЖЕЦА ЦАР:

„И казваха на Давида людете му: ето денят, за който ти говори Господ: ето, Аз ще предам твоя враг в ръцете ти, и ще сториш с него, каквото ти е угодно... И рече на людете си: ДА МИ НЕ ДАВА ГОСПОД ДА СТОРЯ ТОВА НА МОЯ ГОСПОДАР, ПОМАЗАНИКА ГОСПОДЕН, да туря ръка върху него, ПОНЕЖЕ ТОЙ Е ПОМАЗАНИК ГОСПОДЕН. И с тия думи удържа Давид людете си и не им даде да нападнат Саула. А Саул стана и излезе из пещерата на пътя... И Давид рече на Саула:... Ето, днес виждат очите ти, че Господ те предаваше сега в ръцете ми... и рекох: няма да вдигна ръка върху моя господар, понеже той е помазаник на Господа... и нека, както днес бе драгоценен животът ти в мои очи, тъй да се цени и моят живот в очите на Господа, и Той да ме закриля и да ме избави от всяка беда! И Саул рече на Давида: благословен да си, сине мой Давиде; ти ще извършиш, каквото си предприел, и непременно ще победиш. И Давид отиде в своя път, а Саул се върна на мястото си.“ (1Цар. 24: 5, 7, 8, 10, 11. 1Цар. 26: 24, 25).

- МОЖЕ ДА СЕ ПОСТАВИ ПОД СЪМНЕНИЕ ЗАКОННОСТТА НА МНОГО ОТ КОНСТАНТИНОПОЛСКИТЕ ПАТРИАРСИ ПОРАДИ ЯВНО ИЗПОЛЗВАНЕ НА СВЕТСКАТА МЮСЮЛМАНСКА ВЛАСТ ЗА ПОЛУЧАВАНЕ НА АРХИЕРЕЙСКИ САН И ЗАКУПУВАНЕ НА ТАЗИ ДЛЪЖНОСТ (Апост. пр. 29 и 30).

„Трябват на султана или великия везир пари и ТЕ СВАЛЯТ ОТ ПРЕСТОЛА ПАТРИАРХА И ПОСТАВЯ ДРУГ, КОЙТО, ПО ОБИЧАЯ, ВНАСЯ ПЕСКЕЗИЙ. АКО ПАТРИАРХА НЕ ВНЕСЕ ОБИЧАЙНИЯ ЕЖЕГОДЕН ДАНЪК (ХАРАДЖА), ТО ТОЙ БИВА СВАЛЕН И НА НЕГОВО МЯСТО СЛАГАТ ДРУГ, С КОЙТО СЕ ПОВТАРЯ СЪЩОТО... ПАТРИАРХА БИЛ ПРЕВЪРНАТ В ЧИНОВНИК, НАЗНАЧАВАН И УВОЛНЯВАН ОТ ПРАВИТЕЛСТВОТО.“ (Н. Тальберг. История Христианской Церкви. Т. 2. М. 1991, стр. 58).

 Накратко казано ПРОЦЪФТЯВАЩА ПОВСЕМЕСТНА СИМОНИЯ НАВСЯКЪДЕ – ЗАПОЧВАЙКИ ОТ ПАТРИАРХА И ЦЕЛИЯ ЕПИСКОПАТ И СВЪРШВАЙКИ С НИЗШИЯ КЛИР. ПАТРИАРСИТЕ И ЕПИСКОПИТЕ СА ПРЕКУПУВАЛИ ПРЕСТОЛИ И КАТЕДРИ, ДОРИ ПОНЯКОГА НЯКОЛКО ПЪТИ, И НАПЪЛНО ЗАВИСЕЛИ ОТ ВОЛЯТА НА МОХАМЕДАНИТЕ...

„ През XVII в. турското правителство измислило унизителен за патриарсите порядък на тяхното назначаване. Новоизбрания патриарх лично се явявал пред султана и от него приемал знаците на своето достойнство. След 1657 г. утвърждаването на патриарсите било предоставено на великия везир...“ (Е. Смирнов. История Христианской Церкви. СПб. 1891, с. 17-18)...

Някои патриарси се задържали на престола само няколко месеца, СЛЕД КОЕТО БИЛИ ЗАМЕНЯНИ ОТ ПО-БОГАТИ ПРЕТЕНДЕНТИ. Тези патриарси прославяли султаните, от които получавали „фирман“ (утвърдителна грамота).

Освен това престола на цариградския патриарх понякога бил заеман от хора, за които имало силно съмнение, че са еретици. Например Кирил Лукарис (патриарх в периоди от 1621 до 1638), КОЙТО Е БИЛ ПЕТ ПЪТИ ПАТРИАРХ В КОНСТАНТИНОПОЛ И БИЛ АНАТЕМОСАН ОТ КОНСТАНТИНОПОЛСКИ СЪБОР ПРЕЗ 1638 Г. ЗА ИЗДАДЕНО ОТ НЕГО „ИЗПОВЕДАНИЕ НА ВЯРАТА“ С ОТКРИТИ ПРОТЕСТАНТСКИ КАЛВИНИСТКИ ВЪЗГЛЕДИ. ВЪПРЕКИ, ЧЕ КИРИЛ ОТРИЧА ДА Е АВТОР НА ИЗПОВЕДАНИЕТО, ТОЙ НИКОГА НЕ ПРАВИ ТОВА ПИСМЕНО.

Неговото „изповедание“ предизвиква голям смут в южна Русия, което налага дори свикване на Яшкия събор (1642 г.)...

(Има и други подобни актове на официално отстъпление от православието. Например в 1874 г. Константинополския патриарх Иоаким II РАЗРЕШИЛ ВЕНЧАНИЕ НА АНГЛИКАНИ В ПРАВОСЛАВНИТЕ ХРАМОВЕ. ТАЗИ ИНИЦИАТИВА БИЛА ПРЕДПРИЕТА ПОРАДИ МНОГОТО ЖИВЕЕЩИ В ГЪРЦИЯ АНГЛИЙСКИ МОРЯЦИ И ТЪРГОВЦИ – Б.Р.)

ВЪЗНИКВА СЕРИОЗЕН ВЪПРОС: МОЖЕ ЛИ ДА СЕ СЧИТАТ ЗА ЗАКОННИ ГРЪЦКИТЕ ПАТРИАРСИ И ЕПИСКОПИ, КОИТО СА ЗАЕМАЛИ ДЛЪЖНОСТИТЕ СИ ИЗКЛЮЧИТЕЛНО С ПОМОЩТА НА СВЕТСКАТА ВЛАСТ И ТО СРЕЩУ ПАРИ (симония)? СВЕТИТЕ КАНОНИ ДАВАТ ЕДНОЗНАЧЕН ОТРИЦАТЕЛЕН ОТГОВОР, НЕ ПРИЗНАВАЙКИ У ТАКИВА НИКАКВО ДОСТОЙНСТВО...

(Например: „Епископ, който си послужи със светски власти и чрез тях получи епископски сан в Църквата, да се низвергне и отлъчи, както и всички ония, които се съобщават с него.” (30 Апостолско правило) – б.р.)

- ОСВЕН ТОВА ИМА НАРУШЕНИЕ НА ЦЪРКОВНИЯ ДОГМАТ ЗА САМОДЪРЖАВНАТА ЦАРСКА ВЛАСТ, КОЕТО МОЖЕ ДА СЕ ПРОСЛЕДИ НАЗАД ВЪВ ВРЕМЕТО ДО 1835 г., КОГАТО ПЪРВИЯ КНЯЗ НА ОСВОБОДЕНА СЪРБИЯ – МИЛОШ ОБРЕНОВИЧ, ПРИМА КОНСТИТУЦИЯ И РАЗДЕЛЯНЕ НА ВЛАСТТА СИ С ПАРЛАМЕНТ. ТАЗИ ПРОМЯНА Е ВЪЗПРИЕТА ОТ СРЪБСКАТА ЦЪРКВА, КОЯТО ПРОДЪЛЖАВА ДА СЕ МОЛИ ЗА КОНСТИТУЦИОННИЯ НАРУШИТЕЛ НА КАНОНИТЕ, КАТО ЗА ЗАКОНЕН ПРАВОСЛАВЕН ВЛАДЕТЕЛ. ТАКА Е ВКАРАНА БОЛЕСТ СРЕД ВСИЧКИ ОСТАНАЛИ ПОМЕСТНИ ЦЪРКВИ, КОИТО СА В ОБЩЕНИЕ СЪС СРЪБСКАТА И ПОСЛЕДСТВИЯТА НЕ ЗАКЪСНЯВАТ, ЗАЩОТО ПОДОБНО ПОРУГАВАНЕ НА ДОГМАТА ЗА ДЪРЖАВНАТА ВЛАСТ И ПРИЕМАНЕ НА КОНСТИТУЦИЯ И МАСОНСКИ ДЕМОКРАТИЧЕН ПАРЛАМЕНТ СЕ СЛУЧВА В ГЪРЦИЯ ПРЕЗ 1843 Г., В РУСИЯ ПРЕЗ 1905 Г. И ВЪВ ВСИЧКИ ОСТАНАЛИ ПРАВОСЛАВНИ ДЪРЖАВИ!

- В Русия още в 1800 г. има приемане на еретици единоверци старообрядци за духовно окормяване от Руската църква, „узаконено“ чрез официален акт на Московския митрополит Платон. ПРИ ТОВА ЕРЕТИЦИТЕ НЕ СЕ ПОКАЙВАТНЕ СЕ ОТКАЗВАТ ОТ СВОЕТО „БОГОСЛУЖЕНИЕ“, ДВУПРЪСТНОТО КРЪСТЕНЕ, ДВУКРАТНО ПЕЕНЕ НА АЛИЛУЯ, НЕПРИЗНАВАНЕ НА КРЪСТА, АКО НЕ Е ОСМОКОНЕЧЕН, НЕПОКЛАНЯНЕ НА СТАРСТИТЕ ХРИСТОВИ, НЕЧЕТЕНЕ НА АКАТИСТИ И ОТ ДРУГИТЕ СИ ЕРЕТИЧЕСКИ ЗАБЛУДИ. СВЕТИ ФИЛАРЕТ МОСКОВСКИ (ДРОЗДОВ) ЯСНО ИЗОБЛИЧАВА СТАРООБРЯДЧЕСТВОТО В „Беседа к глаголемому старообрядцу о Стоглавном соборе и о истинном согласии с Православной Церковью“! СТАРООБРЯДЧЕСКАТА ЕРЕС Е ПРОКЛЕТА С АНАТЕМА ОТ ГОЛЕМИЯ МОСКОВСКИ ЦЪРКОВЕН СЪБОР (1667 г.).

Интересно е отношението конкретно към тази ерес и изобщо към всички зловерия от страна на руския цар Николай II.  На 17 април 1905 г. ТОЙ ИЗДАВА УКАЗ ЗА „ВЕРОТЪРПИМОСТ“, В КОЙТО СЕ РАЗРЕШАВА ОТПАДАНЕ ОТ ПРАВОСЛАВИЕТО В ДРУГИ ИЗПОВЕДАНИЯ, ОТМЕНЯТ СЕ ЗАКОНОДАТЕЛНИТЕ ОГРАНИЧЕНИЯ НАД СТАРООБРЯДЦИТЕ, УНИАТИТЕ И ДРУГИ СЕКТАНТИ. ВИСОЧАЙШИЯТ УКАЗ ЗАБРАНЯВАЛ ТИБЕТСКИТЕ БУДИСТИ ДА БЪДАТ НАЗОВАВАНИ ИДОЛОПОКЛОННИЦИ И ЕЗИЧНИЦИ. Николай II се разпорежда да бъдат отворени за „богослужение“ отдавна запечатаните строобрядчески храмове. Царят е от илюминатския владетелски род Сакс Кобург Гота, бил е член на висшата английска масонска ложа „Орден на жартиера“. През 1905 г. той се отказва от православното си владетелско самодържавие и от дара на Светия Божи Дух, даден му при тайнството миропомазание и венчание за царската власт, като издава друг указ за учредяване на демократичен избираем парламент и приема да раздели властта си с него. С ТОВА ТОЙ (КАКТО И ВСИЧКИ КОНСТИТУЦИОННИ „МОНАРСИ“) СЕ ЯВЯВА НАРУШИТЕЛ НА БОЖЕСТВЕНИЯ ДОГМАТ ЗА ЦАРСКОТО САМОДЪРЖАВИЕ, ОПИСАН ОТ СВЕТИ ФИЛАРЕТ МОСКОВСКИ В „Христианское учение о Царской Власти и об обязанностях верноподданных“.

За подробности: БЕЗЗАКОНИЕТО ПРЕД БОГА НА СЪВРЕМЕННИТЕ СВЕТОВНИ ДЪРЖАВИ И ОБЩЕСТВА

Такъв нарушител на догмата за държавната власт, от 1905 г. нататък, се явява и Руската църква, която продължава да споменава в олтарите Николай КАТО ЗАКОНЕН ПРЕД БОГА ВЛАДЕТЕЛ.

ЗА БЕЗЗАКОНИЯТА НА НИКОЛАЙ II ВИЖТЕ: ''СВЯТ'' ЛИ Е РУСКИЯТ ЦАР НИКОЛАЙ II

ВИЖТЕ ОЩЕ: ИМЕНАТА И ЛИЦАТА НА ПРЕДАТЕЛИТЕ НА ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

Подкрепата за старообрядческата секта НЕ СПИРА С ИДВАНЕТО НА БОЛШЕВИКИТЕ НА ВЛАСТ, НАПРОТИВ – ТЕ БИВАТ ПОДПОМАГАНИ И ИЗПОЛЗВАНИ ЗА БОРБА С ИСТИНСКОТО КАТАКОМБНО ПРАВОСЛАВИЕ. ЕДИНОВЕРЦИТЕ СТАРООБРЯДЦИ УСПЯВАТ ДА ЗАВЕРБУВАТ НЯКОЛКО ИСТИНСКИ ПРАВОСЛАВНИ АРХИЕРЕИ, КАТО НАПРИМЕР СПОМЕНАТИТЕ АНДРЕЙ УХТОМСКИ И КЛИМЕНТ ЛОГИНОВ, КОИТО РЪКОПОЛАГАТ МНОГО ТАЙНИ ЕПИСКОПИ, КАТО УСПЯВАТ ДА ОСКВЕРНЯТ МНОЖЕСТВО КАТАКОМБНИ ХРИСТИЯНИ, ВКЛЮЧИТЕЛНО И С МОЛИТВЕНО ОБЩУВАНЕ С ДРУГИ КАТАКОМБНИ АРХИЕРЕИ НА ТАЙНИТЕ СЪБОРИ НА ИПХ В РУСИЯ. ТЕ СЕ ОПИТВАТ ДА НАЛОЖАТ ПРИЕМАНЕ НА ЕДИНОВЕРИЕТО при вземане на решенията на така наречения „Кочующий Собор ИПЦ“ (Бродещ събор на Истинно Православната Църква), но даниловци не подписват тези правила. Изобщо на събора не присъства първойерарха на даниловската катакомбна общност – архиепископ  Теодор (Поздеевски). Има сведения, че на събора е присъствал техен представител презвитер, но като се има пред вид, че някои от данните са дадени от съвременния „архиепископ“ на андреевци, който сам се е титулувал Амвросий (фон Сиверс), това е много съмнително.

image
Лъжеепископа Амвросий (фон Сиверс) - Смирнов

Амвросий, чието истинско име е Алексей Борисович Смирнов, И КОЙТО, КАКТО МНОГО, В ПО-КЪСНИ ГОДИНИ ПРИСЪЕДИНИЛИ СЕ КЪМ ИПЦ ДУХОВНИЦИ, Е АГЕНТ НА СЛУЖБИТЕ ЗА БЕЗОПАСНОСТ, ЧИЯТО ОСНОВНА РОЛЯ Е ДА КОМПРОМЕТИРАТ И РАЗБИЯТ ОТВЪТРЕ СТРУКТУРИТЕ НА ИСТИНСКИТЕ ПРАВОСЛАВНИ. За ролята, която този пореден подмолен еретик играе, ГОВОРИ САМИЯ ТОЙ, ЧРЕЗ ТИТЛИТЕ, КОЯТО САМ СИ Е ДАЛ: „АРХИЕПИСКОП ГОТСКИ. ДУХОВНИК НА РУСКОТО „ПРАВОСЛАВНО“ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКО ДВИЖЕНИЕ“! ТОЙ Е КАНОНИЗИРАЛ ЗА „СВЕТЕЦ“ ЕРЕТИКА ИНКВИЗИТОР ЙЕЗУИТ АДОЛФ ХИТЛЕР.

За друг основен ръководител на катакомбното движение в Русия – споменатия първойерарх на даниловската общност архиепископ  Теодор (Поздеевски), има сведения, че е съчувствал на еретическото учение имеславие (или имебожничество), което възниква сред руските монаси в началото на XX в. и е осъдено от Руския синод през 1913 г. Дали това е вярно или е поредна лъжа, скалъпена от службите ние не може да твърдим. Има много голяма вероятност споменатите архиереи Андрей (Ухтомски), Климент (Логинов), Теодор (Поздеевски) и други, просто да са очернени от НКВД, КГБ , ФСБ и от техните агенти, проникнали в много от катакомбните общности и успели да подменят данни и документи. Най-яркия пример е споменатия Амвросий (Смирнов).

Има и друга вероятност – както болшевишкото правителство е подкрепяло секти, като старообрядците, така и нарочно да е оставяло до някакъв момент живи бивши православни архиереи, които са имали еретически възгледи, за да ги ползва при духовно оскверняване на част от катакомбните общности. Но трябва да се има предвид че споменатите архиереи и много като тях са разстреляни от службите в крайна сметка.

Ние не можем да твърдим със сигурност, че тези или други известни катакомбни йерарси са били православни или са имали еретически възгледи, НО ЕДНО ЗНАЕМ СЪС СИГУРНОСТ ЧЕ ЦЪРКВАТА ХРИСТОВА Е ЗАПАЗЕНА И ДО НАШИ ДНИ, КАКТО Е ОБЕЩАЛ САМИЯТ СПАСИТЕЛ: „ще съградя църквата Си, и портите адови няма да й надделеят“ (Мат. 16:18)ХРИСТОС ЯСНО Е ЗАЯВИЛ СЪЩО, ЧЕ ИСТИНСКИТЕ ХРИСТИЯНИ ЩЕ БЪДАТ МНОГО МАЛКО В КРАЙНИТЕ ВРЕМЕНА: „Не бой се, малко стадо! Понеже вашият Отец благоволи да ви даде царството.“ (Лук. 12:32); „защото мнозина са звани, а малцина избрани.“ (Мат. 22:14); „Син Човеческий, кога дойде, ще намери ли вяра на земята?“ (Лук. 18:8)!

image
Зачеркната с оръдия за убиване Библия - символ на българските революционери-масони

- През XIX век, споменатата революционна болест от сръбската и гръцката премива и в българската църква. Стига се до организиране на революционно „монашество“ в комитети, КОИТО СЕ БОРЯТ ЗА „ЧИСТА И СВЯТА РЕПУБЛИКА“. 

Това, което съвременните българи имат за „свещенна“ борба за църковна „самостоятелност“ представлява всъщност борба против съборността – единността на Съборната Света Православна Църква, тоест борба против Бога, Който е създал Църквата. В тази борба част от тогавашните ни духовници (защото те са били само част) ползват мощната подкрепа на богохулните протестанстски църкви, сатанинското масонство и антихристиянската, антибългарска мюсюлманска власт в лицето на самия падишах. Резултата не закъснява: създадената с заповед на султана българска автокефална църква е осъдена от всичките останали поместни православни църкви. Така Б“П““Ц“ започва да поема отровата, с която напоява цялото ни общество. 

image image image
"Братята" на нашите схизматци-революционери. Септември 1875 г. Христо Ботев, Никола Славков и Иван Драсов в Букурещ

Водачът на племенистите (етнофилетистите) е Иларион Макариополски. Учил се е на остров Андрос и  там е станал член на т.нар. андроско общество образувано около 1835 г. от българските ученици на философа-еретик Теофил Каирис, който е бил яростен отрицател на християнството и гръцки националист. „Обществото“ е съставено по образеца на гръцките националистически въстанически тайни общества – етерии, по чиито пример са изградени и българските революционни комитети. Всички те, както и „братствата“ и ордените, работили усърдно през вековете за разцепленията в християнството и за революционните метежи, залели с кръв и разрушили монархическите патриархални общества на стара Европа, са образувани по модела на масонските тайни организации, ръководени са от масони и са спонсорирани от един център – юдейския синедрион, началстван от наследниците на тези, които разпнаха Спасителя и започнха да готвят света за техния фалшив месия – антихриста. Племенност на гръцки означава филетизъм – това е наименованието на новото за Православието еретическо учение, чиито последователи в последствие са обявени от Светата Христова Църква за схизматици. Филетизмът е ерес учеща, че християните, основавайки се само на племенните различия, трябва да съставят свои особенни, народни църкви. Именно част от българите първи в историята на православието са дръзнали да въведат от светския живот в Църквата новото начало на националните различия – филетизма, начало, КОЕТО Е ПРОТИВНО НА ЕВАНГЕЛИЕТО И НА ЦЪРКОВНИТЕ КАНОНИ.

На 3 април 1860 г. по време на Великденската тържествена литургия Иларион Макариополски престава да споменава каноничния Всесветейши Константинополски Патриарх Кирил VII. 

След беззаконните действия на схизматиците филетисти, следва законната реакция на Православната Църква – на 4 февруари 1861 г. е свикан Велик Свети Събор в Константинопол от Вселенския Патриарх Иоаким II с участието на Александрийският Патриарх Каллиник, Антиохийският Иеротей, Йерусалимският Кирилл II, главни Митрополити и Епископи в това число и българите – Родоски Епископ Игнатий, Нишавски Епископ Доротей и Врачански Епископ Паисий.

След предписаното от каноните трикратно повикване на виновните, за да се явят за оправдание, на 24 февруари съборът лишил от епископски сан в Светия Дух Иларион Макариополски и Авксентий Велешки.

На 2 март българите анатемосват гръцките Епископи и Всесветейшия Патриарх Йоаким II, нещо безпрецедентно в историята на Православната Църква, напомнящо за Лютер и най – острите сблъсквания по време на Реформацията. Разколниците вземат и друго още по – зашеметяващо решение – да основат нечувана до тогава в историята на православието своя българска народна филетистка църква, която признава само основателя на Църквата Иисус Христос и е непринадлежаща към никое друго вероизповедание. Явна е приликата с протестантизма.

В тази връзка вестник „България“, който забележете - активно работи за уния с католиците, представя Иларион като жертва на бунт в църквата. Именно униатската, прозападна партия на Драган Цанков успява да внуши, че всяко споразумение с Патриаршията е гибелно за българското движение. В противовес на българите униати, свети Филарет Московски съветва руската дипломация да съдейства за помирението между българите филетисти и Православната църква.

Цитираният по-горе православен светец, който е съвременник на тези проблеми, препоръчва бързо да се търси заместник на Иларион, с цел да се постигне компромис.

Но тези които стоят зад отстъплението не искат компромис. Униатите са в своя апогей и Цанков тържествува, защото делегацията му в Рим получава благословията на папа Пий IX.

След като ръководителите на бунта в Христовата Църква са осъдени справедливо на заточение, те се обръщат към везира, обяснявайки му за „произвола“ на Константинополския Патриарх. Свети Филарет Московски се учудва на абсурда как християните се оплакват на мохамедани от християнското си началство. Ето какво пише още православният светия: „Да молят от Портата сами да учредят своя народна независима йерархия, това показва, че българите, макар вече достатъчно да са имали време да обмислят своето дело, но все още имат упорно желание, а не са придобили и понятие. Да учредят нова независима йерархия може само с благословението на законно съществуващата йерархия.“

КАКТО СПОМЕНАХМЕ ВЕЧЕ, МНОГО Е ВАЖНО МНЕНИЕТО СВЕТИТЕ ОТЦИ НА ЦЪРКВАТА И РЕШЕНИЯТА НА ПРАВОСЛАВНИТЕ СЪБОРИ, ЗАЩОТО ЧРЕЗ ТЯХ СЕ ПРОЯВЯВА СВЕТИЯ БОЖИ ДУХ И СВЕТОТО ПРЕДАНИЕ.

Руския Синод със свети Инокентий митрополит Московски, в своето писмено мнение от 19 април 1869 г. изпратено до Вселенския Патриарх: „Без съгласието на негово всесветейшество и против неговата воля българите не са в право да вземат или да отнемат от него това, до което се домогват, а толкова повече не са в право съвършено да се откажат от своето църковно подчинение на върховния Архипастир като самоволно се откъснат от него. Това би било вече разкол и българите по църковните правила неизбежно биха били признати за разколници“.

image
Триезичен текст на султанския ферман за учредяване на българската екзархия

Въпреки мнението на цялата Православна Цъква нашите филетисти, с помоща на мохамеданската власт учредяват през 1870 г. антиканоничната и незаконна Българска екзархия, създадена със султански ферман, тоест с намесата на антихристиянска светска власт. Ясно е каква политика следват турците – разделяй и владей.

Низвергнатите български архиереи самочинно избират за „Екзарх“ Антим I Видинския Митрополит Антим, а на 11 май 1872 г. той ги провъзгласява уж за невинни и развързани от правилното църковно низвергване и бива самочинно провъзгласена независимостта на Българската църква („независимост“ от Единната Свята Църква. Тоест бива официално извършен сатанинския акт на отделяне от Тялото Христово на част от нашия народ).

На 15 май Синодът на Константинополския Патриарх низвергва самопровъзгласения „Екзарх“ Антим, а отлъчения вече Иларион бива предаден на вечна анатема.

През август 1872 г. в Константинополския Патриаршески храм „Свети великомъченик Георги“ се свиква Свят Велик Всеправославен Събор на който присъстват представители на Константинополския Патриархат, Александрийския Патриарх Софроний IV, Антиохийския Патриарх Иеротей, Йерусалимския Патриарх Кирилл II и Кипърския Архиепископ Софроний.

Ето и решението на Светият Събор: „.. ДА СЕ ОСЪДИ СЪГЛАСНО С БОЖЕСТВЕНИТЕ И СВЕЩЕНИ ПРАВИЛА НА НАШАТА СВЕТА ПРАВОСЛАВНА СЪБОРНА ЦЪРКВА ОНОВА, КОЕТО ЗА ПЪРВИ ПЪТ СЕ ЧУВА В ХРИСТОВАТА ЦЪРКВА, И Е СЪВСЕМ СТРАННО, ТОЕСТ ВЪВЕЖДАНЕТО НА НАРОДОПЛЕМЕННАТА РАЗЛИКА ОТ НЕЧЕСТИВИ И НИЗВЕРГНАТИ АРХИЕРЕИ, ПОКРОВИТЕЛИ И ПРЕДВОДИТЕЛИ НА БЪЛГАРСКАТА БУНА, И КОЕТО КАТО РАЗКОЛ НИЕ ПРЕДАВАМЕ НА ВЕЧНА АНАТЕМА. ВПРОЧЕМ И НИЗВЕРГНАТИТЕ И ОТЛЪЧЕНИ БИВШИ ЕДНО ВРЕМЕ АРХИЕРЕИ, ЗАЕДНО С ОНЕЗИ ОТ БЪЛГАРИТЕ БИЛО ЕДНО ЛИЦЕ, БИЛО ГРАДОВЕ, ИЛИ СЕЛА, КОИТО СЛЕДВАТ СЛЕД ТАЗИ ЕРЕС НА ПЛЕМЕННОСТ, НИЕ ТАКИВА ГИ ПРОВЪЗГЛАСЯВАМЕ КАТО ОТЦЕПЕНИ ОТ ПРАВОСЛАВНАТА ЦЪРКВА, ТОЕСТ СХИЗМАТИЦИ ИЛИ КОЕТО Е ВСЕ ЕДНО РАЗКОЛНИЦИ“.

Със схизмата от 16 септември 1872 г. се изпразва истински православната Търновска Митрополия и до ден днешен вече повече от 130 години тя не е възстановена чрез апостолско приемство.

Управляващият руските приходи в България епископ Серафим (Соболев) осъществява на 27 декември 1922 г. пълно литургийно общение с еретика Маркианополски „епископ“, а по – късно Български „Екзарх“ – Стефан, в руската църква в гр. София, с благословението на Руския Задграничен Синод. Това съслужение е повторено в 1924 г. от Анастасий Кишиневски, по късно първоерарх на Руската Задгранична Църква, при „освещаване“ на събора Александър Невски. С българската схизматична „екзархия“ в пълно литургийно общение последователно влизат съответно Румънската (1922 г.), Полската (1925 г.), Сръбската (1930 г.), а после и Финландската и Грузинската православни църкви. В този период започва и участието на „Екзархията“ в еретическото икуменическо движение.

В 1920 г. Константинополската Патриаршия отпада от православието в ереста на догматическия синкретизъм - икуменизма, а на 22 февруари 1945 г. „снема“ схизмата над филетистите. НО ЕРЕТИЦИ НЕ МОГАТ ДА ВДИГАТ СХИЗМА. През 1968 г. българската „патриаршия“ пада официално и под новостилната схизма. В 1971 г. комунистите избират псевдопатриарха Максим. Така ереста на филетизма става главна предпоставка и за отпадането в проявилите се по – късно догматически ереси на новостилието, икуменизма, старостилния икуменизъм, обновленството, сергианството и до големите успехи на жидомасонството, революциите и комунизма, модернизма, прогресизма, еманципацията и демокрацията.

Светия Апостол говори: „Възлюбени, не на всеки дух вярвайте, а изпитвайте духовете, дали са от Бога, защото много лъжепророци се явиха в света.“ (1 Иоан. 4:1). „.. сега са се появили вече много антихристи: от това познаваме, че е последно време. Те излязоха от нас, но те не бяха наши...“ (1 Иоан. 2: 18-19).

ЗА ПОДРОБНОСТИ ВИЖТЕ: 

ОТНОСНО КОРЕНА НА ЗЛОТО, НАЧАЛОТО НА ОТСТЪПЛЕНИЕТО НА РОДНАТА НИ „ЦЪРКВА“ И БЪЛГАРСКАТА СХИЗМА

Апостолите на сатана

- ОЩЕ В ПЕРИОДА 1902-1905 ГГ. МЕЖДУ ЦАРИГРАДСКАТА И РУСКАТА ЦЪРКВА СЕ Е СЪСТОЯЛ ОБМЕН НА ПОСЛАНИЯ, В КОИТО СЪЩО СЕ ИЗПОВЯДВА ЕРЕСТА НА ИКУМЕНИЗМА.

В послание на Константинополската патриаршия от 12 юни 1902 г. гръцките йерарси са питали за мнението на автокефалните църкви „ОТНОСНО НАСТОЯЩЕТО И БЪДЕЩЕТО НА ОТНОШЕНИЯТА С ДВЕ ВЕЛИКИ КЛОНКИ НА ХРИСТИЯНСТВОТО – ЗАПАДНАТА И ПРОТЕСТАНТСКАТА ЦЪРКВИ“. Посланието свидетелства за това „ЧЕ В НАШАТА ЦЪРКВА СЕ СЪБЛЮДАВА ПРАВИЛО НА ПОСТОЯННА МОЛИТВА ЗА ТЯХ, А У ВСЕКИ ИСТИНСКИ ХРИСТИЯНИН, СЛЕДВАЩ ЕВАНГЕЛСКОТО УЧЕНИЕ ЗА ЕДИНСТВО, ИМА БЛАГОЧЕСТИВА ЛЮБОВ И СЪРДЕЧНО ЕДИНЕНИЕ С ТЯХ И С ВСИЧКИ ВЯРВАЩИ В ХРИСТОС...“. ПИТА СЕ, У КОИ СВЕТИ ОТЦИ АВТОРИТЕ НА ПОСЛАНИЕТО СА СЕ НАУЧИЛИ ДА ИМЕНУВАТ ПАПИСТИТЕ И ПРОТЕСТАНТИТЕ „ДВЕ ВЕЛИКИ КЛОНКИ НА ХРИСТИЯНСТВОТО“, И КАКВО „СЪРДЕЧНО ЕДИНЕНИЕ“ МОЖЕ ДА ИМА С ТЯХ ВСЕКИ ПРАВОСЛАВЕН?

В посланието на същата патриаршия от 12 май 1904 г. се ИЗРАЗЯВА ОТКРОВЕНО ЛЪЖЕУЧЕНИЕ, КАТО СЕ ОБЯВЯВА, ЧЕ КЪМ ПО-ГОРЕ УПОМЕНАТИТЕ ЕРЕТИЦИ СЛЕДВА ДА СЕ ОТНАСЯМЕ „С ДУХ НА КРОТОСТ, ПОМНЕЙКИ, ЧЕ И ТЕ ВЯРВАТ В ПРЕСВЕТАТА ТРОИЦА И ПРИЗОВАВАТ ИМЕТО НА НАШИЯ ГОСПОД ИИСУС ХРИСТОС, С НАДЕЖДА ДА ПОЛУЧАТ СПАСИТЕЛНА БОЖИЯ БЛАГОДАТ“.

ТРЯБВА ЛИ ДА НАПОМНЯМЕ, ЧЕ ЛАТИНЯНИТЕ НЕ ВЯРВАТ ПРАВИЛНО В СВЕТАТА ТРОИЦА, ЗАЩОТО ИЗВРАЩАВАТ ДОГМАТА ЗА ИЗХОЖДАНЕТО НА СВЕТИЯ ДУХ ОТ ОТЦА, А ПРОТЕСТАНТИТЕ НЕ ИЗПОВЯДВАТ ТОЗИ ХРИСТОС, КОЙТО СА ПРОПОВЯДВАЛИ АПОСТОЛИТЕ (2 Кор. 11:4).

Доколкото ни е известно, в 1902-05 гг. никаква сериозна реакция на вярващите в Гърция към тези послания не е последвала.

 

СПОРЕД КАНОНИТЕ НА ЦЪРКВАТА, ОЩЕ ТОГАВА – ПРЕЗ 1902 Г., КОГАТО Е ИЗДАДЕНО ПЪРВОТО ЕРЕТИЧЕСКО ПОСЛАНИЕ НА ЦАРИГРАДСКАТА ПАТРИАРШИЯ, КОЕТО ПРЕДСТАВЛЯВА ОФИЦИАЛЕН ДОКУМЕНТ ПРОПОВЯДВАЩ СВРЪХ ЕРЕС „С ОТКРИТА ГЛАВА“, ТАЗИ ЦЪРКВА АВТОМАТИЧНО ОТПАДА ОТ ПРАВОСЛАВИЕТО ВЪВ ВСИЧКИ ОСЪДЕНИ ВЕЧЕ УЧЕНИЯ НА ПРОТЕСТАНТИТЕ И ПАПИСТИТЕ!!!

НО ТУК ТРЯБВА ДА СЕ КАЖЕ И НЕЩО ОЩЕ ПО-СЪЩЕСТВЕНО: В ТЕЗИ ЕРЕСИ ОТПАДАТ И ВСИЧКИ АВТОКЕФАЛНИ ЦЪРКВИ, КОИТО СА ПОЛУЧИЛИ ПОСЛАНИЕТО, А ЗАЕДНО С ТЯХ И ВСИЧКИ, КОИТО СА ПРОДЪЛЖИЛИ ДА ИМАТ ИЛИ СА ВЪЗСТАНОВИЛИ  „МОЛИТВЕНО-ЕВХАРИЙСТИЙНО ОБЩЕНИЕ“ С КОНСТАНТИНОПОЛ!!! ТОЕСТ ТОВА СА ВСИЧКИ ПОМЕСТНИ ПРАВОСЛАВНИ ЦЪРКВИ, ВКЛЮЧИТЕЛНО И РУСКАТА, И ПРОИЗЛЯЗЛАТА ОТ НЕЯ РПЗЦ. ПОД ТАЗИ АНАТЕМА ПОПАДАТ И ВСИЧКИ ДУХОВНИЦИ И МИРЯНИ, КОИТО СА СЕ НАМИРАЛИ ТОГАВА (1902 Г. И СЛЕД ТОВА) В ЛИТУРГИЙНО ОБЩЕНИЕ С ЦАРИГРАДСКАТА ПАТРИАРШИЯ!

Фактически посланията в периода 1902 – 1905 гг., пратени от Цариградската патриаршия към всички поместни църква, са имали за цел да проучат дали някой няма да се противопостави на декларираната свръх ерес на догматически синкретизъм, И СЪОТВЕТНО ДА ВЪВЕДАТ В ТАЗИ ЕРЕС ВСИЧКИ, КОИТО НЕ СА Я ИЗОБЛИЧИЛИ И СА ПРОДЪЛЖИЛИ ДА ИМАТ ДУХОВНО ОБЩЕНИЕ С ЕРЕТИЧЕСКАТА ПАТРИАРШИЯ!

ЕНЦИКЛИКАТА ОТ ЯНУАРИ 1920 Г. „КЪМ ХРИСТОВИТЕ ЦЪРКВИ, КЪДЕТО И ДА СЕ НАМИРАТ“, ВЕЧЕ Е ДЕКЛАРИРАЛА ОТКРИТО ПРЕД ЛИЦЕТО НА ЦЕЛИЯ СВЯТ, СЪЩО НА КЛИРА И МИРЯНИТЕ ОТ ТЕЗИ ЦЪРКВИ ОСЪЗНАТОТО НАВЛИЗАНЕ В УНИЩОЖИТЕЛНА ЗА ДУШИТЕ ЕРЕС!

АКО НЯКОЙ Е ПРЕКЪСНАЛ ВПОСЛЕДСТВИЕ ДУХОВНО ОБЩЕНИЕ С КОНСТАНТИНОПОЛСКАТА ПАТРИАРШИЯ, ПОРАДИ НЯКАКВИ ДРУГИ ПРИЧИНИ, НО НЕ Е ПОСТЪПИЛ СПОРЕД КАНОНИТЕ НА ЦЪРКВАТА (II-РИ ВСЕЛЕНСКИ СЪБОР), НЕ СЕ Е ОТРЕКЪЛ И НЕ Е АНАТЕМОСАЛ ПИСМЕНО, С ПОДПИСА СИ, ЕРЕСТА НА ИКУМЕНИЗМА, ТО ТОЙ ПРОДЪЛЖАВА ДА ПРЕБИВАВА ОСЪЗНАТО В ТАЗИ ЕРЕС И Е ПЪТНИК ИЛИ ВЕЧЕ ЖИТЕЛ НА АДА! В ТАКОВА ПОЛОЖЕНИЕ СА И МАТЕИТИТЕ, С ТЕХНИЯ ОСНОВАТЕЛ, И ОСТАНАЛИТЕ СТАРОСТИЛНИ ЕКУМЕНИСТИ НА ЕЛАДА И ПО ОСТАНАЛИЯ СВЯТ, ВКЛЮЧИТЕЛНО И ПОВЕЧЕТО РУСКИ КАТАКОМБНИЦИ

Много катакомбни общности на по-късен етап анатемосват икуменизма, НО В СЪЩОТО ВРЕМЕ ПРОДЪЛЖАВАТ ДА ТВЪРДЯТ, ЧЕ ВОДЯТ НАЧАЛОТО СИ ОТ УКАЗ № 362 НА „ПАТРИАРХ“ ТИХОН БЕЛАВИН И ПОЧИТАТ ЗА ПРАВОСЛАВНИ И ДОРИ ЗА „СВЕТЦИ“ ИКУМЕНИЧЕСКИ ДУХОВНИЦИ, А НА ВСИЧКО ОТГОРЕ И НЯКОИ ПРИЕЛИ СТАРООБРЯДЧЕСТВО АРХИЕРЕИ, КАТО АНДРЕЙ УХТОМСКИ, КЛИМЕНТ ЛОГИНОВ И ДР. ТОВА Е ХАРАКТЕРНО И ЗА РПЗЦ (РУСКА „ПРАВОСЛАВНА“ ЗАДГРАНИЧНА ЦЪРКВА), РПАЦ (РУСКА „ПРАВОСЛАВНА“ АВТОНОМНА ЦЪРКВА) И ЗА ПОВЕЧЕТО ЛЕГАЛИЗИРАЛИ СЕ ПРЕД АНТИХРИСТОВАТА ДЪРЖАВА КАТАКОМБНИЦИ!

ИСТИНСКИ КАТОМБНИЦИ ИМА МНОГО МАЛКО. ТЕ СА И В РУСИЯ И В ДРУГИ ДЪРЖАВИ, НЕ СА ПРИЕЛИ „ЛЕГАЛИЗАЦИЯ“ ОТ ОФИЦИАЛНИТЕ ВЛАСТИ, ПРОКЛЕЛИ СА И ИКУМЕНИЗМА И АНТИХРИСТОВАТА ПОЛИТИЧЕСКА ВЛАСТ, ЦЪРКВИ И ЗЛОВЕРИЯ ПО СВЕТА.

- Както споменахме вече, през 1920 година, със своята пагубна енциклика, озаглавена “Към Христовите църкви, където и да се намиратКонстантинополската патриаршия УТВЪРЖДАВА ДОКУМЕНТАЛНО И ОТКРИТО ПРЕД ВСИЧКИ ОТПАДАНЕТО СИ от Едната Свята, Съборна и Апостолска църква И ЧРЕЗ ТАЗИ ЕРЕС НА ИКУМЕНИЗМА, който тогава е бил основан на догматически синкретизъм (догматическо обединяване-гр.). В документа, православните църкви са призовани да пренебрегнат своите богословски различия с еретиците и да влязат в диалог с тях, чиято крайна цел е обединяване. Енцикликата призовава и за създаване на Лига на църквите. Този призив довежда до световното икуменическо движение и представлява безспорно Учредителна харта на икуменизма, който тя проповядва „с открита глава”, след като окачествява ересите на Запад и навсякъде другаде като уж „почитани Християнски църкви”, вече не „като чужди и далечни”, а като „родствени и близки в Христа” и „сънаследници и съпричастни на Божието обетование в Христа”, предлагайки при това като първа стъпка за прилагането на икуменизма, употребата на нов календар за едновременно честване на празниците от православни и инославни.

Същата година, същата тази патриаршия, с която са в общение ВСИЧКИ ПОМЕСТНИ ЦЪРКВИвече участва на икуменическа конференция в Женева! В 1927 г. се свиква Лозанската икуменическа конференция, в която вече участват „православните“ църкви от Константинопол, Александрия, Йерусалим, Гърция, Кипър, Сърбия, БЪЛГАРИЯ, Полша, Румъния!

Този ОФИЦИАЛЕН И СЪЗНАТЕЛЕН АКТ НА САМООТЛЪЧВАНЕ ОТ ПРАВОСЛАВИЕТО Е ПОТВЪРДЕН И ПРЕЗ 1922 г., когато Цариградската патриаршия признава англиканските еретически ръкоположенияКОЕТО ПРЕВРЪЩА И САМИТЕ ПРИЗНАВАЩИ ГИ В ЕРЕТИЦИ! Впоследствие англиканските протестантски ръкоположения са признати и от Йерусалимската патриаршия (1923 г.), Кипърската архиепископия (1923 г.), Александрийската (1930 г.) и Румънската (1936 г.) патриаршии.

ФАКТИЧЕСКИ С ТЕЗИ ЦЕЛЕНАСОЧЕНИ ДЕЙСТВИЯ – ДЕКЛАРАЦИЯТА ОТ 1920 г., ПРИЗНАВАНЕТО НА АНГЛИКАНСКИТЕ ЕРЕТИЦИ И УЧАСТИЯТА В ИКУМЕНИЧЕСКИТЕ ФОРУМИ, СПОМЕНАТИТЕ ЦЪРКВИ ПРИЕМАТ ОТКРИТО ТАЗИ НОВА ЕРЕС! В НЕЯ ВЛИЗАТ И ВСИЧКИ, КОИТО ОТ ТОЗИ МОМЕНТ НАТАТЪК ИМАТ ДУХОВНО ОБЩЕНИЕ С ТЯХ, ВКЛЮЧИТЕЛНО И ДРУГИ ПОМЕСТНИ ЦЪРКВИ С ТЕХНИТЕ АРХИЕРЕИ, ИЕРЕИ, ДРУГИЯ КЛИР И МИРЯНИТЕ.
През юни 1923 г. е свикан незаконен “всеправославен” конгрес от константинополският патриарх-масон Мелетий IV. Там е приет и поправения юлиански календар, както е обявено „в името на християнското единство”. ТОЕСТ ОФИЦИАЛНО Е ЗАЯВЕНО, ЧЕ ИЗМЕНЕНИЕТО НА КАЛЕНДАРА Е ЕДНА ОТ ПЪРВИТЕ СТЪПКИ КЪМ ЕДИНЕНИЕ С ЕРЕТИЦИТЕ.

СЪЩОТО ДЕЙСТВИЕ, СЪС СЪЩИТЕ ЦЕЛИ, ИЗВЪРШВА И НАШАТА Б“ПЦ“, КОЯТО В КРАЯ НА 1968 г. ИЗДАВА ДОКУМЕНТ наречен ''Послание до клира и всички чеда на Българската православна църква'' № 5953 от 18.VII.1968 г.

imageimageimage (Виж Църковен вестник, 1968, бр.21), В КОЙТО ОТКРИТО И ЯСНО Е ЗАЯВЕНО:

...”приемането на тоя календар съответствува на ИКУМЕНИЧЕСКИТЕ СТРЕМЕЖИ на св. Църква” (подточка 3).

Българският синод предприема това действие вследствие на директива издадена от ССЦ и по настояване на Ленинградския митрополит и офицер от КГБ Никодим (Ротов).

Българската „православна“ църква встъпва в ССЦ в 1961 година. Въпреки, че по-късно Б“П“Ц заявява напускане на тази организация, тя продължава да изпраща представители на нейните сборища, където те участват в общи молитви с останалите членове.

НЕ Е САМО ТОВА!

Българската „патриаршия“ НИКОГА НЕ Е ОСЪДИЛА ДЕЙСТВИЯТА НА ТАЗИ ГЛАВНА ИКУМЕНИЧЕСКА ОРГАНИЗАЦИЯ. Освен това, при встъпването си в нея тя е ПРИЕЛА И ПОДПИСАЛА ЕРЕТИЧЕСКИ БОГОСЛОВСКИ ДОКУМЕНТИ, ОТ КОИТО НИКОГА СЛЕД ТОВА НЕ СЕ Е ОТКАЗВАЛА ИЛИ ИЗОБЛИЧИЛА!

Например основополагащ документ на ССЦ е т.нар. Декларация от Торонто (1950), озаглавена „Църква, църкви и Световния съвет на църквите“. Раздел 3 ОТ ТОЗИ ЕРЕТИЧЕСКИ, БОГОХУЛЕН ДОКУМЕНТ ГЛАСИ: „ВСИЧКИ ХРИСТИЯНСКИ ЦЪРКВИ, ВКЛЮЧИТЕЛНО РИМСКАТА ЦЪРКВА, считат, че няма пълно тъждество между членството във Вселенската Църква и членството в собствената им Църква. Те признават, че има членове на Църквата „вън от стените ѝ“, ЧЕ ТЕ ЕДНАКВО ПРИНАДЛЕЖАТ към Църквата и дори, че има „Църква извън Църквата“ (§ІV, т.3)... църквите, членове на Световния съвет на църквите, вярват въз основа на Новия Завет, че Христовата Църква е една“.

ТОВА ПРЕДСТАВЛЯВА ИЗПОВЯДВАНЕ НА НОВ ДОГМАТ, КОЙТО НЕ Е ПРАВОСЛАВЕН, А ЕРЕТИЧЕСКИ – ПРОТЕСТАНТСКИ! САМО ТОЗИ ФАКТ АВТОМАТИЧЕСКИ ИЗХВЪРЛЯ ВСЯКА ЦЪРКВА, ПРИЕЛА ЕРЕТИЧЕСКИЯ ДОГМАТ, ОТ СПАСИТЕЛНАТА ПРАВОСЛАВНА ВЯРА И Я ПОСТАВЯ ПОД ВЛАСТТА НА БЕСОВЕТЕ, ЗАЕДНО С КЛИРА И МИРЯНИТЕ Ѝ!

По-долу ще разгледаме подробно този и други еретически документи, приети от Българската ЛЪЖЕправославна църква.

Доста показателни И ИЗОБЛИЧАВАЩИ са мотивите на БПЦ за напускане на Световния съвет на църквите:

 „След цял век православно участие в икуменическото движение и половинвековно присъствие в Световния съвет на църквите (ССЦ), не се наблюдава задоволителен напредък в многостранния богословски диалог между християните”...

ИЗЯВЛЕНИЕ на Св. Синод на БПЦ във връзка с участието на БПЦ в икуменическото движение. Канцеларията на Св. Синод на БПЦ

27 май 1998 г., София

Официален сайт на „св.“ синод на Българската „православна“ църква

ТОЕСТ НАШИТЕ ЕРЕТИЦИ ЯСНО ЗАЯВЯВАТ ВЪЗМУЩЕНИЕТО СИ ОТ ЛИПСАТА НА „НАПРЕДЪК“ В ОБЕДИНЕНИЕТО С ДРУГИТЕ БОГОХУЛНИЦИ, КОИТО, ЗАБЕЛЕЖЕТЕ, ТЕ ОТНОВО, ПО ЕРЕТИЧЕСКИ НАРИЧАТ "ХРИСТИЯНИ". ТОВА ОЗНАЧАВА, ЧЕ В САМИЯ ДОКУМЕНТ, С КОЙТО Б"ПЦ" ПРИВИДНО И ЛИЦЕМЕРНО СЕ ОТКАЗВА ОТ ЕДНАТА ИКУМЕНИЧЕСКА ОРГАНИЗАЦИЯ, ТЯ ОТНОВО ЗАЯВЯВА СВОЯТА ЕРЕС!

В друга част от послание № 5953 за смяна на календара пише, че въвеждането на новия стил ...“ще премахне тая несъобразност Нова година да се чествува преди Рождес­тво Христово, при което се нарушава Коледния пост”...?!

Този аргумент представлява небивало безсрамие, чревоугодие и безбожие, които са ясно доловими за всеки православен човек. Християнският празник е Рождество Христово, а не езическите коледа и нова годинаКощунство е да наричаш традицията на светата ни църква “несъобразност” и да я нагаждаш спрямо езически празници. САМОТО НАЗВАНИЕ "КОЛЕДЕН ПОСТ" Е ЕЗИЧЕСКО И БОГОХУЛНО, ЗАЩОТО "КОЛЕДА" Е ИМЕ НА БЯС!

 Шестият идол е Коледа – бог на празненствата. В негова чест правят голям празник в 24-я ден на месец декември. И макар руският народ да се е просветил със Светото Кръ­ще­ние и да е изкоренил идолите, но едно-друго от паметта на този бяс Коледа не престават да възобновяват и досега. Като за­поч­ват от самото Рождество Христово, те всекидневно се събират на богомерзки играения, пеят песни, и в тях, макар да споменават за Рождество Христово, но при това без­законно добавят и „коледа”древното дяволско изкушение, повтаряйки го многократно.” св. Димитрий Ростовски

ТОВА БЕЗЗАКОННО И БЕСОВСКО ДОБЯВАНЕ НА ДЕМОНИЧНО ПОНЯТИЕ ПРАВИ АБСОЛЮТНО ОСЪЗНАТО И НАШАТА ЕТНОФИЛЕТИЧЕСКА, КОМУНИСТИЧЕСКА, МАСОНСКА, ИКУМЕНИЧЕСКА, ЕЗИЧЕСКА БЪЛГАРСКА "ПРАВОСАЛВНА" "ЦЪРКВА".  

НЕ ГО ПРАВИ САМО ТЯ, ЗАЩОТО ТЯ САМО СЛЕДВА ПЪКЛЕНОТО ДЕЛО НА СВЕТОВНИТЕ ЕРЕСИАРСИ:

Първата, очевидна и заявена от самите еретици цел на смяната на календара е била да не се празнува в дните, когато това се извършва от православните. Втората и много малко известна задача е била да смеси празнуването на Рождество Христово с най - големия езически празник свързан с култа към слънцето и започващото увеличаване на деня след зимното слънцестоене. В годината на еретическото папско нововъведение, 1582 г., това се постига чрез "изпускането" на 10 дена от календара. В тази година 12 декември (когато е слънцестоенето по юлианския календар), става 22 декември (по грегорианския еретически календар) и започва подготовка за три дена празник, който под маската на едно от най - големите християнски събития, фактически връща хората към езическите чествания и култове внушени им от сатана.

Ето какво казват светите отци по този въпрос:

Не бива да се празнува заедно с езичници и да се приема от тях онова, което е безбожническо” (Лаод. 39).

За подробности вижте: 

КАКВО Е КОЛЕДА

Християнският празник Рождество и езическата проклета коледа

КОЛЕДНИТЕ ПРАЗНЕНСТВА СЪС САТАНА

Демоничния идол ''коледна елха'' и самопроклинането на празнуващите

Кой и защо въвежда и тиражира образа на дядо коледа в съвременните празнични традиции

НОВА ГОДИНА - ОБИЧАЙ ''ЕЗИЧЕСКИ, НЕЧЕСТИВ, БОГОПРОТИВЕН''

Тези които не осъждат и не предават на анатема тази свръх ерес на икуменизма съзнателно или казват, че е само схизма, или искат нов Вселенски събор за осъждането ѝ (въпреки, че почти всички ереси вътре, заедно с ученията им и общия им календар отдавна са анатемосани от отците на Църквата), или твърдят, че в ереста може да има някаква скрита благодат, или че само потенциално, но не фактически е ерес, или че някой еретик е "православен духовник" и "светец" (като например Николай II, "патриарх" Тихон Белавин, "архимандрит" Серафим Алексиев, "архиепископ" Серафим Соболев, "архиепископ" Матей Карпатакис, Киприан Куцумбас, Хризостом Кавуридис (Флорински), Иоан Максимович (Шанхайски и Сан-Франциски) и т.н.) или че някой еретик ще се спаси от вечни мъки, и всички подобни прикрити икуменисти също попадат под анатема, ЗАЩОТО НЕ СПАЗВАТ ПРЕДАНИЕТО НА ЦЪРКВАТА КОЕТО КАЗВА

да се предаде на анатема всяка ерес“ първо правило на Втория Свят Вселенски Събор;

които дръзнат да съставят друга вяра, да я предлагат или разпространяват.... да бъдат предадени на анатема.“ Седмо правило на Третия Свят Вселенски Събор;

Ние пазим и държим Догматите на Едната Свята Съборна и Апостолска Църква и нововъведенците новатори и всяка ерес предаваме на Анатема.“ Седми Вселенски Събор с участието на 367 богоносни отци - деяние 7;

„Ония, които от еретици се присъединяват към православието и към броя на спасяваните, приемаме... след като заявят писмено и прокълнат всяка ерес, която учи не така, както учи светата Божия вселенска и апостолска църква...„

седмо правило на Втория Свят Вселенски Събор;

древните са установили кръщението на еретици да се отхвърля напълно... ония, които са отстъпили от църквата, са нямали вече в себе си благодатта на Светия Дух, защото е оскъдяло преподаването на благодатта, прекъснало се е законното приемство,.. те са нямали вече власт нито да кръщават, нито да ръкополагат, следователно не са могли да дават на други благодатта на Светия Дух, от която сами са отпаднали“ 

първо правило на свети Василий Велики

Еднакво се анатемосва всеки еретик, бил той епископ или мирянин.“

Свети Марк Ефески епископ;

Под тази анатема попадат и старостилните икуменисти на Елада, обединили се през 1935 г. зад тримата новостилни епископи Хризостом Флорински, Герман Димитриадски и Хризостом Закинтски, които извършват хиротония на Матей Карпатакис и други епископи. В последствие тези еретически учения са представени от синодите на Матей Карпатакис, Хризостом Флорински и нароилите се от тях десетки старостилни криптоикуменически формации. Сред тях са т.нар. матеити, флоринеи, противостоящи, с Хризостом Киусис, Киприан Куцумба, РПАЦ, Максим, Каллиник, а също и влезлите в съслужение и общение с някои от тях РПЗЦ,  Румънската и Българската „старостилни“ църкви, българския манастир „Благовещение“ с игумен Касиан, Христофор Събев, "поп" Стефан Стефанов от Пловдив, с църква в кв. Марково, "поп" Иоан Василевски и др. В края на май 1995 година, част от матеитите с петима митрополити, начело с Григорий, изпадат и в иконоборство. Това иконоборство срещу иконата на Пресветата Троица Новозаветна продължава и в настоящия синод с архиепископ Стефан. 

След 1948 г. икуменизма сред еретическите лъжеправославни църкви преминава към религиозен синкретизъм (религиозно обединяване-гр.)Тази година е избран новия Константинополски патриарх Атинагор, който завява: “Грешим, ако смятаме, че православната вяра е паднала от небето и че останалите религии не са ценни. Триста милиона от човечеството са ИЗБРАЛИ ИСЛЯМА КАТО ПЪТ КЪМ БОГА, а останалите стотици милиони са протестанти, католици и БУДИСТИ.” ТОВА ПРЕДСТАВЛЯВА ОФИЦИАЛНО ИЗПОВЯДВАНЕ НА НОВ БОГОХУЛЕН ДОГМАТ, КОЙТО Е ОСНОВОПОЛАГАЩ В НОВАТА ВЯРА НА ИДВАЩИЯ АНТИХРИСТ!

През 1969г. “Световния съвет на църквите” откри официално диалог с исляма, а през 1971г. и с другите световни религии.
ПРЕЗ ТЕЗИ ГОДИНИ Б“П“Ц Е ЧЛЕН НА ОРГАНИЗАЦИЯТА И ПРИЕМА ДЕЙСТВИЯТА Ѝ, КАТО И В МОМЕНТА НЕ СЕ Е ОТКАЗАЛА ОТ ТЕЗИ ПОЗИЦИИ И ПРОДЪЛЖАВА С ПРИСЪСТВИЕТО СИ НА СРЕЩИТЕ НА ССЦ
!

Всички останали поместни църкви приемат участие в тази НОВА ИКУМЕНИЧЕСКА РЕЛИГИЯ, чрез съслужението и общението си с Константинополската патриаршия. 

imageТе утвърждават тези богохулни действия ЧРЕЗ ВЗАИМНА ОТМЯНА“ НА АНАТЕМИТЕ С РИМОКАТОЛИЦИТЕ, ИЗВЪРШЕНО НА 7.ХІІ.1965 г. ОТ КОНСТАНТИНОПОЛСКИЯ ПАТРИАРХ АТИНАГОР и папа Павел VІ И НАЧАЛО НА ПОМЕНАВАНЕ НА ПАПАТА В ДИПТИХИТЕ НА КОНСТАНТИНОПОЛСКАТА ПАТРИАРШИЯ (“Бидейки винаги близко по дух и сърце до Ваше Светейшество, ние СПЕЦИАЛНО споменаваме в молитвите си Вас и Вашата свята Римокатолическа църква, намираща се под Ваше ръководство, по време на св. Литургия в нашата всечестна патриаршеска катедрала,.. -Телеграма, изпратена от патриарх Атинагор до папа Павел VІ, по повод свикването на събор на ватиканските епископи, 18.10.1969; виж “Katholike”, № 1651 [4.11.1969]”).

През февруари 1971г. Цариградския "патриарх" Атинагор публично обявява, че дава св. причастие на римокатолици и протестанти.

„Официалните“ лъжеправославни църкви сключват и уния с еретиците монофизити, подписана в „Съвместна Декларация на Смесената комисия за диалог между Православната Църква и ориенталските православни църкви, Шамбези, 1990 г.“ и документ със същото име, подписан през 1993 г.

Те участват в служение на икуменическата „лим­ска литургия”, съставена от френския реформатор Макс Туриан и приета от комисията „Вяра и устройство” в Лима (Перу) през януари 1982 г. Приемат и богословски документи с нова икуменическа еклезиология, включваща т.нар. „теория на клоните“. 

ВСИЧКИ официални поместни църкви ИЗВЪРШВАТ ОБЩИ МОЛИТВИ И ЛИТУРГИЯ ЗАЕДНО С ЕЗИЧНИЦИ, ПРОТЕСТАНТИ, КАТОЛИЦИ, МОНОФИЗИТИ И ДРУГИ РЕЛИГИИ на шестата генерална асамблея на ССЦ във Ванкувър, Канада, 31.VІІ.1983 г. и седмата асамблея на ССЦ в Канбера, Австралия, 1991г.

Ето една кратка, частична историческа ретроспекция на богохулните сборища и участието на Б“ПЦ“ в тях.

През XI век, възприемайки елементи от различни ереси римокатолиците се отсичат от Единната Свята Православна Църква. От тогава нататък те прибавят все повече ереси и нововъведения. През XVI век на историческата сцена се появяват протестантите. Постепенно се образуват безчислени групировки в западното християнство. В своя стремеж да се противят на папските заблуди те опорочават буквално всичко и днес не само ръкополагат жени за свещеници, но и „благославят” хомосексуални бракове. Протестантите са първите инициатори на диалог и влизане в общение между различните църкви. Те въвеждат за първи път понятието „икуменизъм“ през 1937 г. на Принстънски теологически семинар. От друга страна движението се приема и като католическа инициатива, вид проявление на римокатолическото мисионерство. Икуменизмът се оформя и утвърждава като организация в 1948 година на конгреса в Амстердам, на който се създава Световен съвет на църквите (ССЦ). Икуменическата идея се базира върху „теорията на клоните“. Всеки клон представлява част от Църквата, който се явява равен на останалите, но не представлява от себе си една всецяла Църква, тъй като последната може да съществува само като сбор от всички тези клони. Всъщност, теорията за клоните е по-новия вариант на старото протестантско учение за невидимата Църква, създадена за обясняване на кризата с протестантизма и продължаващо му раздробяване на нови и нови деноминации.

В момента на икуменическите асамблеи се събират заедно и участват в литургийно общение католици, англикани, лютерани, старокатолици, реформати, презвитериани, баптисти, методисти, петдесетници и др. еретици и сектанти, както и „православни духовници“ от т. нар. официалните поместни църкви (В ТОВА ЧИСЛО И ОТ НАШАТА). Но освен този, категорично забранен от апостолските правила акт, там се извършва и друга мерзост – има общение и с други вярвания, включително юдеи, мюсюлмани, езичници, неопагани, шамани и т.н. които отричат Светата Троица, божествената същност на Спасителя, А НЯКОИ ОТ ТЯХ ДОРИ И СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА БОГ!

   image image
Вартоломей награждаван и в съслужение с протестантски "свещенички"!

 

 

 

 

 

 

 

В съвместните „богослужения” често участват жени свещеници, също и танцьорки, които превръщат „литургията” в чувствено театрално представление, наподобяващо неоезически обряд. Масово се включват и елементи на туземни култури. Чувствата се възбуждат и оскверняват, вместо да се успокояват и освещават.
Процесът на сливане между наричащите се православни „официални” църкви и различните ереси се нарича догматически синкретизъм, а започналото обединение с друговерци – междурелигиозен синкретизъм. Тези действия се развиват съвместно със сатанинското движение наречено „New age” – “Нова ера”, чиято цел е едно световно правителство, един световен ред, една световна религия.
През 1893г. в Чикаго е поставено начало на междурелигиозното движение. „Първия съвет на религиите” открива пътя на запад за източните вярвания.
imageОтново в Чикаго, но вече през 1993г. е проведен „Втория съвет на световните религии”. В продължение на 9 дни хотел „Палмър хаус” приема повече от 6000 посетители от 250 религии и религиозни общини. Папската ерес участва в организацията на този съвет и приема официално участие в лицето на секретаря на „института за междурелигиозен диалог” и чикагски архиепископ Йосиф Бернадин, който каза, че „в ограничения и разделен свят, в който живеем съществува жажда и все повече нарастваща вяра в мъдроста и силата на трансцеденталното”. Амвона на този съвет се използва не само за речи, но и за молитви и обряди на различни религии, като унитариани, будисти, сикхи, мюсюлмани, юдеи, бахаисти, зароастрийци, хиндуисти. Индианци извършиха езически ритуал с призоваване на духове. Дейно участие взеха и неоезичници.

imageИзказа се например жрица на Изида, която каза, че „все повече хора искат да се събират и да се учат как да се свържат с феминистката енергия, ползвайки традицията, която ние представляваме”. На този съвет християнските ереси не упоменаха името на Иисуса Христа. Това бе предоставено на мюсюлманите и на разни спиритуалисти. „Божества”, които се ползваха с авторитет бяха Изида, Озирис, Бахаола, Брахма, Зароастър. Главната цел, както беше подчертано, „е да се празнува с взаимно подчитане богатото разнообразие на религиите от целия свят”. С други думи религиозния плурализъм на множеството религии – и стари и нови, включително и християнството, се явява нещо положитено в очите на поддържниците на междурелигиозното движение.

image

imageimage

 

 

 

 

 

 

Междурелигиозните контакти се развиха бързо и заеха официално място на шестата генерална асамблея на ССЦ във Ванкувър, Канада, 31.VІІ.1983 г. Там имаше видно участие на езичници още в началото на събитието. Индианските шамани запалиха „свещени” огньове, молиха се, биеха тъпани и играха обредни танци. Те издигнаха огромен тотем – идол и призоваваха “духа на своето племе”, т.е. бесът, който той символизира.

 Така те посрешнаха участниците от „Световния съвет на църквите”. Изказаха се представители на множество различни религии. Гръмогласен равин прочете дълга и „поучителна” реч. След това бе осъществена икуменическата „лимска литургия”, в която бяха включени и някои православни елементи.

image    image
 

„Лимска литургия”. Вход с Евангелие, което носи "православният" епископ-икуменист

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Входът с Евангелието бе осъществен от „православен” архиерей – епископ Сотирий Торонтоски от Константинополския патриархат. Митрополит Хризостом от същия патриархат преломяваше хляб за икуменическо причастие. Б"ПЦ" и тогава и сега е в общение и подкрепя действията на Константинополския патриархат.

Главен извършител на икуменическата литургия е бил англиканският „архиепископ” Рънси в съслужение с шестима протестанти, от които две жени „свещенички”. При произнасяне на ектениите взели участие други православни, дохалкидонци монофизити и римокатолици. 

image

Забележете – В тази литургия участвал и архиепископ Кирил, сега патриарх Московски и на цяла Русия.

Римокатолическият епископ Паул Вермер от Германия прочел Евангелието, а архиепископ Кирил произнесъл следното прошение: „Да се помолим, за да достигнем по-скоро видимо общение в тялото Христово чрез преломяване на хляба и благославяне на чашата около една трапеза!”.

НА АСАМБЛЕЯТА ВЪВ ВАНКУВЪР ПРЕДСТАВИТЕЛИТЕ НА ВСИЧКИ ПОМЕСТНИ ЦЪРКВИ, УЧАСТВАЩИ В ССЦ  (ВКЛЮЧИТЕЛНО И НАШАТА Българска “Православна Църква“, КОЯТО ТОГАВА Е УЧАСТНИК В ТОЗИ ФОРУМ) ПОДПИСВАТ „ПРОГРАМА МИНИМУМ“, НАРЕЧЕНА ОЩЕ КЕС (КРЪЩЕНИЕ, ЕВХАРИСТИЯ, СЛУЖЕНИЕ), В КОЯТО СЕ ПРОВЪЗГЛАСЯВА ВЗАИМНО ПРИЗНАВАНЕ НА КРЪЩЕНИЕТО ИЗВЪРШЕНО ПО ФОРМУЛАТА: „В ИМЕТО НА ОТЦА, И СИНА, И СВЕТИЯ ДУХ“, ПРИ КОЕТО ИЗОБЩО НЕ СЕ ВЗЕМА ПРЕДВИД ДАЛИ ИМА САМО ОПРЪСКВАНЕ, ЧАСТИЧНО ПОЛИВАНЕ ИЛИ ПЪЛНО ПОТАПЯНЕ НА КРЪЩАВАНИЯ, А СЪЩО И РАЗПОЗНАВАНЕ ЗА „ЗАКОННИ“ И НА ДРУГИТЕ ТАЙНСТВА У ЕРЕТИЦИТЕ. ВСИЧКИ ЧЛЕНОВЕ НА СВЕТОВНИЯ СЪВЕТ НА ЦЪРКВИТЕ ПРИЗНАЛИ СВОЕТО ЕДИНСТВО НА ОСНОВАНИЕ Т. Н. „КРЪСТИТЕЛНО БОГОСЛОВИЕ“, КОЕТО ИМА ЗА СВОЯ ОСНОВА ТЕЗАТА, ЧЕ КРЪСТЕНИЯ СПОРЕД СПОМЕНАТАТА ФОРМУЛА, НЕЗАВИСИМО ОТ „ХРИСТИЯНСКАТА ДЕНОМИНАЦИЯ“ В КОЯТО СТАВА ЧЛЕН, ТОЙ ВЕЧЕ СЕ ЯВЯВА И УЧАСТНИК В ЦЪРКВАТА ХРИСТОВА.

Мерзостите се засилват на седмата асамблея на ССЦ в Канбера, Австралия, 1991г.

image
В „скинията на поклонението”

Тя беше посветена на учението за Светия Дух и на нея протестантските богослови показаха ясно възприемането на езически, мистически и идолослужителски понятия в вярванията на икуменистите

На началното „бого­слу­же­ние” в „скинията на поклоне­ни­ето” взели участие около 4000 души. Езичеството е още по-застъпено, отколкото на пре­диш­ната „асамблея” във Ван­ку­вър. Влезлите в „скинията” пре­ми­на­ли през „очистителен дим”. Австралийските туземци при­вет­ствали „асамблеята” с култови обреди, пълни с особена символика. За съжаление и там взели участие мирският митрополит Хризостом от Кон­стан­ти­нополската патриаршия и всички дру­ги представители на официалните "православни", ВКЛЮЧИТЕЛНО И НА НАШАТА Б"ПЦ".

Начело на делегацията на Константинополската патри­ар­шия, състояща се от 18 души, бил тогавашният Хал­кидонски митрополит, сега Константино­пол­ски ПАТРИАРХ ВАРТОЛОМЕЙ.

image image
Началото на „богослужението” било ознаменувано с култови танци на австралийските туземци
imageimage

Митр. Стилиан чете Символа на вярата. Отляво е митр. Хризостом. Между тях е протестантската „свещеничка” Лойс в облачение. В молитвите им участва и архиерея от московския патриархат Кирил Гундяев (днес "патриарх" бизнесмен)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Дванадесет души представяли Еладската Църква, начело с Не­а­полския и Ставрополски мит­ро­полит Дионисий. Най-голя­ма­та делегация, почти 40 души, била изпратена от Московската пат­ри­аршия, начело със Смолен­ския митрополит Кирил Гундяев, КОЙТО СЕГА Е МОСКОВСКИ ПАТРИАРХ.

Австра­лий­ски­ят архиепископ Стилиан (Константинополска патриар­шия), начело на предста­ви­те­лите на всички ереси на земята прочел заедно с тях Символа на вярата. Съвършено офици­ал­на съвместна молитва. „Един­ство­то” сякаш вече съще­ству­ва­ло, изра­зявало се и се утвър­ждавало.

Мирският митрополит Хри­зо­стом също се молел заедно с еретиците, като начело на „бо­го­служението” прочел „Отче наш”. Съвместната молитва завърши­ла с „целувка на мира”. Право­слав­ните митрополити също взели участие в тази „целувка на ми­ра”.

Най–видно място на тази асамблея било отделено на представлението на млада презвитерианка, доктор по богословие на феминизма от Южна Корея.

imageЗазвучала някаква странна, напрегната музика, навсякъде имало азиатска символика и всичко създавало дълбоко чувство за присъствие на лукавия бесовски дух. Тази проповедница феминистка не скривала своето лице. Тя смело заявила: „Будизма и шаманизма са моята майка, а моя баща е християнството”.

На „асамблеята” присъствали представители на всички поместни православни църкви, ВКЛЮЧИТЕЛНО И НА БЪЛГАРСКАТА. ВСИЧКИ се включили в обща литургия с еретици и езичници.

В Канбера отново била от­служена „литургията” от Лима с участието на протестантски „све­щенички”.

image

"отец" Милаш


 

„Епископ” Джон Самуел от Пакистан и „свещеничката” Мери Уеър държат приготвеното от тях т. нар. „причастие” – безквасници и глинен съд с вино

Сръбският свещеник о. Милаш за нещастие дири­жи­рал хора от 80 души от разни веро­изповедания на икуме­ниче­ската „ли­тургия”. В тази „литур­гия” било особено много застъ­пено участи­ето на жени, които носели Еванге­лието, една чела Апостола, друга произнесла шего­вита „проповед”, от която „богомолците” на няколко пъти избухвали в смях. Мирският митрополит Хризостом обаче наре­къл въпросната „лимска литургия” „свещена и боголепна”.

ЗАКЛЮЧИТЕЛНА РЕЗОЛЮЦИЯ НА ГЕНЕРАЛНА АСАМБЛЕЯ НА ССЦ, СЪСТОЯЛА СЕ В КАНБЕРА (НА КОЯТО, КАКТО ПИСАХМЕ, СЪЩО ПРИСЪСТВАТ И СЕ ПОДПИСВАТ ПРЕДСТАВИТЕЛИ НА НАШАТА БЪЛГАРСКА „ЦЪРКВА“), СЕ ЗАЯВЯВА: „КАТО ЧЛЕНОВЕ НА ТЯЛОТО ХРИСТОВО, ЧРЕЗ НАШЕТО ОБЩО КРЪЩЕНИЕ, НИЕ ВЕЧЕ СМЕ ОБЕДИНЕНИ“ (Ламбопулос Г. VII Генеральная Ассамблея ВСЦ. Канберра, фев. 1991 г. Хроника, тексты, документы. Тертиос. Катерини. 1992, с. 136.)

През Септември 1991 г. в икуменическия център на константинополския патриархат в Шамбези – Женева, представители на ВСИЧКИ поместни православни църкви приеха решение в „полза на по–пълното участие на православните църкви в икуменическото движение”.

image imageТри години по - късно в католическата катедрала „Свети Христофор” в Канбера е положено началото на ново икуменическо сборище – Национален съвет на църквите на Австралия. Аборигени приветствали присъстващите с култови обреди, пълни с особена (бесовска) символика. Те извършили езически ритуал по „очистване на олтара”. В стремежа си за популярност папистите позволяват ползването на езически елементи в обрядите, което те считат за „обогатяване на църквата”. Влезлите в „скинията” преминали през „очистителен дим” и били приети по този начин от туземците аборигени. След това бе осъществена съвместна молитва. После, след биене на тъпани и танци в олтара, над всички присъстващи в катедралата беше разгърнат разноцветен копринен плат, съшит от жени с различни вярвания, който символизираше „духа, който осиява участниците”. След това беше осъществен вход с Евангелието от жена абориген, облечена в прилепнала по тялото черна дреха.

За съжаление „православните“ икуменисти станаха органични членове и на този съвет.

СВЕТИТЕ МЪЧЕНИЦИ НА НАШАТА ЦЪРКВА ПРЕДПОЧИТАХА ДА ПРОЛЕЯТ СВОЯТА КРЪВ, НО ДА НЕ ОТДАВАТ КАКВАТО И ДА Е ЧЕСТ И ПРИЗНАНИЕ НА НЯКАКВИ ДРУГИ „БОГОВЕ”. ТРЯБВАШЕ ДА НАПРАВЯТ САМО ЕДИН ПОКЛОН И ЩЯХА ДА СЕ ИЗБАВЯТ ОТ МЪЧЕНИЯТА. А днес се намериха „православни”, които искренно празнуват „взаимното почитане и религиозното разнообразие на СВЕТА”.
МОЖЕ БИ СА ЗАБРАВИЛИ ПЪРВАТА И ОСНОВНА БОЖИЯ ЗАПОВЕД: „ АЗ СЪМ ГОСПОД, БОГ ТВОЙ, ДА НЯМАШ ДРУГИ БОГОВЕ ОСВЕН МЕН”
!

Сами си отговорете на въпросите:
- какво е мястото на Светото Православие в организции съставени от всички ереси.
- Можем ли да си представим изобщо нашите свети отци да имат нещо общо с еретиците и идолосложителите на своята епоха.
- Щеше ли да съществува Светото Християнство, ако светите апостоли бяха заменили своята заповядана от Господа проповед за покаяние с междурелигиозни диалози и сътрудничество с идолослужители.

НАЙ-СЪЩЕСТВЕНОТО Е, ЧЕ Цариградската патриаршия ПРОДЪЛЖАВА И ЗАДЪЛБОЧАВА АКТИВНИЯ богословски и ЛИТУРГИЧЕСКИ икуменизъм съвместно с Ватикана и протестантите. Лъжеправославната институция от Фенер е един от най-активните членове на Световния съвет на църквите, нейните йерарси редовно участвуват в СЪВМЕСТНИ БОГОСЛУЖЕНИЯ с англикани, лутерани и други протестанти. Освен това именно по инициатива на Константинопол бе установено литургийно общение на някои „православни“ църкви с монофизитите.

Освен, че признават „снемането“ на анатемата над римокатолиците, ВСЕЛЕНСКАТА ПАТРИАРШИЯ, ЗАЕДНО СЪС ВСИЧКИ ПОМЕСТНИ ЦЪРКВИ, КОИТО ПРИЗНАВАТ НЕЙНАТА ЛЕГИТИМНОСТ, ИМАТ ЕВХАРИСТИЙНО ОБЩЕНИЕ, СЛУЖАТ С НЕЙНИТЕ АРХИЕРЕИ И ГИ ЧЕТАТ В СВОИТЕ ОБЩИ ДИПТИХИ, ФАКТИЧЕСКИ СА УНИАТСКИ ЦЪРКВИ, ПО СИЛАТА НА ОБЩ ДОКУМЕНТ НАРЕЧЕН „УНИАТСТВОТО КАТО МЕТОД НА ОБЕДИНЕНИЕ В МИНАЛОТО И ТЪРСЕНЕ НА ПЪЛНО ОБЩЕНИЕ В НАСТОЯЩЕТО“, ПОДПИСАН С ПАПИСТИТЕ В БАЛАМАНД (ЛИВАН), ПРЕЗ 1993 Г.

Самото заглавие достатъчно ясно говори за какво става дума.

Ето някои приети клаузи в документа:

Еклесиологични принципи:

6. Раздялата между Източната и Западната църква не само никога не потиска желанието за единство, заповядано от Христос, но често това състояние на нещата, противно на самата природа на Църквата, кара много хора да осъзнават, че постигането на това единство е необходимо за поддържане на верността към Господната заповед. 7. През вековете са правени различни опити за възстановяване на единството... За съжаление, всички тези усилия никога не бяха увенчани с постигането на пълно общение между Западната и Източната църква...

12.  ПОРАДИ ФАКТА, ЧЕ КАТОЛИЦИТЕ И ПРАВОСЛАВНИТЕ ХРИСТИЯНИ ОТНОВО СЕ РАЗПОЗНАВАТ ЕДНИ ДРУГИ В РАМКИТЕ НА ТАЙНСТВАТА НА ЦЪРКВАТА И ПРЕОТКРИВАТ СЕБЕ СИ КАТО ЦЪРКВИ СЕСТРИ, гореописаната форма на „мисионерско апостолство“,.. вече не може да бъде приета като метод...

И ДВЕТЕ СТРАНИ разбраха, че богатството, което Христос е оставил на Своята Църква - ИЗПОВЯДВАНЕТО на апостолската вяра, УЧАСТИЕТО В ЕДНИ И СЪЩИ ТАЙНСТВА, особено в ЕДИННОТО тайнство свещенство, което носи ЕДИННА ЖЕРТВА на Христос и АПОСТОЛСКАТА ПРИЕМСТВЕНОСТ на епископите, НЕ МОЖЕ да се счита за изключителна собственост на една от нашите църкви. От това ясно следва, че всяко прекръщаване е напълно неприемливо.

14. Гореказаното дава основание католическата и православната църкви взаимно да се признават за ЦЪРКВИ СЕСТРИ, ЗАЕДНО носещи отговорност за запазване на божията църква във вярност към божествения замисъл, особено по отношение на ЕДИНСТВОТО. Според папа Йоан Павел II, ИКУМЕНИЧЕСКИТЕ УСИЛИЯ НА СЕСТРИТЕ ОТ ИЗТОКА И  ЗАПАДА, основани на диалог и МОЛИТВА, са насочени към постигане на съвършено И ЦЯЛОСТНО ОБЩЕНИЕ, което няма да бъде поглъщане или сливане, а среща в истината и любовта (Slavorum Apostoli, 27 )...

Практически правила:

...21. ... духовенството на католическата църква трябва да помогне на източните католически църкви и техните общности да допринесат за подготовката за възстановяване на ПЪЛНОТО ОБЩЕНИЕ МЕЖДУ КАТОЛИЧЕСКАТА И ПРАВОСЛАВНАТА ЦЪРКВИ. Духовенството на православната църква ТРЯБВА ДА ДЕЙСТВА ПО ПОДОБЕН НАЧИН по отношение на своите вярващи. Така в духа на любовта и справедливостта може да се осъществи изцелението...

Баламан (Ливан),

23 юни 1993 г.“

ОСВЕН СНЕМАНЕТО НА АНАТЕМАТА НАД НЕПОКАЯЛИТЕ СЕ ЕРЕТИЦИ РИМОКАТОЛИЦИ И СКЛЮЧВАНЕ НА УНИЯ С ТЯХ, ОФИЦИАЛНИТЕ ЛЪЖЕПРАВОСЛАВНИ „ЦЪРКВИ“ ЗАТВЪРЖДАВАТ СВОЯТА ЕРЕТИЧЕСКА СЪЩНОСТ И С ДРУГ ПОДОБЕН АКТ, за който споменахме по-горе – „Съвместна Декларация на Смесената комисия за диалог между Православната Църква и ориенталските православни църкви, подписана в Шамбези, 1990 г.“ и документ със същото име, подписан през 1993 г. Така наречените „древни ориенталски православни (противохалкидонски) църкви“, са всъщност древните еретици монофизити, отхвърлили решенията на IV Вселенски събор в Халкидон и ПРОКЛЕЛИ участващите в него СВЕТИ ОТЦИ.

image
Папа Франциск, Коптския папа монофизит Тавадрос II и Вартоломей осъществяват икуменическа молитва в църквата "Св. Петър" в Кайро. 28 април 2017 г. 

Унията от Шамбези е богословски документ, който натрапва еретическата монофизитска христология, предадена на анатема от IV Вселенски събор. Еретическото богохулно мъдруване се състои в това, че монофизитите съединяват двете естества в Христа и ги сливат: Божествената природа поглъщала човешката. Логичният извод бил, че Господ Иисус Христос е не Богочовек, а само Бог. Но Бог не може да страда, следователно кръстните Христови страдания, понесени за нашето изкупление, били, по логиката на монофизитството, само призрачни, тъй като в тях не участвувала пълноценно човешката природа. А именно тя се нуждаела от изцеление и изкупление. Оттук монофизитството, както и несторианството, водело до отричане изкуплението на човешкия род, извършено от Спасителя. В началото на VII в. съществували вече 12-13 монофизитски общности, твърде разнородни по своето догматическо учение. Единственото, което всъщност ги сближавало, била неукротимата им омраза към осъдилия ги Халкидонски събор. Но тази омраза се обръщала срещу самите тях: като отхвърляли ясните и боговдъхновени формулировки на събора, те затъвали все по-дълбоко в дебрите на ереста. Проф. Болотов дава генеалогическо дърво на различните монофизитски клонове, като изброява 16 взаимно отричащи се разновидности на тази ерес.

Днес по-известни представители са арменците, коптите, етиопците, сирийците.

ПОДЧЕРТАВАМЕ ОТНОВО – МОНОФИЗИТСТВОТО Е ПРОКЛЕТА, АНАТЕМОСАНА ЕРЕС.

В съвместните декларации на „православните“ икуменисти с монофизитите се срещат богохулни изрази от рода "една съставна богочовешка природа" (I Съвместна декларация) и "природите се различават само мислено" (II Съвместна декларация)".

Съвсем накратко смисълът на постигнатото в документите споразумение е следният: "ние ясно разбрахме, заявяват участниците в диалога, че нашите две семейства винаги вярно са пазили ЕДНА И СЪЩА истинска православна христологическа вяра и непрекъснато апостолско предание, макар да са ползували по различен начин христологическите термини".
(Из т. 9. от II съвместна Декларация на Смесената комисия за диалог между Православната Църква и ориенталските православни църкви, подписана в Шамбези, 1990 г.) 

"Двете страни са съгласни, че снемането на анатемите и запрещенията ще бъде основано на твърдението, че съборите и лицата, които по-рано са били предадени на анатема или осъдени, не са били еретически" (Из Официалното комюнике на IV среща на Смесената комисия. Цитирано по: Episkepsis, бр. 498, 30.10.1993).

С оглед на това Комисията разгледа "процедурата по възстановяване на пълното общение между двете семейства православни Църкви" (пак там) и прие документ, указващ начина за взаимното СНЕМАНЕ НА АНАТЕМИТЕ.

Представителите на "ориенталските църкви" ИЗОБЩО НЕ ИСКАЛИ ДА ЧУЯТ ЗА ПОКАЯНИЕ. Те открито отказват да приемат последните четири Вселенски събора, свидетелствуващи за тяхното отпадане от Църквата. Нещо повече: коптският патриарх Шенуда III е изказал следната претенция: в Общата декларация от 1990 г. "определено да не се споменава за IV Вселенски събор и името на св. Лъв..., та да не бъде възпрепятствуван по-нататъшният ход на диалога".
(Никополски митрополит Мелетий, "Изложение до Св. Синод на Еладската Църква относно срещата на Смесената комисия по диалога между Православната Църква и ориенталските православни църкви")

"Ние приемаме първите три събора - е заявил той. - Отхвърляме събора в Халкидон... Никой ориенталец не може да приеме Халкидонския събор... Вие имате Седем Вселенски Събора. Ако загубите един, няма да претърпите голяма загуба"
(Мирски митрополит Хризостом (Констатинидес). Диалогът на Православната Църква с древните ориенталски църкви. - В: сп. Theologia, Атина, 1980, том 51, № 1, с. 229-230.)

Явно е, че съвременните монофизити нямат никакво намерение да се отричат от учението на своя ересеначалник Севир, почитан от тях за светец.

И въпреки този факт, участниците в диалога твърдят: "Ние ясно разбрахме, че нашите две семейства винаги вярно са пазили една и съща истинска православна христологическа вяра..."
(Из т. 9. от II съвместна Декларация на Смесената комисия за диалог между Православната Църква и ориенталските православни църкви, подписана в Шамбези, 1990 г.

Икуменистите ясно заявяват, че такива богопросветени отци като св. Mаксим Изповедник, св. Йоан Дамаскин и редица други, които са посочвали неправилности в учението на Севир, са бъркали, изобличавайки неговата неправославност!

Така официалните лъжеправославни „църкви“, изричат открита хула срещу светите отци И СВЕТИЯ БОЖИ ДУХ. Стига се до там, че в официално решение, с което Синодът на Румънската „православна“ църква одобри резултатите от диалога с монофизитите, бе заявено, че "анатемите са били наложени на еретиците от Вселенските събори в дух на недостиг на любов"! 
(Цитат по Меморандума на Свещения Кинотис на Света гора относно диалога между православните и нехалкидонските църкви.).

Цариградския патриарх Вартоломей е почетен член на униатския Фонд Pro Oriente.

От 27 до 30 юни 1995 г. той е на посещение при папа Йоан Павел ІІ в Рим. По време на срещата е обявено решението на Константинополската патриаршия да продължи братското общение и сътрудничество с католическата църква. Патриарх Вартоломей и папа Йоан Павел ІІ подписват съвместна декларация за перспективите и задачите на двустранния диалог на Константинопол и Рим. Вселенският патриарх и папата съслуживат в „историческа“ литургия в базиликата “Сан Пиетро”. По време на службата светкавица удря купола на храма.

Вартоломей участва в междурелигиозната молитва в Асизи през 2002 г.

ТАМ УЧАСТВАТ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ НА НАШАТА Б"ПЦ"!!!

Редовните междурелигиозни срещи, ритуали и молитви в този италиански град са започнати от папа Йоан Павел II. ТЕ ПРЕДСТАВЛЯВАТ НАЧАЛО НА НОВ ЕТАП В СЪЗДАВАНЕТО НА ЕДИННАТА ГЛОБАЛНА ВЯРА НА АНТИХРИСТА – ЧАКАНИЯ ОТ ИУДЕИТЕ ФАЛШИВ МЕСИЯ.

imageНа 27 октомври 1986 година папа Йоан Павел II събира световните религии. 120 религиозни лидери от 32 "християнски" и 11 нехристиянски религиозни организации прекарали ден на пост и молитва. Всеки на своя бог или богове. ПРЕДСТАВИТЕЛ НА Б“ПЦ“ В ТОВА БОГОХУЛНО СБОРИЩЕ БИЛ  МИТРОПОЛИТ ПАНКРАТИЙ СТАРОЗАГОРСКИ

Нарекли го световен ден на молитва за мир. ОТ ТОЗИ МОМЕНТ НАТАТЪК ЗАПОЧВА ДА СЕ ГОВОРИ ЗА „ДУХА НА АСИЗИ“, КОЙТО КАКТО СЕ ВИЖДА Е ДУХ БЕСОВСКИ.

Йоан Павел II повтори тази молитва - през 1993-а заради, както казва той, войната в Босна и Херцеговина и през 2002 година:

image image 

image

Mеждурелигиозната среща „за мир“ в Асизи - 24 януари 2002 г. Ересиарсите Йоан Павел II и Вартоломей, заедно с представителя на Б“ПЦ“ Иван Петкин между тях

На 24 януари 2002 г. в италианския град, под патронажа на папа Йоан Павел II, се състоя поредната междурелигиозна среща „за мир“, която по своята мащабност надмина всички предшествуващи. В нея са участвували около триста представители на дванадесет измежду най-разпространените световни религии: християнство, ислям, юдаизъм, будизъм, шинтоизъм, джайнизъм, индуизъм, зороастризъм, сикхизъм, конфуцианство, японската религия тенрикьо и традиционните африкански култове.

Българската патриаршия е била представена от епископския викарий за Централна и Западна Европа протойерей Иван Петкин.

Докато зороастрийците палели в монастирския двор своя ритуален огън, всички представители на християнските ереси, в това число и официалните „православни” (И ПРЕДСТАВИТЕЛИТЕ НА Б"ПЦ"), се събрали в долната базилика. Там начело с папата те извършили общо чинопоследование, съдържащо откъси от Апостола, прошения и молитви, написани специално за случая. Предварително подготвено, чинопоследованието включвало участието на всяка една от делегациите, като молитвата „Отче наш“ и завършителната молитва, кулминационни моменти в богослужението, били прочетени от самия папа.

Молитвеното чинопоследование за „мир“ е било последвано от „братска трапеза“ за всички участници. Домакините не се посвенили да я нарекат агапия, т. е. вечеря на любовта, кощунствено пародирайки древнохристиянското понятие.

Следващият папа, Бенедикт XVI, стори същото през 2011 година:

image image  

 image image  image

На срещата освен общите молитви и ритуали имаше и директно извикване на бесове (това се случва и на другите подобни събития през годините) – Шамана от Нигерия Ванде Абимбола молитвено призова езическата богиня (демона) Олокун, която, съгласно вярванията на племето йоруба, праща дъжд и дава богатство.

После езическия жрец извърши странен ритуал върху папата и Вартоломей.

Главата на англиканската църква кентънбърийския архиепископ Роуен Уилямс, патриарх Вартоломей, папа Бенедикт, равина Давид Розен, нигерийския жрец Ванде Абимбола и другите участници извършиха общи молитви, включително и пред гроба на псевдо светията еретик-католик Франциск от Асизи. 

По време на заключителната молитва, участниците (вкл. и псевдоправославните от официалните "църкви") държаха в ръце запалени маслени лампи, като ритуал символизиращ „огъня и светлината на мира“. Подобни ритуални факли и огньове са палени и на други такива срещи, както ще видим по-нататък.

Защо точно Франциск от Асизи е избран за патрон на тези сборища?! Ето какво е записано в едно негово описание: „Личността му привлича хора с най-различни възгледи и възприятия за света. В него те откриват родоначалник на субективизма, идеализма и пантеизма, предвестник на Ренесанса, реформатор, първото хипи, борец за опазване на околната среда, революционер...“.

Папа Франциск продължи традицията свързана с „ДУХА НА АСИЗИ“, на 19 и 20 септември 2016 г. 

 image

image image

image image

"Вселенският патриарх Вартоломей взе участие в Междурелигиозната среща за мир, която се проведе на 19 и 20 септември 2016 г. в Асизи, Италия. Градът на св. Франциск събра стотици духовни лидери – представители на различни религии, които ЗАЕДНО СЕ ПОМОЛИХА за мир по повод Световния молитвен ден за мир, организиран от общността „Свети Егидий“.

... религиозни представители на - християнство, иудаизъм, ислям, хиндуизъм, будизъм и други, се молиха за мир с папа Франциск в Асизи, родния град на свети Франциск, който е проповядвал търпимост,  доброта и милосърдие." (radiovaticana)

НА ТЕЗИ СРЕЩИ УЧАСТВАТ, КАКТО КАЗАХМЕ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ ОТ Б“ПЦ“.

Може да си припомним и посещенията на папите в България. Всички помним идването на Папа Йоан Павел ІІ в родината ни през май 2002 г. и посрещането му от българските колеги на Вартоломей.

imageПри влизането на ересиарха в храма “Св. Александър Невски” епископите Симеон Западноевропейски, Неофит Доростоло-Червенски, Дометиан Видински, Павел Левкийски целуват ръка на “високия гост”, а хорът пее “Благословен идещият в името Господне”. Симеон Западноевропейски отправя приветствени думи, в които ясно признава епископското достойнство на ересиарха и добавя "Ние се възхищаваме на вашия подвиг, подвиг като на Апостол. Нека Бог да ви благослови в здраве, мир и спасение." Връх на отстъпленските прояви на „официалната“ лъжеправославна българска църковна йерархия става словото на игумена на Рилския манастир еп. Йоан Драговитийски, който не се посвенява пред чудотворните мощи на св. Иван Рилски в словото си към папата да изрече богохулните слова: “Разделителните стени между нас не достигат небесата” и нарича папата истински наследник на Петровия престол, носещ благословението на първовърховните апостоли.

Български духовници се молеха с папата и негови кардинали, и при посещението му в Рилския манастир.

ПРИПОМНЯМЕ ОТНОВО ПРАВИЛО НА СВЕТИТЕ АПОСТОЛИ, КОЕТО ОТНОВО И ЗА ПОРЕДЕН ПЪТ НИЗВЕРГВА И ОТЛЪЧВА ОТ СПАСИТЕЛНОТО ПРАВОСЛАВИЕ И УЧАСТВАЛИЯ В ТЕЗИ МЕРЗОСТИ КЛИР, И ВСИЧКИ, КОИТО СА В ЛИТУРГИЙНО ОБЩЕНИЕ С НЕГО!!! image image  image

„Епископ, презвитер или дякон, който само се е молил с еретици, нека се отлъчи; а ако им позволи да вършат нещо като свещенослужители в църквата, да бъде низвергнат” (Апост. 45).

"ПРЕМАХВАНЕТО НА АНАТЕМИТЕ направи възможно общуването между Рим и БПЦ. Започваме равноправен диалог с Ватикана", казва тогава митрополит Неофит (в-к Стандарт 25.05.2002). Сега той вече е БЪЛГАРСКИ ПАТРИАРХ.

ТАЗИ ПОЗИЦИЯ, КАКТО И САМИЯ АКТ НА „ПРЕМАХВАНЕ НА АНАТЕМИТЕ“ СА АНТИПРАВОСЛАВНИ!  В Православната Църква НЕ СЪЩЕСТВУВА авторитет, който да може да снеме анатемите, наложени от светите отци! ИЗЛИЗАНЕТО ОТ ТОВА ПРОКЛЯТИЕ, НАЛОЖЕНО ОТ СВЕТИЯ ДУХ НАД ЕРЕТИЦИТЕ, ЧРЕЗ БОГОВДЪХНОВЕНИТЕ ОТЦИ НА ЦЪРКВАТА, СТАВА ЕДИНСТВЕНО ЧРЕЗ ПОКАЯНИЕ, ОТРИЧАНЕ ОТ ЕРЕТИЧЕСКИТЕ ЗАБЛУДИ , ИЗПОВЯДВАНЕ НА ПРАВОСЛАВНИЯ СИМВОЛ НА ВЯРАТА И ВРЪЩАНЕ В ПРАВОСЛАВНАТА ЦЪРКВА.

КОЙТО „СВАЛЯ“ АНАТЕМИ НАД НЕПОКАЯЛИ СЕ ЕРЕТИЦИ, КОИТО СТОЯТ В СВОИТЕ БОГОХУЛНИ ПОЗИЦИИ, И СЕ МОЛИ С ТЯХ, ВСЪЩНОСТ СТАВА УЧАСТНИК В ТЯХНАТА ЕРЕС!

image imageОбщата еретическа вяра на нашите новостилни икуменисти и на тяхната църква сестра, СЕ РАЗКРИВА  ЯСНО И ОТ ЕДИННИЯ ПАПСКИ КАЛЕНДАР НА СЛУЖЕНИЕ, А СЪЩО И ОТ ОБЩИЯ ВЪНШЕН ОБРЯД НА КРЪЩЕНИЕ – ЧРЕЗ ЧАСТИЧНО, НЕПЪЛНО ПОТАПЯНЕ, ПОЛИВАНЕ ИЛИ ОПРЪСКВАНЕ, КОЕТО ПРЕДСТАВЛЯВА ГАВРА С НАЙ-ВАЖНОТО ЗА ВСЕКИ ХРИСТИЯНИН ТАЙНСТВО. И двете изменения на Преданието на Църквата, както и множество други „нововъведения“ приети от папите еретици, ПРЕДСТАВЛЯВАТ ВСЪЩНОСТ ПРЕДНАМЕРЕНО ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИ ЕРЕСИ, ОСЪДЕНИ И ПОСТАВЕНИ ПОД АНАТЕМА ОТ СВЕТИТЕ ОТЦИ НА ЦЪРКВАТА И ВСЕЛЕНСКИТЕ СЪБОРИ! ТАКА И ПАПИТЕ И ТЕХНИТЕ БРАТЯ НОВОСТИЛНИ ЕРЕСИАРСИ ЦЕЛЕНАСОЧЕНО ПОСТАВЯТ ЦЪРКВИТЕ СИ ПОД ПРОКЛЯТИЕ И ВОДЯТ ДУШИТЕ НА КЛИРА И МИРЯНИТЕ В АДА!

ТРЯБВА ДА УТОЧНИМ, ЧЕ СВЕТОТО ПРЕДАНИЕ НА ЦЪРКВАТА ДОПУСКА КРЪЩЕНИЕ ЧРЕЗ ОБЛИВАНЕ, ПОРЪСВАНЕ (ДОРИ И С ПЯСЪК, ПРИ ЛИПСА НА ВОДА), КРЪЩЕНИЕ ИЗВЪРШЕНО ОТ МИРЯНИН И ДОРИ САМОКРЪЩЕНИЕ, САМО В СЛУЧАИ НА КРАЙНА ОПАСНОСТ ЗА ЖИВОТА НА КРЪЩАВАНИЯ И ПРИ НЕВЪЗМОЖНОСТ ДА СЕ ИЗВЪРШИ ПО УСТАНОВЕНИЯ ОТ КАНОНА РЕД – ЧРЕЗ ТРИКРАТНО ПЪЛНО ПОТАПЯНЕ, ПЪЛНИТЕ МОЛИТВИ, РИТУАЛИ И МИРОПОМАЗАНИЕ.

И ДРУГО, ИЗКЛЮЧИТЕЛНО ВАЖНО УТОЧНЕНИЕ – АКО КРЪСТЕНИЯ ПРИ ТАКАВА ЕКСТРЕМАЛНА СИТУАЦИЯ ОСТАНЕ ЖИВ, ТО КРЪЩЕНИЕТО ТРЯБВА ДА БЪДЕ ДОПЪЛНЕНО С ПЪЛНИТЕ МОЛИТВИ И ОБРЯДИ (ЗА ПОДРОБНОСТИ ВИЖ ТРЕБНИК НА МИТРОПОЛИТ ПЕТЪР МОГИЛА И Номок. в, бол. треб. 204, 205. Книг, о долж. пресв. §84).

Първите създатели и началници на латинското фалшиво кръщение, са евномианите:

Евномианите са древни еретици и са първите, които изобретили това така наречено кръщение. За тях св. Теодорит Кирски (Св. Григорий Нисийски също е написал 12 изобличителни слова срещу ересите на Евномий) , в ІV – то си слово за еретическите друговерия пише за Евномий и Аетий следното: „Същият Евномий промени начина за извършване на Светото Кръщениекойто изначално ни е предаден от Господ и от Светите Апостоли и противно на това „узаконил” да не се извършват трите потапяния, нито да се произнася името на Света Троица, а да кръщават веднъж в чест на Христовата смърт. Когато кръщават потапят кръщавания човек до гърдите, докато останалото му тяло сякаш осквернено забраняват да бъде потопено във водата. По тази причина кръщавали в корито. Човекът стоял извън коритото и навеждайки се потапяли веднъж главата му и тялото до гърдите във водата. Понеже се случило някой да си нарани главата, удряйки се в коритото, измислили друг вид кръщение. Поставяли човека легнал върху някаква висока основа, така че главата му да виси навън и я поливали с вода без да се мокри никоя друга част от тялото. Някои от тях изобретили и друг начин за кръщаване. Изработили много дълга лента с която увивали тялото на човека от гърдите до ноктите на краката, след което изливали водата върху главата му. Това ни бе разказано от онези, които се отрекоха от тяхната ерес и се присъединиха към сложесното стадо на нашият Спасител и Бог (Христовото стадо на верните овце)”.

Както се вижда, латинците са приели своето лъжекръщение от Евномияните, по същия начин така и останалите свои нововъведения и ереси са заимствали от други еретици (Почти всички древни свв. Отци са писали по този въпрос. Това в по-ново време е направено, например, от св. Филарет Московски, който във Фундаменталния си труд  „Съборное изложение 1621 года о крещении латынь“, изброява почти всички първоизточници на латинските ереси.)“

Енциклика (Съборно решение) на Светата Христова Църква относно кръщението на западните християни (издадено 1755 – 56 г.)

„... ако някой се не роди от вода и Дух, не може да влезе в царството Божие” (Иоан3:5). 

Духът, Който слиза във водата извършва, онова което върши Бог, когато създава ембриона. И както Спасителят на третия ден след полагането в гроба отново се върнал към живот, така и вярващите, спускайки се под водата (вместо под земята), чрез трикратното потапяне изобразяват в себе си тридневната слава на Възкресението. Осветената чрез слизането на Всесветия Дух видима вода освещава тялото, а душата получава освещение от Духа, Който е невидим...

А по друг начин кръстените вместо очистване и осиновление стават нечисти синове на тъмнината... Следвайки нашия Господ Иисус Христос, Който заповяда на Своите ученици да кръщават: „во Имя Отца, и Сына и Святаго Духа” (Мат. 28:19); подражаваме и на светите и божествени Апостоли, които са ни заповядали (50-то Апостолско правило – б.р.) да кръщаваме идващия с три потапяния и издигания, като при всяко потапяне произнасяме едно от имената на Пресветата Троица;..

Придържаме се към решенията на Втория и Шестия свети Вселенски Събори, които ни заповядват да приемаме като некръстени онези, които искат да приемат Православието, но не са били кръстени с трикратно потапяне и издигане, като при всяко потапяне да е било призовано едно от божествените Лица, а са били кръстени по някакъв друг начин (7-мо Правило на ІІ Вс. Събор и 95-то на VІ Вс. Събор)...

В спасителното лето 1755,

 Кирил, по Божията милост Архиепископ на Константинопол и Новия Рим и Патриарх Вселенски

 Матей, по Божията милост Папа и Патриарх на Великия Град Александрия и Вселенски Съдия

 Партений, по Божията милост Патриарх на Св. Град Йерусалим и на цяла Палестина

... самата дума, че „кръщение” (гр. – Βάπτισμα /вáптизма/) означава потапяне, а не поръсване, според което латинците (разбирай и нашите римокалендарни еретици б.р.се оказват некръстени...“

image

imageТези определения са публикувано за първи път през 1756 г. в книгата «Ραντισμού Στηλίτευσις» („Изобличение на поръсването”), стр. 163 – 166.

По споменатия „друг начин” на западните еретици днес се поръсват и попличкват всички наши новостилни еретицитоест те не са кръстени. Да не говорим, че тайнството е допълнително и ЦЕЛЕНАСОЧЕНО опорочено чрез съкращаване на запретителните за демоните молитви и с обявените за него тарифи – също като фарисеите, направили бизнес с жертвени животни в древния Израил и разпнали изобличилия ги наш Спасител. Ще повторим отново: „А по друг начин кръстените вместо очистване и осиновление стават нечисти синове на тъмнината...” Благодарение на комунистическите агенти „митрополити”, които са вече масони, целия ни народ стои сега некръстен и бавно загива без Божия помощ.

ЗА ПОДРОБНОСТИ ОТНОСНО КРЪЩЕНИЕТО ВИЖТЕ: ЗАЩО БОГ НИ ИЗОСТАВИ

imageЕто други документирани публични изяви и изявления на „патриарха“ агент, В КОИТО ТОЙ ПОТВЪРЖДАВА УНИАТСКИТЕ ПОЗИЦИИ НА Б“ПЦ“:

 „„Не бива да допускаме влошаване на отношенията между християни (?!), а да се насърчаваме взаимно в отстояването на евангелските ценности и в усилията си да поддържаме вярата у хората",  каза Негово Светейшество  по време на срещата си с Н. В. Пр. монсеньор Анселмо Гуидо Пекорари... В хода на разговора патриарх Неофит и папският нунций констатираха със загриженост отдалечаването от християнската вяра (сякаш тя е обща с еретиците паписти – б.р.).“ (в-к Стандарт 25.05.2017)

Посещението на папа Франциск в България продължи тази униатска икуменическа традиция на новостилната ни ерес, въпреки че бе хвърлен прах в очите на обществото с МНМИЯ ОТКАЗ НА Б“ПЦ“ ДА УЧАСТВА В „ОБЩАТА МОЛИТВА ЗА  МИР“.

ЕТО КАВО РЕАЛНО СЕ СЛУЧИ:

"При интервю за радио Ватикана, представителя на БПЦ и преводач на папа Франциск при посещението му в България на 05.05.2019 г. доцент д-р дякон Иван Иванов каза:

„Трябва да кажем, че наистина с ВЪЗКРЕСНИЯ ПОЗДРАВ, с който се поздравиха Негово Светейшество българският патриарх Неофит и Негово Светейшество папа Франциск „Христос Воскресе“, започна срещата и... се отдели внимание на съвременното състояние на християните... С ПОСЛАНИЕТО КОЕТО БЕШЕ ОТПРАВЕНО ЗА ЕДИНСТВО ВЪВ ВЯРАТА, ЗА ЕДИНСТВО В ИМЕТО НА КРЪВТА НА ОНЕЗИ, КОИТО СА СЕ ЖЕРТВАЛИ ЗА ИИСУС ХРИСТОС И ДО ДЕН ДНЕШЕН ПРОДЪЛЖАВАТ ДА СЕ ЖЕРТВАТ, предвид сложната политическа обстановка в света И В ИМЕТО НА ЕДИНСТВОТО В ЛЮБОВТА И ВЪВ ВЗАИМНОТО СЪТРУДНИЧЕСТВО И РАЗПОЗНАВАНЕ...

Патриархът му каза: „Помня онова което ми каза Йоан Павел II – Да живеем и общуваме в любовта. Папата отвърна: „Да, да живеем и общуваме в любовта...

Личното ми усещане за папата е приятелство, БРАТСТВО. Той се държеше към всички и към мен като баща. Изключително човечен... Каза ми че ще се видим в Рим...

Митрополит Антоний беше официален представител на синода, който го посрещна (в катедралата „Св. Александър Невски“)... Разбира се видяхме и братска прегрътка между папата и патриарх Неофит...

В КРАЯ НА СРЕЩАТА ПАПАТА ИЗЛЕЗЕ ОТ ОФИЦИАЛНИЯ ЕЗИК НА ПРОТОКОЛА И КАЗА НА ПАТРИАРХА: „МОЛИ СЕ ЗА МЕН“, А ПАТРИАРХА МУ ОТВЪРНА: „И ТИ СЕ МОЛИ ЗА МЕН“. ТОВА БЕШЕ ИЗКЛЮЧИТЕЛНО ПРИЯТЕЛСКА СРЕЩА.“

Доц. д-р дякон Иван Иванов преподава в Богословския факултет на СУ "Св. Климент Охридски". Специализирал е в папския "Институт за Изтока" в Рим (униатските „свещеници“ за които вече говорихме).

„Един от акцентите по време на посещението на папа Франциск у нас е молитвата за мир. Това е среща на представителите на различни религиозни общности в България. На събитието се използват няколко важни символа – запалена свещ, маслиново дърво и роза. Шест деца, представители на различни вероизповедания, ще посрещнат папата с факла в ръка. Тя символизира силата на вярата, на възкресението. Огънят е символ на прочистване. Шестте факли са символ на победата”, разказа дякон Иван Иванов.

НЯМА НЕСЪГЛАСИЕ, НЯМА ОСЪЖДАНЕ НА АНТИХРИСТИЯНСКИТЕ, ДЕМОНИЧНИ РЕЛИГИОЗНИ ОБРЕДИ И МОЛИТВИ – НАПРОТИВ! И ТОВА Е ОФИЦИАЛНО ИЗКАЗВАНЕ НА ПРЕДСТАВИТЕЛЯ НА Б“ПЦ“.

ИКУМЕНСТИТЕ СИ ОТПРАВЯТ „ВЪЗКРЕСНИ ПОЗДРАВИ“, ПРЕГРЪЩАТ СЕ, „МОЛЯТ СЕ“ ЕДИН ЗА ДРУГ, ОТПРАВЯТ ПОСЛАНИЕ „ЗА ЕДИНСТВО ВЪВ ВЯРАТА,.. И В ИМЕТО НА ЕДИНСТВОТО В ЛЮБОВТА И ВЪВ ВЗАИМНОТО СЪТРУДНИЧЕСТВО И РАЗПОЗНАВАНЕ“.

За нас е интересно да се знае и словото на ересиарха папа Франциск пред синода на Б“П“Ц, КОЕТО БЕ ПРИЕТО БЕЗ ВЪЗРАЖЕНИЯ ОТ АРХИЕРЕИТЕ НА НОВОСТИЛЕТО. То повдигна обединителни теми, наречени „икуменизъм на кръвта“, „икуменизъм на бедните“ и „икуменизъм на мисията“. ЗАБЕЛЕЖЕТЕ, ЧЕ В НЕГО СЕ ДАВА ИНФОРМАЦИЯ ЗА ДЕЛЕГАЦИИ ОТ Б“П“Ц, КОИТО ВСЯКА ГОДИНА ПОСЕЩАВАТ ПАПАТА, КАКТО И ЗА ОБЩНОСТ ОТ БЪЛГАРСКИТЕ НОВОСТИЛЦИ, КОИТО  РЕДОВНО СЕ МОЛЯТ В ЦЪРКВАТА НА НЕГОВАТА ЕРЕТИЧЕСКА ЕПАРХИЯ:

„Ваше Светейшество, почитаеми митрополити и епископи, скъпи братя, Христос воскресе! В радостта на възкръсналия Господ отправям към Вас пасхалния поздрав в тази неделя,.. можем да намерим отново радостта от прошката и да предвкусим деня, в който с Божията помощ ще можем да отслужваме на един и същ олтар пасхалната тайна... Намирам се и аз тук – гост, посрещнат с обич – и изпитвам в сърцето си тъгата по брата – онази здравословна тъга по единството сред синовете на един и същ Баща, която папа Йоан със сигурност имаше възможност да култивира у себе си в този град... Мисля си за визитите на български делегации, които от петдесет години посещават Ватикана и които всяка година имам радостта да посрещам, както и за присъствието в Рим на българска православна общност, която се моли в църква от моята епархия. Радват ме топлият прием, запазен тук за моите пратеници, чието присъствие се усили през последните години, и сътрудничеството с местната католическа общност, най-вече в културната сфера. Уверен съм, че с Божията помощ и във време, в което Провидението реши, тези контакти ще могат да въздействат положително върху много други аспекти на нашия диалог. Междувременно сме призвани да вървим и да действаме заедно, за да дадем свидетелство на Господа, по-специално служейки на най-бедните и забравени братя, в които Той присъства. Икуменизмът на бедния... И ние, наследници на вярата на светците, сме призвани да бъдем ковачи на общение, инструменти на мир в името на Иисус... В България, „духовен кръстопът, земя на срещи и взаимно разбирателство“ (Idem, Discorso durante la Cerimonia di benvenuto, Sofia, 23 maggio 2002: Insegnamenti XXV, 1 [2002], p. 864), са намерили прием различни деноминации – от арменската до евангелската, и различни вероизповедания – от еврейското до мюсюлманскотоСреща прием и уважение и Католическата църква – и от латински, и от източен обред. Благодарен съм на Ваше Светейшество и на Св. Синод за това благоволение... между Изтока и Запада „различни богословски формулировки нерядко се допълват, вместо да си противоречат“ (Втори Ватикански събор, Deer. Unitatis redintegratio, 16-17). „Колко неща можем да научим един от друг!“ (Апостолическо насърчение, Evangelii gaudium, 246)... След малко ще имам възможността да вляза в Патриаршеската катедрала „Св. Александър Невски“, за да се спра в молитва... Ваше Светейшество, скъпи братя, уверявам Ви в моята молитва за вас, за верните на този обичен народ, за високото призвание на тази страна, за нашия път в икуменизма на кръвта, на бедния и на мисията. На свой ред моля за място във Вашите молитви, в увереността, че молитвата е вратата, която открива пътя на всяко добро. Бих искал отново да благодаря за оказания ми прием...“ Двери бг.

ЕТО КАК БЪЛГАРСКИЯ ПАТРИАРХ СЕ ПОКЛАНЯ И ЦЕЛУВА ЕРЕТИЧЕСКА КНИГА, ПОДАРЕНА МУ ОТ ЕРЕСИАРХА АНТИХРИСТ:

image

Припомняме отново догмата който е нарушен в случая: „Не бива да се празнува заедно с езичници И ДА СЕ ПРИЕМА ОТ ТЯХ ОНОВА, КОЕТО Е БЕЗБОЖНИЧЕСКО(Лаод. 39).

Припомняме и други догмати, които ЦЕЛЕНАСОЧЕНО БЯХА НАРУШЕНИ ОТ НАШИТЕ ЕРЕТИЦИ:

„Епископ, презвитер или дякон, който само се е молил с еретици, нека се отлъчи; А АКО ИМ ПОЗВОЛИ ДА ВЪРШАТ НЕЩО КАТО СВЕЩЕНОСЛУЖИТЕЛИ В ЦЪРКВАТА, ДА БЪДЕ НИЗВЕРГНАТ” (Апост. 45).

Вижте какво правят духовници от новостилието и ересиарха папа (също както през 2002 г.):

- Съвместно четене на богослужебни текстове, в присъствието на неотменния водещ юдомасон „цар“:

image

 

 

 

 

 

 

 

 

 

- Ересиарха е въведен в храма от български духовници:

image

 

 

 

 

 

 

- Следват съвместни прекръствания и молитви:

image image

image image

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

- Папата се усамотява и на самостоятелна молитва:

image image 

 

 

 

 

 

Ето какво заявява още духовника униат от Б“ПЦ“, ОБОБЩАВАЙКИ ОБЕДИНИТЕЛНИТЕ ДЕЙСТВИЯ НА „ПРАВОСЛАВНИТЕ“ ИКУМЕНИСТИ И АНТИХРИСТА ПАПА:

„Папа Франциск отвори вратите на диалог между християните и мюсюлманите в един момент на световна криза и множество атентати... Папа Франциск е папата на народа, който приема формата на своето служение по образа и делото на св. Франциск от Асизи... В тази своя мисия папа Франциск обедини своите действия на най-високо дипломатическо ниво с правителства, църковни и религиозни лидери, в лицето на Вселенския патриарх Вартоломей и Московския патриарх Кирил, с които се подържа диалог на сътрудничество в областта на социалната дейност, богословския диалог и дипломация... За промотиране на достойнствата на Християнството в Европа и в целия свят... Имаме доста полезни неща от работата с католиците, изразяваща се в обгрижването на задграничните епархии, смесените бракове и богословско научно сътрудничество...

В контекста на историята може да припомним някои важни исторически факти на интерконфесионално сътрудничество..:

Съвместната декларация между папа Франциск и Вселенския патриарх Вартоломей в Истанбул на 30 ноември 2014 г., където се казва: „Изразяваме искрената си и твърда решителност, следвайки волята на Нашия Господ Исус Христос, да увеличим усилията си за насърчаване на пълното единство между всички християни и преди всичко между католици и православни. Потвърждаваме подкрепата си за богословския диалог, извършван от Съвместната международна комисия, създадена преди тридесет и три години от Вселенския патриарх Димитриос и папа Йоан Павел ІІ тук във Фенер, която в момента разглежда най-трудния въпрос, белязал историята на нашето разделение и който изисква внимателно и детайлно проучване. За постигането на тази цел въздигаме НАШАТА гореща МОЛИТВА  като ПАСТИРИ НА ЦЪРКВАТА и се обръщаме към вярващите да се присъединят към нашата молитва „да бъдат всички едно, та да повярва Светът“...

Също и подписването на Обща декларация между папа Франциск и Московския патриарх Кирил в Хавана на 13 февруари 2016 г., в която се отбелязва, че „православните и католиците са обединени не само от общото предание на Църквата от първото хилядолетие, но и от мисията за проповядването на Евангелието Христово в съвременния свят. Тази мисия предвижда взаимно уважение между членовете на християнските общности“ и че главата на Руската православна църква и папата се надяват, че срещата им ще вдъхнови християните по целия свят за молитви за пълното единство на църквите: „т. 6. Осъзнавайки многобройните пречки, които ни предстои да преодолеем, ние се надяваме, че нашата среща ще допринесе за делото за постигане на богозаповяданото ни единство, за което се молил Христос. Нека нашата среща вдъхнови християните от целия свят с нова ревност да призовават Господ, да се молят за пълното единство на всички Негови ученици... т. 7. ...ние искаме да обединим своите усилия за свидетелството на Христовото Евангелие и общото наследство на Църквата...

Що се отнася до моето място в тези процеси трябва да ви заявя, че аз изпълнявам моя дълг като стипендиант на Ватикана, възможност която получих още през 2000-та година с благословението на патриарх Максим и Светия Синод на БПЦ. Участвал съм във всички преговори и сътрудничество на дипломатическо, образователно и социално ниво...“

imageОтносно общите молитви с еретици и иноверци, старозагорския митрополит Киприан каза:

„Що се отнася до молитвите за мир, ние, духовниците, всеки ден, сутрин и вечер, се обръщаме към Всеподателя с думите: “За мира по целия свят, за преуспяване на светите Божии църкви и единението им, на Господа да се помолим!“, оставайки в мир и единение с всички, които са се молели.

Добре е някой от критикуващите да влезе и да ги чуе. Имат тази възможност във всички храмове на БПЦ-БП.

Накрая искам да изразя доброто си чувство към папа Франциск и личността му на добър пастир, който винаги ще търси добротворство и миротворство, носейки в себе си човещина и коректност. Качества, над които в личен план трябва да работим всички. Особено преди да се осмелим да критикуваме.“

Апостасийното движение на Цариградската патриаршия са изразени особено ярко в дейността на сегашния неин глава — патриарх Вартоломей.

Служил е в редовете на турската армия, като офицер. След казармата 23-годишният иеродякон продължава образованието си в Източния институт към Григорианския университет в Рим — най-важният и най-авторитетен университет на Римокатолическата църква, контролиран от йезуитите (от които е и сегашния папа). Източният институт е бил създаден като факултет към Григорианския университет през втората половина на миналото столетие. Немалък брой от випускниците на този институт са обърнати в униатиНегова основна задача била подготовката на кадри за мисионерска дейност на Ватикана в православния Изток.

Сред завършилите католически и икуменически западни институти, са много от съвременните архиереи на т.нар. „официални“ „православни“ църкви. Такива са и част от наши митрополити, които са били и агенти на комунистическите служби.

Ето подробности за някои споменати вече примери:

imageВеликотърновския митрополит Григорий е Йорго Стефанов, агент с псевдоним Ваньо. Вербуван на 06.11.1975г. Сътрудничил на ОУ на МВР-В. Търново-ДС; ОУ на МВР-Ст. Загора-ДС; ДС, управление VI-III-I. Не е снет от действащ оперативен отчет. От есента на 1982 г. архимандрит Григорий е на богословска (?!) специализация в университета в гр. Нюшател и Женева, а по-късно и в Икуменическия институт при ССЦ в Босей, Швейцария. Специализира в градовете Лондон, Бирмингам, Кентърбъри и Оксфорд, Англия. След това архимандрит Григорий е и сътрудник в отдела за Междуцърковни отношения (?!) при Св. Синод.

Плевенски митрополит Игнатий - Иван Димов, агент и секретен сътрудник с псевдоними Пенев и Германски. Вербуван на 27.08.1980г. Сътрудничил на ОУ на МВР-Стара Загора-ДС; ДС, ПГУ-IV, управление VI-III-I. Не е снет от действащ оперативен отчетОт лятото на 1980 г. до пролетта на 1981 г. архимандрит Игнатий е на езикова и богословска (?!) специализация в Източния църковен институт в гр. Регенсбург, Германия.

Сливенски митрополит Йоаникий - Йоаникий Неделчев, агент с псевдоним Кирилиевич. Вербуван на 17.02.1977 г. Сътрудничил на ОУ на МВР-Сливен-ДС по линия на управление VI; ДС, управление VI-III-I. Не е снет от действащ оперативен отчет. През периода 1970-71 г. е специализант в Старокатолическия богословски институт в Берн, Швейцария.

ТОВА Е ИНТЕРЕСЕН И ПОКАЗАТЕЛЕН ФАКТ, ГОВОРЕЩ ЯСНО ЗА СЪГЛАСУВАНИ ДЕЙСТВИЯ НА ЕРЕТИЦИТЕ ОТ ЗАПАД И БОГОБОРЦИТЕ КОМУНИСТИ, В БОРБАТА ИМ С ХРИСТИЯНСТВОТО. ВСИЧКИ ТЕЗИ „АРХИЕРЕИ“, КОИТО СА БИЛИ СТУДЕНТИ И СПЕЦИАЛИЗАНТИ И СА ОБУЧАВАНИ В ЗАПАДНИ ИНСТИТУТИ, СА ФАКТИЧЕСКИ ПАПСКИ УНИАТИ, КОИТО ПО ВРЕМЕ НА ОБУЧЕНИЕТО СИ СА СЛУЖИЛИ, ПРИЗНАВАЛИ СА ЙЕРАРХИЯТА И ДОСТОЙНСТВОТО, А ОТ СВОЯ СТРАНА СЪЩО СА БИЛИ ПРИЗНАВАНИ ЗА ДУХОВНИЦИ ОТ ОБУЧАВАЩИТЕ ГИ ЕРЕТИЦИ! САМОТО ИМ ОБУЧЕНИЕ Е В ЕРЕС И ТЕ СА БИЛИ ПОДГОТВЕНИ ЗА ДУХОВНИЦИ НА ВСЕЕРЕСТА НА ИКУМЕНИЗМА. Привидно, за пред хората в държавите си те приемат православно облачение и служение, а в същото време участват активно в икуменическото движение, общи служби с водещи икуменисти, приемане на папата в храмовете си, диалог, подписване на общи документи и признаване официално на еретиците за църкви сестри – ТОЕСТ ПРИЕМАНЕ И НАВЛИЗАНЕ В ЕРЕС И ОТПАДАНЕ ОТ ПРАВОСЛАВИЕТО.

И в миналото и сега представители от клира на Б“ПЦ“ не са спирали да се МОЛЯТ ЗАЕДНО С ЕРЕТИЦИ, БЕЗ ДА ИМА НИКАКВИ ПОСЛЕДИЦИ ЗА ТЯХ. ТОЕСТ ТЕ ЦЕЛЕНАСОЧЕНО СА ОСКВЕРНЯВАЛИ И СЕБЕ СИ, И ПАСТВОТО СИ, И ЦЯЛАТА ЦЪРКВА, В КОЯТО СЕ НАМИРАТ!

ЕТО САМО НЯКОИ ПРИМЕРИ:

Обща „молитва за мир“, осъществена в сградата на тогавашната Духовна академия (сега факултет на СУ) в центъра на София. На 10 април 1975 г. в столицата се открива заседание на Работния комитет на ХМК. Св. Синод е домакин и като такъв се открива със слово на Негово Светейшество Българския патриарх Максим, в което същият приветства събранието.

image   imageСъдържанието на речта му е изцяло ориентирана към темата за мира, в контекста на обединяването на християните от цял свят, независимо от религиозните си различия. Няколко дни по-късно, на 14 април, в аулата на Духовната академия „Св. Климент Охридски“ се провежда „Икуменическа молитва“, в която взимат участие повече от 50 представители на християнски изповедания. „Църковен вестник“ отразява тези минути от „икуменическата молитва“ за мир по следния начин:

„В просторната аула на Духовната академия се събраха братя християни от различни изповедания, дошли от различни краища на света, духовници и миряни, мъже и жени, хора с различен цвят на кожата, говорещи на различни езици, но обединени от една вяра, един евангелски дух и един общ стремеж – да работят за мир и правда в света. Негово Преосвещенство Знеполският епископ Дометиан – Главен секретар на Св. Синод – произнася началния възглас на общата икуменическа молитва. Хорът пее „Царю Небесний“…“. Вглъбени в себе си, всички се молят Утешителя, Духа на истината да дойде, да се всели в сърцата им и да ги „очисти от всякакви скверни, та да могат, ръководени от Него, да изграждат Царството Божие на земята (?!) в мир и правда“... „В края епископ Дометиан чете специалната молитва за мир... Последва отпуст и тържествено многолетствие за Негово Светейшество Патриарх Максим, за народа и Правителството и за всички присъстващи“.

Ето и споменатия по-горе участник в Асизи 2002 епископски викарий за Централна и Западна Европа протойерей Иван Петкин в по-ново време. Този път е със своя епископ Антоний при освещаване на новия български храм "Свети Иоан Рилски" във Виена, 12 юни 2017:

image image

 

 

 

 

 

 

Ето и още кой присъства и се моли на тази служба: 

image image

image image

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Припомняме отново отново какво казват догматите на Църквата относно такива случаи:

Еретици не трябва да присъстват на свещенодействие и молитва на верните, ако не обещаят, че ще се покаят и че ще напуснат ереста.“ (Тим. Алекс. 9).

„Епископ, презвитер или дякон, който само се е молил с еретици, нека се отлъчи; а ако им позволи да вършат нещо като свещенослужители в църквата, да бъде низвергнат” (Апост. 45).

В медиите бе отразено:

"Освещаването бе извършено от Негово Високопреосвещенство Западно и Средноевропейски митрополит Антоний в съслужение с духовници от епархията.

Събитието бе почетено от висши църковни и светски представители на Република България и приятелска Австрия,.. Тук бе и представителя на Ватикана и католическата църква на Австрия - викарният епископ д-р Хелмут Кретцел, а също и официални гости от австрийска страна – представители на Службата по вероизповеданията към федералното Канцлерство."

Католическия кардинал е поздравен от Петкин и Западно и Средноевропейския митрополит от Б"ПЦ" Антоний, след общата молитва:

image image

 

 

 

 

 

 

Архиереи от Б"ПЦ" празнуват Тържеството на Православието заедно с еретици в Берлин през 2011 г. Най-близо до кардинала е споменатия вече Западно и Средноевропейския митрополит Антоний:

image

 

 

 

 

 

 

 

Припомняме отново един от догматите на православието: Клирик или мирянин, който се моли в юдейска или еретическа синагога, да бъде низвергнат от свещен чин и отлъчен от църковно общение (Апост. 65).

ЕТО КЪДЕ СЕ МОЛИ СЪЩИЯ АНТОНИЙ:

image  image 

 

 

 

 

Еретическа протестантска синагога в Женева. Няма икони и фрески на светии, Богородица, Спасителя и ангели, ЗАЩОТО ИКОНОБОРЦИТЕ ГИ ХУЛЯТ И ОТРИЧАТ. Това не пречи на Западно и Средноевропейски митрополит Антоний да възглави "Света" "Архиерейска" Литургия. 

БПЦО ‘‘Рождество Богородично‘‘ в Женева ни информира още: "В своята проповед той поднесе сърдечни благодарности към представители на другите християнски деноминации, споделили радостта в празничния ден. Духовното тържество продължи с празнична почерпка и с изпълнение на класическа музика (в църквата)."

image  image

 

 

 

 

 

 

 

 

 

На 25 януари т.г. в Русе се проведе общо богослужение на представители на различните християнски общности в града. Към Седмицата на молитва за християнско единство се присъединиха Католическата църква, Арменската апостолическа църква, Методистката църква и Баптистката църква в гр. Русе. 

image

 

Присъстваха и архимандрит Виктор и отец Антоний от Българската православна църква. Днес сътрудничеството между Англиканската, Протестантската, Православната и Католическата църква и общности в подготовката и празнуването на молитвената седмица се превръща в обичайна практика в много страни по света. В Русе това се случва повече от 10 години.

Източници и снимки: Ruse United Methodist Church, Евангелски вестник

От гледна точка на Православната догматика всички горепосочени религиозни общности, с представителите на които са се молили нашите православни духовници, са еретически сборища. А от канонична гледна точка всички те са „отлъчени от църковно общение”.

imageДвама митрополити на Българската патриаршия на съвместна молитва с католици, протестанти, будисти и други „религиозни лидери“ от цял свят. Букурещ, август 1998 г., и то след като Българската църква официално, за пред миряните си напусна Световния съвет на църквите. (Снимката е ксерокопие от в. Curentul, anul II, 202 (260), luni, 31 august 1998.)

ОТДЕЛНА БОГОПРОТИВНА И ОСЪДЕНА МЕРЗОСТ ПРЕДСТАВЛЯВАТ ОБЩИТЕ МОЛИТВИ И РИТУАЛИ, КОИТО И В МИНАЛОТО И СЕГА СЕ ИЗВЪРШВАТ МАСОВО ОТ ДУХОВНИЦИ НА Б“ПЦ“ СЪВМЕСТНО С АНТИХРИСТИЯНСКИ ОРДЕНИ, ОКУЛТНИ ОБЩЕСТВА И РЕЛИГИИ.

ПРЕДИ ДА ПРЕМИНЕМ КЪМ ОЩЕ ПО-ФРАПИРАЩИ ДУХОВНИ ПРЕСТЪПЛЕНИЯ ЩЕ УТОЧНИМ, ЧЕ ДВАМА ОТ СПОМЕНАТИТЕ ПО-ДОЛУ ДУХОВНИЦИ, ПРИ НАПИСВАНЕ НА МАТЕРИАЛА СЕ НАМИРАТ В ЗАПОЧНАТА СРЕЩУ ТЯХ ЦЪРКОВНО-НАКАЗАТЕЛНА ПРОЦЕДУРА, НО ТЯ НЕ Е СВЪРЗАНА С ОПИСАНИТЕ САТАНИНСКИ РИТУАЛИ В ХРАМОВЕ НА Б“ПЦ“ И НЯМА НИЩО ОБЩО С ПРОДЪЛЖАВАЩАТА ИМ ПРИНАДЛЕЖНОСТ КЪМ ОКУЛТНИ ОБЩЕСТВА. ТОЕСТ, ГОДИНИ НАРЕД ЦЯЛАТА ОБЩЕСТВЕНОСТ И СИНОДА НА ЦЪРКВАТА СА БИЛИ ЗАПОЗНАТИ С ИЗВЪРШВАНИТЕ ОТ ТЯХ МЕРЗОСТИ И Е ИМАЛО НЕ САМО МЪЛЧАЛИВО СЪГЛАСИЕ, НО НЯМА И ТОГАВА И СЕГА ОСЪЖДАНЕ НА ТЕЗИ ТЕХНИ ДЕЙСТВИЯ И НИЗВЕРГВАНЕ!  

НАПРОТИВ – ИМА ПРОДЪЛЖАВАЩО ЕВХАРИСТИЙНО ОБЩЕНИЕ И ДОРИ ОПИТ ЗА ПРОВЪЗГЛАСЯВАНЕ НА ЕДИНИЯ ОТ ТЯХ В ПО-ВИСШ ЙЕРАРХИЧЕН ЧИН!

СПОРЕД КАНОНИЧНОТО ПРАВО, КАКТО ВЕЧЕ МНОГОКРАТНО УТОЧНИХМЕ, И ТЕЗИ ДУХОВНИЦИ, КОИТО СА ОФИЦИАЛНИ ЧЛЕНОВЕ НА ОКУЛТНИ САТАНИНСКИ ОРДЕНИ, И МНОЖЕСТВОТО ТЕХНИ КОЛЕГИ, КОИТО ПРОДЪЛЖАВАТ ДА ПОСЕЩАВАТ ИКУМЕНИЧЕСКИ ФОРУМИ СЪС СЪГЛАСИЕТО НА СИНОДА, И ДА СЕ МОЛЯТ ЗАЕДНО С ЕРЕТИЦИ, И ТЕЗИ, КОИТО ОТНОВО СЪС СЪГЛАСИЕ НА СИНОДА И ПАТРИАРХА ПОЗВОЛЯВАТ НА ПАПАТА ЕРЕСИАРХ И НА ДРУГИ НЕЧЕСТИВИ ДА СЕ МОЛЯТ В ОБЛАЧЕНИЕТО СИ В ХРАМОВЕТЕ НА Б“ПЦ“, И ТЕЗИ КОИТО ПРАВЯТ СЪВМЕСТНИ КУРБАНИ И МОЛИТВИ С МАСОНИ И МЮСЮЛМАНИ, И ТЕЗИ КОИТО ИЗОБЩО „ОСВЕЩАВАТ“ КУРБАНИ И ОБРОЦИ, ИЛИ КИЧАТ ДЪРВЕНИ ИДОЛИ-ЕЛХИ, И ТЕЗИ КОИТО ПРАЗНУВАТ КОЛЕДА, НОВА ГОДИНА, ПЪРВИ МАЙ, ОСМИ МАРТ, ХЕЛОУИН, БАБА МАРТА И ДРУГИ ЕЗИЧЕСКИ ПРАЗНЕНСТВА, ИЛИ СЛАГАТ МАРТЕНИЦИ, И ДРУГИ ПОДОБНИ, ОТДАВНА СА ОТПАДНАЛИ ОТ ПРАВОСЛАВИЕТО И СЪОТВЕТНО ОТ БОГА!

С ТЯХ В АДА ОТИВАТ, ПО КАНОН, И ВСИЧКИ КОИТО СА В ТЯХНАТА ЦЪРКВА!

- Един от ВОДЕЩИТЕ наши масони И ЕПИСКОП НА БЪЛГАРСКАТА „ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА“ Е ПАВЕЛ ЛЕВКИЙСКИ:

левкийски епископ павел
 
На снимката е с представителя на "великия командир" - C.B. Hall

imageimage

На 07.01.2001г. левкийският епископ Павел “освещава” церемонията по основаването в България на върховен съвет 33-та степен към шотландския масонски ритуал. В публикацията относно събитието в официоза на масоните от приетия шотландски ритуал „The scottish rite journal”, брой от Май 2001 г., изрично е упоменато “Bishop Paul, an important religious leader in Bulgaria and a Master Mason”, тоест епископ Павел е СРЕД ГЛАВНИТЕ МАСОНИ В БЪЛГАРИЯ.

В същата статия пише, че в петък 05.01.2001 г. епископ Павел е извършил специална служба в катедралния храм „св. Александър Невски“, посветена на основаването на върховния съвет в България, на която са присъствали множество масони.

От 01.03.2000 г. до 01.07.2002 г. Павел е предстоятел на Патриаршеската катедрала „Св. Александър Невски“. В този период той назначава за ръководител на настоятелството на храма ГЛАВНИЯ БЪЛГАРСКИ МАСОН И МАФИОТ ИЛИЯ ПАВЛОВ.

Друг техен „брат“ е номинирания лично от патриарха за епископ, скандален „рицар“ и архимандрит на Б“ПЦ“ ДионисийВ медията на Българската Патриаршия е записано: „Уважаеми читатели на Официалния сайт на БПЦ-БП,

на 28 ноември 2014 г. Св. Синод реши началникът на синодалния отдел "Богослужебен" Негово Високопреподобие архимандрит Дионисий (Мишев) да бъде ръкоположен в епископски сан и назначен за втори викарий на Софийския митрополит. Ръкоположението на наречения за Стобийски епископ архим. Дионисий е определено да се състои на 21 декември 2014 г.

На 01 юли 2011 г. архимандрит Дионисий по благословение на патриарх Максим и решение на Св. Синод е назначен на длъжността „Началник отдел „Богослужебен” при Св. Синод.

На 27 май 2014 г. по време на мирната визита на Българския патриарх Неофит в диоцеза на Руската православна църква е отличен от Московския и на цяла Русия патриарх Кирил с орден „Св. преп. Сергий Радонежки” III-та степен.“

Явно става въпрос за специално отношение към масона от страна на различни патриарси!

image

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ето за какви дейности той трябваше да бъде издигнат в йерархията на еретическата си църква: През юли 2009 г. в храма „Св. Димитър”, Доро­столска епархия, са били извършени „рицарски ръкополо­жения” от сино­дал­ния служител архим. Дионисий, известен със съслуж­енията си с тамплиери, масони и римо­ка­толици, при молитве­ното уча­стие на представители на т. нар. „рицари на Асизи”, на уни­ат­ския „архимандрит” Георги Елдъ­ров и на ''православния'' све­ще­ник Добри Чаков.

image

image 

 

 

 

 

image

 

 

 

 

 image

 

 

 

 

 

 

 

Дионисий и старозагорския митрополит Галактион участваха в съвместна служба с католици, след която техния „брат“ масон Слави Бинев бе провъзгласен за архонт. Те съслужват с кардинал Бърнард Лоу. Преди "церемонията" Лоу бе участник в педофилски скандал.

image

 

 

 

 

 

 

На 14 юни 2009 г. в Асизи посланикът на Международната конфедерация на рицарите на Кръста в България рицарят Аугусто Перин прие важна делегация на българския „Орден на архонтите”, оглавявана от Великия секретар Иван Кутевски, в чийто състав присъстваха други прелати на православната религия, като архимандрит Дионисий и български предприемачи, като архонт Нако и Ованес Мелик Пашаев.

imageСрещата се проведе в двореца Европа в Асизи, където официално беше открито Консулство на Съвета на архонтите и беше избран за Почетен консул професор Джорджо Ченя. Делегацията беше придружена и представена от монсеньор Елдъров. По повод тази среща Великият съвет на архонтите покани делегация на кавалерите пазители на мира на Международната конфедерация на рицарите на Кръста в България на 28 юни т.г.

В края на месец май 2011 г. друг български бизнесмен станал „архонт” в Италия. Става дума за собственика на Енерджи груп Йордан Илиев. Това станало на пищна церемония в базиликата „Св. Франциск Асизки” в Асизи, Италия, след което в чест на новия „архонт” е била дадена и тържествена вечеря в присъствието на други висши „архонти”.

imageТитлата му била дадена от българския „Велик архонтски съвет”, който беше създаден преди две години в Асизи по инициатива на небезизвестния архим. Дионисий и униатския архимандрит Георги Елдъров. След това Йордан Илиев е бил номиниран от Международната организация на рицарите на мира с титлата „Посланик на мира”. Дейността на български православни духовници в съмнителната структура продължи необезпокоявана. 

Това обаче са само малка част от безобразията, станали известни в медиите. Поредното е на 18 февруари 2011 г. отново в Асизи, където архим. Дионисий в присъствието на двама „архонти” и монсеньор Елдъров ръководи богослужението при възвеждането в степен „екзарх на архонтите в Асизи” на католическия свещеник Жан Мари Полидоро. Медиите съобщават, че „тази българска титла” се връчва за първи път и свидетелства за „широката популярност на Ордена на Асизи в България”.

На всичко отгоре, архим. Дионисий е водил ритуала от името на Западно и Средноевропейския митр. Симеон, като е прочел негово писмо като „президент на Великия съвет на Архонтите”, който възвежда в сан „архонтски екзарх” въпросния католически свещеник заради миротворческата му дейност в духа на св. Франциск Асизки.

Римската община, където започнаха да се извършват „архонтските ръкоположения”, обяви, че се отделя от Западно и Средноевропейска епархия и изпрати молба да мине към Старозагорска епархия. (Confederazione Internazionale Cavalieri Crociati)

На 04.10.2009г. Старозагоркия митрополит Галактион и други свещеници от Б"ПЦ", “осветиха” тамплиерски събор и държаха тържествено слово"(в-к”24 часа онлайн” 05. 10. 2009г.)Той провъзгласи бизнесмена Слави Бинев за архонт на церемония в Рим през 2007 г. Според Калин Янакиев, професор по философия в Софийския университет, Галактион е и "върховен настойник на рицарите тамплиери от Йерусалим"(в-к”Сега” Брой 4616 (39) 15. 02. 2013г.)

imageimageimageimage

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

На 30.01.2010 г. от името на патриарха, видинският митрополит Дометиан поздрави и “благослови” масонски организации и тамплиерите при тяхна благотворителна акция (в-к”Стандарт” Брой 6121 от 30.01.2010г.).

На големия празник Успение Богородично старозагорският Ротари клуб - "Берое" (масонска ложа – б.р.) раздаде курбан за обяд в социалната кухня на православния храм „Св. Паисий Хилендарски“ в старозагорския квартал „Зора".

Ротарианци дават курбан за Голяма Богородица

  Ротарианци дават курбан за Голяма Богородица 1Тържественото освещаване и раздаване на курбана се извърши от отец Йордан Карагеоргиев и отец Тодор Донев с благословията на старозагорския митрополит Киприан. Курбан ще бъде раздаден и на енориаши в другия старозагорски храм - „Свето Въведение Богородично", който чества своя храмов плазник.

  "Искаме да вдъхнем надежда и да изразим нашата съпричастност и уважение към изпаднали в трудно положение старозагорци", аргументират благородната иниицатива ротарианците“

14 август, 2019 – Източник: в-к Стандарт

"От 10 март (2012 г.), всяка събота, Видинска света митрополия и Ротари Клуб – Видин организират от 10:30 до 12:30 ч. раздаване на храна в подкрепа на нуждаещите се жители на Видин и региона, съобщават от митрополията.

Раздаването на храната ще се извършва в манастир „Успение Богородично“, край гр. Видин, до парк „Нора Пизанти“, в трапезарията изградена в близост до манастирския храм.

Всеки гражданин ще може да се ползва от социалната кухня, като на място ще има възможност да се нахрани и вземе храна за вкъщи. Митрополията приканва нуждаещите се граждани да посещават и ползват социалната услуга, която "се организира с Христова любов и загриженост в подкрепа на нуждаещите се".

Припомняме, че преди две години вярващи от столичната енория "Св. св. Кирил и Методий" се обърнаха с молба до Св. Синод да оповести отношението си към масонството и организации като Ордена на тамплиерите, Ротари клуб и др. Такова становище Св. Синод и досега не е разпространил."

09 март, 2012 - Източник: ДВЕРИ БГ

ТУК Е ВАЖНО ДА СЕ ЗАБЕЛЕЖИ, ЧЕ „СВЕЩЕНИЦИ“ С БЛАГОСЛОВЕНИЕ ОТ „АРХИЕРЕИ“ ОТ Б“ПЦ“, "БЛАГОСЛАВЯТ" ОБРЕДНА ХРАНА НА ЮДОМАСОНИ, КОИТО СА САТАНИНСКА СЕКТА!

imageОще по-фрапиращи факти разкрива доцент Владимир Градев, в своето открито писмо до Пловдивския митрополит Николай. Той му припомня един съществен момент от периода, през който епископ Николай беше викарий на Софийския митрополит – опелото на убития Илия Павлов, извършено в столичния храм Света Неделя, в присъствието на повечето митрополити на БПЦ и пълния състав на висшето ръководство на български масонски ложи, по време на което в православния храм е бил извършен масонски ритуал.

imageИзвестния бандит и майстор масон Илия Павлов е оглавявал настоятелството на „Св. Александър Невски“. След показното му убийство, опелото му в софийската „Св. Неделя“ е отслужено от митрополит Галактион в присъствието на патриарх Максим.

Ето как описва погребението му известния разследващ британски журналист Миша Глени:

Камбаните звъняха петнайсет минути без прекъсване, докато ковчегът пристигаше в катедралата „Света Неделя”. Начело на погребалното шествие вървеше патриархът на Българската православна църква, следван от няколко хиляди души

image

image

imageКато че цяла София се беше събрала в този студен петък през март 2003 година, за да изрази последните си почести към Илия Павлов - човекът, който въплъщаваше за тях периода на прехода”. 

По думите на Глени в края на църковната служба 30 братя от масонската ложа, към която принадлежал Павлов, са останали в църквата. Те са били облечени в катранено черни костюми и с бели цветя в ръцете. Изпълнили таен масонски ритуал за пожелаване на добър път на „брат Павлов към Вечния Изток”. „Облечен в палтото си, с ръкавици и с емблемата на масонската ложа „брат Павлов се представи пред Великия Архитект на Вселената”, пише британският журналист. Присъстващите на погребението на Илия Павлов са елитът на България през 90-те - депутати, петролни магнати, банкери и цял футболен отбор. Впечатление правят познатите на покойния: Клюна, Димата Руснака и Доктора, които също го изпращат в последния му път.

Илия Павлов е погребан е до Арбанашкия манастир „Св. Никола“.

Миша Глени пише още, че „Италия е демокрация с мафия вътре, А БЪЛГАРИЯ Е МАФИЯ С ДЕМОКРАЦИЯ ВЪТРЕ“. НИЕ БИХМЕ ПРОДЪЛЖИЛИ ТОЗИ ОБОБЩАВАЩ И ПОКАЗАТЕЛЕН ЗА НАШАТА ДЪРЖАВНОСТ ИЗРАЗ, С ДОПЪЛНЕНИЕ, КОЕТО ОПИСВА И В ГОЛЯМА ЧАСТ НАШАТА ДУХОВНОСТ: „БЪЛГАРИЯ Е МАФИЯ С ДЕМОКРАЦИЯ ВЪТРЕ – МАФИЯ, КОЯТО ПРИТЕЖАВА И СОБСТВЕНА ЦЪРКВА!“

imageПодобни масонски ритуали продължават да се извършват в храмовете на еретическата Б“ПЦ“. Ето един пример, отразен в една от многото икуменически медии:

„В столичния храм „Света Троица” в кв. Редута масони от цялата страна изпратиха в последния му път масон номер 1 Иван Ставрев. В православния храм са се стекли  представители на 60-те съюзни ложи на Великата Ложа на старите, свободни и приети зидари на България, водени от Великия майстор на Великата Ложа Володя Лозанов.

Първо свещеници от „Св. Троица” извършили опелото на Иван Ставрев, а след това била изпълнена  и масонска церемония. Зидарите, събрани в кръг и хванати за ръце,  направили "Братска верига", разказва в. „Стандарт” и цитира думи от ритуала: "Разкъсвам веригата на ръцете, но веригата на сърцата ни остава свързана". След това посветените братя положили в ковчега масонски престилка, ръкавици и чук. "Братската верига" е масонски ритуал, който те извършват след всяка своя среща - изразява се в хващането за ръце в непрекъсната верига, след което задължително се произнасят горните думи. Предишната вечер в своя храм в Горна баня масоните са извършили и специален погребален обряд, съобщава отново в. "Стандарт", който също завършва с "братска верига".

Специално за погребението на Иван Ставрев в София е пристигнал и д-р Клаус Хорнефер, Стар велик майстор на Обединените велики ложи на Германия и Стар велик майстор на Великата ложа на старите свободни и приети зидари в неговата страна. През 1997 г. Хорнефер ръкоположил Иван Ставрев за велик майстор и оттогава те са в тясна духовна връзка.
Не е случайно, че опелото на покойния Велик майстор е извършено именно в този храм. Приживе той е щедър дарител на църквата, която през последните години бе ремонтира основно...

Същевременно се знае, че свещениците  нямат право да взимат самоволно решение за подобни действия в православните храмове.“ Двери.бг

Тоест масонският ритуал в „Св. Троица” е извършен с разрешението на Софийска митрополия.

Б“ПЦ“ ИЗВЪРШВА ОБЩИ РЕЛИГИОЗНИ РИТУАЛИ И С ДРУГИ САТАНИСТИ – ВЕКОВНИТЕ ДУШМАНИ НА НАШИЯ ИЗСТРАДАЛ НАРОД:

imageСултанския ферман за учредяване на българската екзархия
Султански берат за назначаване на митрополит Иларион за Неврокопски митрополитСултански берат за назначаване на митрополит Иларион за Неврокопски митрополит

- Против ЧОРБАджиите и КУРБАНджиите "ДУХОВНИЦИ" И "МИРЯНИ", и турската поганска практика на „курбаните“ в новостилната ерес.

На 28 февруари 1870 година турския султан издава ферман, с който узаконява обособяването на българска църковна йерархия (наречена „екзархия“), КАТО Я ОТДЕЛЯ ОТ ПРАВОСЛАВНАТА ОБЩНОСТ. Българите започват да четат в църковните служби, ВМЕСТО ЗАКОННИЯ ПРАВОСЛАВЕН ПАТРИАРХ, ИМЕТО НА НЕЧЕСТИВИЯ МЮСЮЛМАНСКИ ПАДИШАХ!

Най-интересното е, че пръкналата се със султански указ, еретическа Б“ПЦ“ И ДО ДНЕС ОСТАВА ДУХОВНО ВЯРНА НА СВОИТЕ СЪЗДАТЕЛИ!

ЗА ТОВА ГОВОРЯТ ОБЩИТЕ РИТУАЛНИ ТРАДИЦИИ И СЪВМЕСТНИТЕ МОЛИТВИ И ОБРЕДИ, ЗА КОИТО ЩЕ ГОВОРИМ ПО-ДОЛУ!

ЕТО НЯКОЛКО ФРАПИРАЩИ ПРИМЕРА И АНАЛИЗ НА ТУРСКАТА, ИСЛЯМСКА СЪЩНОСТ НА РОДНАТА НИ „ПАТРИАРШИЯ“.

Първи по рода си общоградски курбан за здраве организира вчера община Кърджали

„Първи по рода си общоградски курбан за здраве организира вчера община Кърджали

Поводът са зачестилите природни бедствия, катастрофи и болести на хора от региона, съобщиха от пресцентъра на Община Кърджали.

Съорганизатори на курбана станаха Районното мюфтийство и църквата „Свети Георги победоносец", представени от районния мюфтия Бейхан Мехмед и енорийския свещеник отец Петър.

Пред очите на стотици кърджалийци, дошли да опитат от вкусната курбанена чорба в парк "Арпезос Север", двете духовни лица, заедно с кмета на общината инж. Хасан Азис, осветиха 25-те казана курбан, като преди това участваха лично в приготвянето му.

Преди да започне раздаването кметът инж. Хасан Азис изтъкна...:

Курбанът е една многовековна традиция за нас, за всички хора независимо от етнос, пол и религия. Курбан се прави и при мюсюлманите, и при християните. Решихме курбанът да бъде общ

Първи по рода си общоградски курбан за здраве организира вчера община Кърджали 2Той можеше да се направи отделно в църквата и отделно в джамията. Но Кърджали е избрано от всевишния място. То е благословено място за всички нас. И тъй като Кърджали е пример за толерантност, Кърджали доказва, че неговите хора могат да споделят както трудните, така и хубавите дни.

Нека се помолим на „всевишния“, Кърджали да бъде предпазен от бедствия, болести и катастрофи, всеки с вярата, която носи". - каза той.

След молитвата, в изказването си отец Петър изтъкна, че в Кърджали живеят вярващи хора, независимо дали те са мюсюлмани или християни. „Все повече хората ни питаха не може ли да се направи общ курбан за предпазване от нещастие. Отлагахме го дълго във времето и лично за мен това бе от страх да не би някой да тръгне да търси из под вола теле. А днес, който търси под вола теле, аз му казвам - телето вече е сготвено в един общ курбан. Да дойде и да опита, и се помоли"., каза отец Петър.

Своя молитва за здраве щастие и благополучие произнесе и районния мюфтия Бейхан Мехмед.

03.05.2015 Източници: Община Кърджали, в-к 24 часа, dariknews, actualno.com

Мюсюлмани и християни дадоха общ курбан за здраве и берекет в село Каменари„Мюсюлмани и християни от село Каменари (Община Елена) се обединиха в организирането на общ курбан, който се проведе на 6 юли (събота) тази година.

Наречен за здраве и берекет в присъствието на двама свещеници, представящи двете вероизповедания, общата инициатива събра десетки хора от селото и гости от близки населени места.

Официални гости бяха районният мюфтия на Велико Търново Сюлейман Масурев и православният свещеник от Марянския манастир „Св. Преображение Господне“ отец Александър. Търновският мюфтия уважи събитието по покана на председателя на Мюсюлманско настоятелство – Каменари Фатме Яшарова. Събитието беше уважено и от кмета на Община Елена инж. Дилян Млъзев. И двамата свещеници се помолиха за здраве и берекет на жителите на Каменари и за това да продължават да съжителстват в мир, както и досега.

08 Юли 2019  Източници: главно мюфтийство, в-к Монитор, в-к 24 часа

Четири деца, църква и джамия с помощ от даренията от общоградския курбан на Чепеларе„Четири деца ще бъдат подпомогнати със събраните средства от благотворителната инициатива за общ курбан за на двете религии в Чепеларе... ще се дадат и равни суми на църквата и джамията в родопския град, за ремонти или други необходими дейности. Това са само част от каузите, които ще се подпомогнат с остатъка от парите, събрани от цяла България и чужбина. Молебенът се проведе заедно с двете вероизповедания, а храната беше осветена и благословена от отец Станимир и ходжа Пайталов. Площад „Олимпийски“ се напълни с хора-както чепеларци, така и гости, а за болните и хора в неравностойно положение, бяха разнесени 130 порции по домовете.

„Времето беше чудесно и с Божията воля и префектна организация всичко стана. Направихме го заедно – християни и мохамедани“, каза един от основните инициатори Радка Кирова. 

„Инициативата се зароди в края на август тази година, след черните дни за Чепеларе, когато трагично загинаха млади хора

Четири деца, църква и джамия с помощ от даренията от общоградския курбан на Чепеларе 2

, а кметът Славка Чакърова ни помогна изключително много за организацията, както и представителите на двете основни религии – християнска и мюсюлманска. Курбанът се приготви в джамията, всички участвахме наравно – християни и мохамедани. Уникално беше да видиш кмет, поп и ходжа заедно.“, каза още Кирова. Организацията е направена за около 1 месец, включили се дарители от Чепеларе, напълно непознати хора, които са идвали на почивка и ски, както и много хора от чужбина...

Много дарения са направени в натура-животни, хляб, напитки и други, десетки доброволци се включиха с личен труд...“

09.10.2017 г. Източник: „новините от родопите“, bgvesti.net, haskovonet.

Общ курбан за християни и мюсюлмани на Свети Николай летни в Ракитово„Общ курбан за християни и мюсюлмани на Свети Николай летни в Ракитово

"Районният мюфтия Абдуллах Салих и ракитовският свещеник отец Стоил Лазаров организираха заедно курбан за християни и мюсюлмани..."

Ракитово Навръх 9 май – Деня на победата и Деня на Европа, християнската църква почита Свети Николай летни.  В Ракитово традиционно на този ден се отбелязва заедно от християни и мюсюлмани.

В параклиса “Свети Никола” в местността “Николица” и тази година бе сготвен вкусен курбан, който след празничната литургия бе раздаден за здраве и берекет- на християни и мюсюлмани, за да добруват заедно – в мир и благоденствие.

Организатори на мероприятието са Църковното настоятелство при храм „Св. Вкмца Неделя”, джамийското настоятелство и Община Ракитово..."

08.05.2018 г. Източник:  БТА, pzinfo (вести пазарджик).

Християни и мюсюлмани в Дъбница с общ курбан гониха зла прокоба от селото„Християни и мюсюлмани в Дъбница с общ курбан гониха зла прокоба от селото

С раздаване на общ курбан за да се прекъсне злата прокоба или проклятието което са убедени, че витае над селото, жителите на с. Дъбница, община Гърмен които изповядват различни религии, решиха днес да обединят религиозните си обреди в обща кауза: да спрат катастрофите със цертви от селото в пътната отсечка Гоце Делчев – Дъбница. Заради поредицата от нещастни случаи особено в последните месеци когато тук се случиха няколко жестоки пътни катастрофи при които загинаха млади хора от двата етноса на селото.

Местният свещеник и част от църковното настоятелство посетиха местата на последните две катастрофи с фатален край.

ДЪБНИЦАСвещеникът отправи молитва и поръси със светена вода фаталните места, където все още личаха следите от скорошните катастрофите. С молитви и песнопения, свещеникът поръси със светена вода и цялото протежение на „отсечката на смъртта“, като местните жители наричат този пътен участък. Церемонията приключи пред входната табела на Дъбница, където свещеникът отправи специални молитви.

В двата храма – джамията и черквата, всеки със своите обичаи, доброволци приготвиха курбаните според изискванията на съответните канони…

дъбница 2Точно в 12 часа на обяд според уговорката между джамийското и църковното настоятелство, курбаните от двата храма бяха изнесени на площада, където организирано започна раздаването муВсеки, без разлика на вероизповеданието, получи ритуалана храна и от двата храма.

Инициативата за курбана е дело на двата храма в село Дъбница – мюсюлманския и християнския... случваха се много катастрофи и починаха много млади хора. Двата храма поеха инициатива, с надежда и с молитва отправена към „всевишния“ да се смили над нашето село и да спрат нещастията...

Надявам се, както в момента се обединяваме в името на нещо добро, и в бъдеще да сме във всичко единни, каза кметът на Дъбница, Синем Бекир“

юли 11, 2016  Източник: Топ Преса (toppresa)

Подобни примери за молитвени общения с еретици и кривоверци-антихристи са много, А УЧАСТВАЛИТЕ В ТЯХ И ТЕЗИ КОИТО СА ГИ БЛАГОСЛОВИЛИ ДОГМАТИЧЕСКИ СА ОТПАДНАЛИ ОТ ХРИСТИЯНСТВОТО. ЦЕЛИЯ СИНОД, ЗАЕДНО С ДУХОВНИЦИТЕ И МИРЯНИТЕ ОТ ТАЗИ ЦЪРКВА, СЪЩО СПОРЕД КАНОНИТЕ ОТПАДАТ ОТ ВЯРАТА В БОГА, КОГАТО ПРОДЪЛЖАВАТ ДА ПРИЕМАТ ЕВХАРИСТИЙНО ОБЩЕНИЕ С ТЯХ

Самата практика на т. нар. „корбани“ и „оброци“, съществуваща в нашата Б“ПЦ“, Е ЕЗИЧЕСКА И БОГОПРОТИВНА!

Ето някои примери за участие на висшия клир в нея и анализ на ОКУЛТНАТА ѝ същност:

Край Забърдо раздават курбан за безаварийно пътуванеКрай Забърдо раздават курбан за безаварийно пътуване 2

 

 

 

 

 

 

Край Забърдо раздават курбан за безаварийно пътуване

Пловдивският митрополит Николай и шефове на различни държавни институции ще вземат участие в раздаването на курбана за безаварийно пътуване, който ще се проведе на разклона на чепеларското село Забърдо...

Мероприятието се провежда за 14-та поредна годинаЗа целта са заклани две телета, уточни още кметът на чепеларското село Забърдо Валентин Черпоков. Курбанът ще се раздава по пътя Смолян-Пловдив, на разклона на родопското село от 11:00 часа.

Целта на забърдовския кмет е именно чрез ритуалното раздаване на вареното телешко да се предотвратят жертвите по пътя.

Курбанът е приготвен в 7 казана и осветен лично от Пловдивския митрополит Николай. На разклона за Забърдо ястието ще бъде раздавано от гостите,..“

28 декември 2018 – Източник: Дарик нюз (dariknews), Днес бг

300 литра курбан раздават в Бачково. Патриархът чака Борисов в Троянския манастир за Голяма Богородица300 литра курбан раздават в Бачково. Патриархът чака Борисов в Троянския манастир за Голяма Богородица

Патриарх Неофит отдъхва в новоизграденото патриаршеско крило на манастира от понеделник вечерта, когато пристигна с екипа си, съобщи игуменът - Величкият епископ Сионий. Той ще предвожда светата божествена литургия в сряда, започваща в 9 часа. Очаква се по това време да пристигне министър-председателят Бойко Борисов, за да запали свещ...

 С риба, приготвена по манастирска рецепта, и с блага сливова ракия отлежала в избата на обителта, ще бъдат уважени гостите...

Бачковският манастир, който е второто голямо средище за Голяма Богородица, също се готви да посрещне тълпи от миряни за храмовия си празник.

“Очакваме вярващи от цялата страна и чужбина. Утринната литургия започва в 9 ч в централната църква, където е чудотворната икона на Божията майка”, заяви игуменът архимандрит Самуил. Службата ще продължи около 2 часа, след което ще бъдат раздадени три огромни казана с 300 литра рибен курбан, приготвен от пъстърва и шаран...“

14.08.2018 – в-к 24 часа

„Българският партриарх Неофит оглави Първата съборна служба за 21 Дороостолски мъченици. В съслужение с Доростолския митрополит Амвросий, с членове на Светия синод и с представители на Поместните православни църкви от Русия, Украйна, Молдова, Румъния и Гърция дядо Неофит води църковния ритуал в катедралния храм „Св.Св. Петър и Павел" в Силистра...

Съборът завърши с курбан за здраве. Патриарх Неофит остава в Силистра и в понеделник.“

10 юли, 2016 – Източник: в-к Стандарт

Седем курбана благослови Видинският митрополит Даниил край ЧипровциСедем курбана благослови Видинският митрополит Даниил край Чипровци

Седем курбана благослови в Деня на Съединението на Гушовския манастир и край Чипровци Видинският владика Даниил. С водосвет и молитва за здраве и благополучие на чипровчани и гостите им започна празника на балканския град. Седем чипровски фамилии спазиха канона и почетоха светеца си, като приготвиха и раздадоха курбан...

Всички стигнаха и до оброка на върха на хълма, последна крепост на преследваните от турците въстаници.“

07.09.2019 г. – medianews.bg

„Здравко Димитров раздаде курбан за празника на Св. Петка

Здравко Димитров раздаде курбан за празника на Св. ПеткаКандидатът за кмет на Пловдив Здравко Димитров и за кмет на район „Централен“ Георги Стаменов раздадоха 300 порции курбан за празника на Св. Петка. Курбанът бе осветен от Негово Високопреосвещенство Пловдивския митрополит Николай. Преди това той отслужи архиерейска света Литургия по случай храмовия празник в църквата „Св. Преп. Петка“. Стотици миряни се бяха стекли да се помолят за здраве.

Църквата отдава почит към делото и паметта на преподобната Параскева-Петка Епиватска, Търновска, живяла през Х-ХІ в. Светицата се считала за покровителка на царското семейство. В много краища светицата се почита с организирането на събори и приготвянето на курбан.“

14.10.2019 – Източник: в-к Марица

Рибен курбан пред моряшкия храм зарадва варненци на НикулденРибен курбан пред моряшкия храм зарадва варненци на Никулден 3

 

 

 

 

 

 

 

Рибен курбан пред моряшкия храм зарадва варненци на Никулден

Тържеството започна с божествена света литургия, отслужена от Варненския и Великопреславски митрополит Йоан...

Изпълнен бе военноморски ритуал с молебен за здравето на военните моряци, раздаден бе и рибен курбан. Тържеството бе организирано от Военноморските сили и Варненската Света митрополия.“

06.12.2018 – Източник: petel.bg

Варна почете Св. Николай Чудотворец с рибен курбан

Със Света Божествена Литургия, отслужена от Варненския и Великопреславски митрополит Йоан в храм „Свети Николай Чудотворец“, Варна почете празника на християнския светец. Заедно със стотици миряни, за здраве и просперитет на Варна и варненци се помоли и кметът...

Точно в 12 часа пространството пред паметника на Доброволеца в кв. „Аспарухово“ се преврна в сцена за възпитаниците на местното читалище и ученици от СОУ „Любен Каравелов“. След концерта варненският митрополит Йоан освети рибен курбан, който беше раздаден на миряните за здраве и благоденствие...“

6 декември 2014 - Източник: Дарик нюз (dariknews)

ОСВЕЩАВАНЕ НА ХРАМ „ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ” В БАСАРБОВСКИЯ МАНАСТИР ОСВЕЩАВАНЕ НА ХРАМ „ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ” В БАСАРБОВСКИЯ МАНАСТИР 2

 

 

 

 

 

 

„ТЪРЖЕСТВО НА ПРАВОСЛАВИЕТО – ОСВЕЩАВАНЕ НА ХРАМ „ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ” В БАСАРБОВСКИЯ МАНАСТИР

След дългогодишно очакване от клира и народа на Русенска епархия, на 18 септември 2016 г., Неделя след Въздвижение, стана освещаването на новопостроения храм „Св. Преображение Господне”, извършено от Негово Високопреосвещенство Русенския митрополит Наум в съслужение с гостуващите му от Румънската православна църква архиереи...

Видинският митрополит Дометиан поздрави дядо Наум „като един от най-дейните и достойни български архиерей”, връчвайки му орден „Екзарх Антим Първи” и грамота.

На всички присъстващи в св. обител бе предложена почерпка на манастирския чардак, както и курбан, приготвен от манастирското братство.“

18 септември 2016 г.  – Източник: Официален сайт на Русенска митрополия (rusenska-mitropolia.bg)

Курбан за здраве ще дадат в Карнобат заради изгорялото училищеКурбан за здраве ще дадат в Карнобат заради изгорялото училище ОУ „Христо Смирненски. Това съобщи за Gramofona.com директорът на школото Стефка Вълева. Пожарът избухна в края на месец март и нанесе сериозни щети по училището.

Към днешна дата покривът му, който изгоря, е изцяло ремонтиран. За първия учебен ден училището ще бъде напълно готово. Курбанът няма да бъде на 15-и септември, а на 30-и когато е празникът на училището.“

11.09.2016  Източник: gramofona.com

Карнобат освещава курбан в подкрепа и за здравето на своя благодетел Миню СтайковКарнобат освещава курбан в подкрепа и за здравето на своя благодетел Миню Стайков

Молебен за благополучен изход, справедлив съд и скорошно освобождаване на Миню Стайков започна преди минути пред централната църква на Карнобат – „Св.Йоан Богослов”.

Десетки граждани са пред православния храм, където се освещават курбан от отците Иван Ангелов –архиерейският наместник и Павел Гърбов, предстоятел на храма.“

23.05.2019 г. - Източник: Флагман

Примерите са безброй!

И ТАКА, ДОПУСТИМА ЛИ Е ТАЗИ ПРАКТИКА В ХРИСТИЯНСТВОТО?!

Пренасянето на жертвени животни и "осветени храни" в храма, ясно е изобличено например в проповедта на епископ Софроний Врачански по случай Първия Вселенски събор в неговото „Софроние“: „Защото когато древната сянка на закона премина и дойде Христос, истинската благодат, и се закла, като жертва за всички човешки грехове, тогава всички древни жертви вече се прекратиха и престанаха и бе узаконена безкръвната жертва, светата Литургия, по време на която принасяме на Бога истинска жертва - Тялото и Кръвта Христови.

Ето и едно интересно писмо до "синода" на Б“ПЦ“, даващо яснота по тази езическа мерзост на родните сектанти. Писано е от завършилата богословие Иванка Милева и така и НЕ Е ПОЛУЧИЛО ОТГОВОР:

"Тъй като нито в Новия Завет, нито в Светоотеческата литература съм попадала на препоръка за омилостивяване на Бога за опрощаване греховете на православните християни да се принасят заклани животни, моля да получа Вашия писмен отговор относно практиката в Българската Православна Църква да се освещават сготвени овце и агнета („корбани”), а именно:
1. Жертвата на Господа нашего Иисуса Христа отмени ли кръвните старозаветни жертвоприношения или Тя не е достатъчна за опрощаване на греховете ни, та да се налага да убиваме и изяждаме животни за „омилостивяване на Бога”?
2. Защо Господ Иисус Христос е наречен Агнецът Божий, ако ще продължим да принасяме Богу агнета?
3. Ако принасяме кръвни жертви на животни за опрощаване на греховете си защо на Божествената Света Литургия се принася безкръвната Жертва от вино и хляб, които са претворените истински Кръв и Тяло Христови?
4. Защо се позволява внасянето на тенджери и буркани с „корбани” за освещаване в православните ни храмове?
5. Свещениците, които освещават „корбаните” поставят ли условие пред приносителите им, че преди това трябва да се покаят за греховете си (Пс. 50:19, 21)?
6. Тези „жертви Богу” как се наричат в Православната Църква: „корбани” или „благословена храна”?
7. В коя богослужебна книга се съдържат молитви за освещаване на „корбани”?
8. Къде в Новия Завет се казва, че християните трябва да убиват, освещават и изяждат животни, за да им се простят греховете?
9. Кой православен светец препоръчва да се колят и изяждат животни за опрощаване на греховете?

10. Коя молитва четат свещениците при освещаване на „корбаните”?
11. ИмаЛО ли е практика в останалите поместни православни църкви, които не са били половин хилядолетие под турско/ислямско робство да се внасят и освещават в православните храмове „корбани” от заклани овце и агнета?

12. Коя дата в Православния календар е определена за принасяне на „корбан”, както това е посочено в ислямския календар?
Настоявам да получа официален писмен отговор с Ваш подпис и печат на всички гореизложени от мен въпроси!"

ВРЪЩАМЕ СЕ КЪМ ДРУГИ САТАНИНСКИ ПРАКТИКИ В НОВОСТИЛЕТО:

Гореспоменатия „легендарен“ Дионисий е близо до Неофит, ЗАЕДНО С БЪЛГАРСКИ ХОДЖИ, МАСОНИ И ГЛАВНИЯ ИУДЕИН МАСОН, НАСЛЕДСТВЕНИЯ КОМУНИСТ, АТЛАНТИКА И ЦАРИСТА, РЪКОВОДИТЕЛЯ И СИМВОЛА НА ПРЕХОДА И ДЕГРАДАЦИЯТА В БЪЛГАРИЯ - СОЛОМОН ПАСИ! ВСИЧКИ ТЕ ПОСРЕЩАТ ТЕХНИЯ МАСОНСКИ "БРАТ", ВОДЕЩ ЕРЕСИАРХ, "ВСЕЛЕНСКИ ПАТРИАРХ", ВЪРТОгЛАвзМЕЙ, ПАРДОН - ВАРТОЛОМЕЙ В БЪЛГАРИЯ!:

image image 

image image


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

image

image

 

 

 

 

 

 

 

След посрещането на Вартоломей с „братята“, българските духовници отслужиха с ВОДЕЩИЯ ИКУМЕНИЧЕСКИ ЕРЕСИАРХ И МАСОН съборна света литургия, НА КОЯТО ПРИСЪСТВАШЕ ЕДИН ОТ ВИДНИТЕ СВЕТОВНИ ЮДОМАСОНИ – „Н.В.“ СИМЕОН „II“, ПРИДРУЖЕН ОТ МНОЖЕСТВО „БРАТЯ“ И ЕДИН ОТ „ДУХОВНИТЕ ИМ ВОДАЧИ“ – СКАНДАЛНИЯ ДИОНИСИЙ. Не случайно САКСКОБУРГГОТСКИ е споменаван на литургиите от икуменическата църква, като „законен“ „цар“. СИМЕОН Е БЛИЗЪК РОДНИНА НА РЪКОВОДЕЩИТЕ „БРАТЯ“ ОТ СПОМЕНАТА ЛОЖА МАЙКА, И Е ОТ СЪЩИЯ ИЛЮМИНАТСКИ МАСОНСКИ РОД – САКС КОБУРГ ГОТА. В края на службата, водещия масОН СимеОН прочете Символ Верую, ОТ ЦАРСКИЯ ТРОН В ПАТРИАРШЕСКАТА КАТЕДРАЛА:

image image image image

image image

image

На 12.12.2019 г. президента осъществи официален прием на един от водещите световни иудомасони - Великия магистър на Суверенния Малтийски орден - фра Джакомо Дала Торе дел Темпио ди Сангуинето.

image

Президентът Радев приема иудомасона Велик магистър на Суверенния малтийски орден

При посещението на магистъра на ордена в България, неговия велик канцлер Албрехт фон Бьозелагер официално заяви в интервю пред „24 часа“, „Ние нямаме членове в България. Освен цар Симеон II и членове на неговото семейство. Обикновено рицарите на Малтийския орден са КАТОЛИЦИ, защото ние сме католически рицарски орден.

Ето го и дядото на Симеон в своята масонскa роба на малтийския орден.

Над малтийския кръст на фердинандовата одежда се вижда и един от показателните техни символи – черепа с костите. 

image image Множество черепи и кости на нашите храбри войници и на техните деца и жени, той ще принесе в капището на своя кръвожаден господар, въвличайки България в предварително плануваните и предрешени от масонските крале и световни лидери, войни и национални катастрофи. Това ще бъде едно от отмъщенията на западната сатанинска ерес за разбитите и унижени от цар Калоян техни предци рицари.

Особенно внимание трябва да се обърне на Ернст II Сакс-Гота, 

image

един от родоначалниците на европейския династичен род Сакс Кобург Гота, който в последствие започва да ръководи и най – голямата световна империя – Великобритания, както и нейната велика обединена масонска ложа, КОЯТО СЕ ЯВЯВА ЛОЖА "МАЙКА" ЗА ВСИЧКИ "ПРИЗНАТИ" МАСОНИ ПО СВЕТА

През I-та световна война, поради конфликта с Германия, фамилията приема формално името Ундзор.

Династията властва и в Белгия, Португалия, България (Фердинанд, Борис III и Симеон) и други. 

Ернст II се присъединява към баварските илюминати през 1783 г. с псевдонима Куинтус Северус  и става наместник на ордена за Горна Саксония. През 1787 г. той приютява в своите замъци самия Адам Вайсхаупт (създателя на илюминатската ложа). В биографията му са записани много интересни моменти, КАТО НАПРИМЕР, ЧЕ ИМАЛ МАГИЧЕСКИ СПОСОБНОСТИ, а когато умира през 1804 г., по негово желание е погребан направо в земята в обикновени коннически дрехи, завит само с ленен чаршаф, без ковчег в гроб на остров в дворцовия парк. 

imageТой не искал паметник. На гроба засадили АКАЦИЯ, символичното дърво на масоните.

Топлите връзки с юдеина Вайсхаупт, магическите „способности“ и главоломния световен успех на този „избран“ род се обясняват много ясно от негово височество принцът на Олбъни Майкъл, който в книгата си „Забравената шотландска монархия“ („The Forgotten Monarchy of Scotland: The True Story of the Royal House of Stewart and the Hidden Lineage of the Kings and Queens of Scots“ by Michael James Alexander Stewart), публикува древни хералдически документи, които разкриват истинското родословие на британското кралско семейство.

Според тези архиви, фамилията произлиза ОТ МНОГО СТАРИ ДРЕВНОЗАВЕТНИ ЕВРЕЙСКИ РОДОВЕ. ОТ ЕДИН ОТ ТЕЗИ РОДОВЕ, А ИМЕННО ДАНОВОТО КОЛЯНО, КАКТО ЗНАЕМ ОТ БИБЛИЯТА, ЩЕ ПРОИЗЛЕЗЕ АНТИХРИСТА (Бит. 49:17; Иерем. 8:16)!

В България, Цариградския „патриарх“ не пропусна да се види и със споменатия масонски "църковен" архонт и водещ наш бандит – Слави Бинев:

image

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Висшия ИКУМЕНИЧЕСКИ ЕРЕСИАРХ БЕШЕ ПОСРЕЩНАТ ОТНОВО ОТ „ПАТРИАРХА“ АГЕНТ - „БРАТ“ НЕОФИТ И РАЗБИРА СЕ ОТ ХОДЖАТА, ПРИ ПРЕЗИДЕНТА ЮДЕИН ПЛЕВНЕЛИЕВ:

image  image

 

 

 

 

 

 

ЕТО И НЯКОИ ДРУГИ ДУХОВНИ БРАТЯ НА НАШАТА Б“ПЦ“, КОИТО СА ФАКТИЧЕСКИ ВОДЕЩИ СВЕТОВНИ ЕРЕСИАРСИ НА ИКУМЕНИЗМА:

Извършвайки поредните стъпки към бленувания от техните господари нов световен ред, Кирил и папата се срещнаха в Хавана на 12.02.2016 г.

image

imageВ обща декларацията главите на двете църкви подчертаха, че „те не са съперници, а са братя”. „Въз основа на това разбиране ние трябва да изхождаме във всичките наши действия спрямо един друг и външния свят”, се казва в текста на декларацията.

  image„Имаме решимост да направим всичко необходимо, за да преодолеем историческото наследство на нашите разногласия и да обединим нашите усилия заедно да свидетелстваме за Христовото Евангелие като отговор на предизвикателствата на съвременния свят… Православните и католиците са обединени не само от общото предание на Църквата от първото хилядолетие, но и от мисията за проповядването на Евангелието Христово в съвременния свят. Тази мисия предвижда взаимно уважение между членовете на християнските общности, изключва всякакви форми на прозелитизъм”, пише в декларацията.

В декларацията се казва още, че главата на Руската православна църква и папата се надяват, че срещата им ще вдъхнови християните по целия свят за молитви за пълното единство на църквите.

Тази историческа за световния икуменизъм среща, стана обект на култова почит сред религиозните глобалисти. Нейната годишнина беше отпразнувана на 12.02.2017 г., със среща между католици и представители на Р"ПЦ"  във Фрибургския университет в Швейцария. Споменатия сив кардинал на московския патриархат Волоколамския митрополит Иларион каза, че плодовете от срещата в Куба трябва да се обсъдят и да се поговори за перспективите ВЪВ ПРАВОСЛАВНО-КАТОЛИЧЕСКИЯ ДИАЛОГ. Католическия кардинал Курт Кох също отбеляза историческия характер на срещата в Хавана, „ВНЕСЛА ГОЛЯМ ПРИНОС ЗА УНИЯТА МЕЖДУ ПРАВОСЛАВНИ И КАТОЛИЦИ“.

На съвместен семинар между Р“ПЦ“ и представители на руския съюз на евангелските християни баптисти, Кирил произнесе съвместно с еретиците молитвата „Отче наш“.

image

 

 

 

 

 

 

 

В реч при посещение в джамия той обяснява на мюсюлманите: „молитвата ни обединява с вас... У нас има различие в разбирането за бог, но при нас има нещо общо и това е молитвата“.

image

 

 

 

 

 

 

 

 

Ето и други негови изказвания от този род: „Разбирам, че тук има и християни и мюсюлмани. Молете се, защото всеки се обръща към един бог творец“.

През октомври 2007 г., митрополит Кирил и патриарх Алексий II УЧАСТВАХА В СЪВМЕСТНА ЛИТУРГИЯ С ФРЕНСКИТЕ КАТОЛИЧЕСКИ КАРДИНАЛИ В ПАРИЖКАТА КАТЕДРАЛА НОТРДАМ.

image

 image

 

 

 

 

image image

 

 

 

 

 

imageimage

 

 

 

 

 

imageimage

 

 

 

 

 

imageimage

 

 

 

 

 

 

imageimage

 

 

 

 

 

image

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

image

 

 

 

 

 

 

Ето и под какви образи, вградени във френската катедрала, беше извършена общата сатанинска молитва с еретици и техните масонски рицарски ордени:

image image

 

 

 

 

 

 

ТУК ГУНДЯЕВ, ЗАЕДНО С ВАРТОЛОМЕЙ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ НА ВСИЧКИ ПОМЕСТНИ ЦЪРКВИ, ВКЛЮЧИТЕЛНО И НА Б"ПЦ", ПРИСЪСТВАТ НА ПОГРЕБЕНИЕТО НА ПАПА ЙОАН ПАВЕЛ II, КЪДЕТО ОСЪЩЕСТВЯВАТ ЗАУПОКОЙНА ЛИТУРГИЯ ЗАЕДНО С КАТОЛИЦИ, АНГЛИКАНИ, АРМЕНЦИ И ДРУГИ ЕРЕСИ И РЕЛИГИИ:

imageimageimage

 

 

 

 

 

 

imageimage

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ДРУГА СЪВМЕСТНА ЛИТУРГИЯ НА КИРИЛ С КАТОЛИЧЕСКИ КАРДИНАЛИ В РУСИЯ:

image

image

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Московският патриарх се моли заедно и с арменски еретици.

imageimage

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

image

image

 

 

 

 

 

 

 

 

В телевизионно предаване, Гундяев заедно с католически кардинал, мюсюлмански ходжа и иудейски равин, хванати за ръце, извършиха обща молитва:

imageimageimage

image

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Отново припомняме основни догмати НА ПРАВОСЛАВНАТА ЦЪРКВА, СПОРЕД КОИТО ТОЗИ ВОДЕЩ ИКУМЕНИСТ ОТДАВНА Е ОТЛЪЧЕН ОТ БОГА:

Ако някой, макар и вкъщи, се помоли с отлъчен от църковно общение, да бъде (и сам той) отлъчен”. (10-то апостолско правило)

Епископ, презвитер или дякон, който само се е молил с еретици, нека се отлъчи; а ако им позволи да вършат нещо като свещенослужители в църквата, да бъде низвергнат” (Апост. 45).

Клирик или мирянин, който се моли в юдейска или еретическа синагогада бъде низвергнат от свещен чин и отлъчен от църковно общение” (Апост. 65).

ПО СИЛАТА НА СЪЩИТЕ ТЕЗИ ДОГМАТИЧЕСКИ ПРАВИЛА, ОТ БОЖИЯТА БЛАГОДАТ ОТПАДАТ И СТАВАТ ПРИТЕЖАНИЕ НА АДА, И ВСИЧКИ, КОИТО СЕ МОЛЯТ С ТОЗИ ОТЛЪЧЕН ВИСШ ДУХОВЕН ЛИДЕР НА САТАНИНСКАТА РЕЛИГИЯ ИКУМЕНИЗЪМ. СРЕД ТЯХ СА ПАТРИАРХА, АРХИЕРЕИТЕ, ЙЕРЕИТЕ, МОНАСИТЕ И ПАСТВОТО НА Б“ПЦ“

image
Съборната света Литургия, отслужена в храм "Христос Спасител" в Москва по повод 1025 г. от кръщението на Русия. Неофит с Кирил и сръбския Ириней
image

В Б“ПЦ“ поменават дори и разколниците на своите икуменически братя:

На 27 ноември 2019 г., пловдивският митрополит Николай оглави празничната св. Литургия в гръцката митрополия на Лангада, Лити и Редина по повод 500 години от рождението на покровителя на епархията св. Дамаскин Студит, епископ на Лити и Редина. В историческия храм и стар митрополитски център „Св. Атанасий, Акакий и Дамаскин Студит“ съслужиха митр. Николай, митрополитът на Филипи, Неапол и Тасос Стефан, митрополитът на Лангада Йоан и Адрианополски епископ Евлогий, игумен на Рилската св. обител.

По време на богослужението дяконът прочете православния диптих с имената на предстоятелите на поместните православни църкви, като в него накрая беше споменат и Киевският митрополит Епифаний, според решението на Гръцката православна църква от миналия месец.

Един от духовните братя на българската „патриаршия“ е румънския патриарх Данил.

В същото време той е един от водещите ересиарси на икуменизма. Ето примери за еретическата му същност:

„Папа Франциск и патриарх Даниил в общо моление, с православен и католически хор.

Като братя, папа Франциск и румънският православен патриарх Даниил влязоха в новата катедрала в Букурещ, посветена на спасението на народа, открита през ноември миналата година, съобщи Ватикан нюз, цитирана от news.bg.
"Като братя те преминават по централния кораб до олтара, за да молят "Отче наш", първо на латински, а след това на румънски. Молитвената церемонията е съпровождана от песнопенията на православен и католически хор." - се казва в кореспонденция от румънската столица.
След срещата си със Светия Синод на Румънската православна църква, папа Франциск се отправи към новата православна катедрала, посветена на Възнесение Христово и апостол Андрей Първозвани, но повече известна и с името "Спасението на народа".
На срещата си с румънските архиереи той изрази пожелание: "Заедно под знака на братството на кръвта, за да продължим да вървим заедно със силата на паметта на корените, в слушането на Господа и към нова Петдесятница на Евангелската вест и мисията."
Преди да отправи молитвата "Отче Наш" заедно с патриарх Даниил, папа Франциск отправи пожелание Румъния да бъде все повече дом за всички, земя на среща, градина, където цъфти помирението и общението.“ Фактор бг

image image

 

 

 

 

 

 

Ето с кого още съмолителстват икуменическите водачи:

image image

 

 

 

 

 

 

 

Русенския митрополит Наум присъства на молебен за патриарх Даниил и взе участие в тържествено заседание на Св. Синод на Румънската православна църква. На 28 октомври 2017 г. в Патриаршеската катедрала в Букурещ „Св. Константин и Елена” се извърши молебен по случай десетата годишнина от интронизацията на Румънския патриарх Даниил. Гостуващите в Букурещ предстоятели и представители на посестримите църкви РускаБългарска, Албанска, Чехословашка, Полска, Грузинска представиха своите послания на тема „Трудностите при изповядване на православната вяра по време на комунистическия режим и важността на религиозната свобода днес”. Русенският митрополит Наум прочете послание от името на БПЦ.“

 Официален сайт на Русенска митрополия

Ето и множество други примери на съмолителстване между ересиарсите на икуменизма, подписване на общи документи, палене на ритуални огньове и т.н.: 

image

image image 

image image 

image 

image 

image

image 

image image 

image  image 

image  image 

image image 

image image 

image image 

image image 

image image 

image 

image 

Московската патриаршия (МП) е основен участник в една от главните икуменически институции – Световния съвет на църквите.

След Асамблеята в Найроби представителите на МП участвуваха и в твърде съмнителната VI Асамблея във Ванкувър през 1983 г. Икуменическата дейност на Московската Патриаршия продължи да се развива безогледно и така през февруари 1991 г. делегация на РПЦ от 38 души начело сьс Смоленския архиепископ (сега патриарх) Кирил (Гундяев) взе участие в работата на открито богохулната VII Асамблея на ССЦ..

На пресконференция в Канбера митрополит Кирил (Гундяев) заявил: „Световният Съвет на Църквите — това е люлката на бъдещата обединена църква... нашият общ дом, ние носим особена отговорност за неговата съдба“.

В приветственото обръщение към VII Асамблея на ССЦ тогавашния патриарх на цяла Русия Алексий II пише, че се моли Световният Съвет на Църквите „да остане верен на първоначалното си призвание да бъде Съвет на Църквите, които се стремят към изпълнение на общото им призвание да достигнат единство във вярата и евхаристийно общение“.

ЕРЕСТА Е ОСНОВА НА МОРАЛНОТО РАЗЛОЖЕНИЕ В РУСКАТА И БЪЛГАРСКАТА ЦЪРКВИ И НАРОД!

Припомняме думите на Константин Харчев, председател на Съвета по религиозните дела към Съвета на министрите на СССР: Ние 70 години се борихме с църквата и правехме така, че на най-важните длъжности да се назначават аморални и развратени хора. А сега искаме тези хора да ни устроят духовно възраждане...“. В руските медии има термин, с който се характеризира една голяма част от висшия клир в РПЦ – „Голубое лобби“, в превод синьо (хомосексуално) лоби! Подобно е положението и в нашата БПЦ.

Ето само някои заглавия и кратка информация от медиите: „Лицемерието на БПЦ - заклеймява хомосексуализма като грях пред обществото, а го толерира в църкви и манастири: от 2013 г. обществото очаква Църковният съд при Св. Синод да се произнесе с присъди по църковно – наказателно дело „Гей – скандалът в Троянският м-р”. През 2013 г., след излъчен видеоматериал по “Господари на ефира”, цяла България беше потресена от това,  което се е случвало зад зидовете на Троянската света обител. След остра възмутителна реакция на православните християни, Светият Синод на Българската православна църква (БПЦ) чрез медиите обеща на българския народ, че ще започне незабавно следствие по случая и въз основа на събрания следствен материал ще заведе църковно наказателно дело срещу „героите“ от видеоматериалите: монасите Кирил/Кичка, Пахомий/Палома, Филарет/Филка и Августин/баба Гуси. Но досега – месец април 2021 г. все още няма никакви присъди... вярващите помнят, че решението за църковната присъда на Филарет/Филка  не бе публикувана в „Църковен вестник” и по този начин тя все още не е влезнала в сила! Осем години открит остава въпросът - въз основа на събрания от Св. Синод следствен материал, има ли вече повдигнато обвинение от страна на Църковният съд срещу гореспоменатите клирици на БПЦ?..“ Фактор.бг

НАЙ-ФРАПИРАЩОТО ТУК Е, ЧЕ НЯКОЛКО ГОДИНИ НЯМА ПОВДИГНАТО ЦЪРКОВНО НАКАЗАТЕЛНО ДЕЛО И ЛИПСВАТ ПРИСЪДИ. ТОЕСТ, СОДОМИТИТЕ СА ПРИКРИВАНИ И ТОЛЕРИРАНИ ОТ НАЙ-ВИСОКО НИВО. САМИ МОЖЕ ДА СИ ОТГОВОРИТЕ ЗАЩО!

Ето и други потресаващи заглавия и информации: „Скандал: Тайно помилват наказания Борис Бачковски за оргията в манастира: Мощен скандал се завихря в църковните и богословски среди заради решението на Великотърновския митрополит Григорий заточеният за сексскандал епископ Борис да възстановява манастири. Идеята на владиката била бившият игумен на Бачковския манастир да изготви занапред специална програма икономическо и духовно възраждане на духовни средища във Великотърновска епархия... Синодът без никакви разисквания по скандалния видеозапис от сексоргията одобрил отраз идеята на Григорий Борис да отговаря не само за един, а за няколко манастира. Както поискал търновският владика. Нещо повече, рокадата от Рила щяла да бъде трамплин към по-висок пост бившият бачковски игумен да стане викарен епископ на митрополит Григорий...“

Тук се вижда ДОРИ ТОЛЕРИРАНЕ НА ИЗВРАТЕНИТЕ. ЗАЩО ЛИ?!

Ето какво разкрива в медиите презвитер от самата Б“ПЦ“: „Аз и брат ми започнахме една кореспонденция чрез медиите, свързана с Рилския манастир. В едно от предаванията на Карбовски, в което присъствахме аз и брат ми, Евгени каза, че игуменът на Рилската света обител - епископ Евлогий, е хомосексуалист... тогава ми беше казано: „Този човек го изгониха от тука, защото е... пе*ал!”. И аз тогава бях изумен! Още не знаех за проблемите, които са се случвали в Семинарията, когато е бил архимандрит Евлогий. Има едно писмо, което е скрито, то е подписано от, ако се не лъжа, 63-има ученици от Пловдивската семинария, които са го изпратили до патриарх Максим и Светия синод. В това тяхно изявление се казва: „Искане за незабавната смяна на архимандрита-хомосексуалист”. Така са казали в писмото си! На проверка пристигал тогавашният Левкийски епископ Неофит, ако не се лъжа, който е казал, че всичко е наред и че проблеми няма. Единствените, които не са подписали това писмо, са били 8 или 9 послушници. Между другото, една част от обвиненията са, че нощем някои от учениците са нощували при архимандрита!..

в една война не се знае какъв ще е изходът... Още повече, като си представите колко клирици има в Българската православна църква, само двама застават против педе*тията в нея

- Това е много интересно... 

Или тези двама са луди, или лъжат и петнят „светите членове на тази църква”, или проблемът е много сериозен... 

-  Според Георги - любовника на „Кичка” от Троянския манастир, проблемът е повече от сериозен, тъй като той казва, че повече от 90% от монасите са гейове!?

Основният проблем е в ставропигиалните манастири – Рилски, Бачковски и Троянски манастир. Тези, които са под прякото ведомство на Светия синод. Там има педе*сти. А на другите места кои са и колко... Знаем от ваша публикация за „Света Марина” и архимандрит Гервасий, знае се за Троянския манастир за „подвизите” на Кичка (йеромонах Кирил) и дружината му. За мен Кичка, Палома (отец Пахоми), Филка (отец Филарет) и баба Гуси (отец Августин) са педе*астка дружинка-детелинка... Имаме информация и за други хора...

ето аз сега в момента се съобразявам с канона, когато поставям въпроса за гей лобито в църквата, което съм категоричен, че го има...

Има толкова много свещеници двуженци, които би трябвало да бъдат махнати от църквата, че ум да ти зайде! В тази посока нека да работи някой друг, защото нашите сили не ни стигат да се занимаваме само с педе*астите...“

Отец Силвестър Янакиев - свещеник в храма „Света София" в Сливен, пред Бизнес Справочник Струма

ДОСТАТЪЧНО ПОКАЗАТЕЛНО И ОБОБЩАВАЩО ИЗКАЗВАНЕ НА КЛИРИК ОТ САМАТА Б“ПЦ“!

 Освен споменатите асамблеи на ниво ССЦ и разгледаните вече богохулни сборища в Асизи, през годините са осъществявани и множество други двустранни и многостранни междурелигиозни срещи, с богословски диалози, ОБЩИ МОЛИТВИ, РЕШЕНИЯ И ДЕКЛАРАЦИИ, В КОИТО СА ВЗЕМАЛИ УЧАСТИЕ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ НА БЪЛГАРСКАТА "ПРАВОСЛАВНА" ЦЪРКВА! Ето пример отразен в ОФИЦИАЛНИЯ САЙТ НА СИНОДА НА Б „П“ Ц:

image „Световна среща на религиозните лидери в Баку

Днес 26 април 2010 г. в Баку в двореца «Гюлистан» под председателството на Светейшия патриарх Московски и на цяла Русия Кирил и председателя на Управлението на мюсюлманите в Кавказ шейх-ул-ислам Аллахшукюр Пашазаде бе открита Световната среща на религиозните лидери.

Сред участниците в срещата от страна на СЕСТРИТЕ Поместни православни църкви са:… (следва изброяване на лъжеправославни духовници – б.р).

image image

 

 

 

 

 

 

Във форума участват и представителни делегации от Армения, Иран, мюфтии от Северен Кавказ, Таджикистан, представители на юдейски, будистки и други религиозни общини.“

Друг подобен форум е отразен от БТА: „Българска делегация участва във Втората среща на върха на световните религиозни лидери в Баку
Съобщение за медиите
Посолство на Република Азербайджан в Република България
На 14-15 ноември 2019 г. столицата на Азербайджан Баку беше домакин на Втората среща на върха на световните религиозни лидери. В срещата, която се провежда в рамките на юбилейните чествания на 70-годишнината на председателя на Съвета на кавказските мюсюлмани Шейх-ул-Ислям Аллахшукюр Пашазаде, взеха участие лидери и представители на повече от 70 държави, 25 традиционни религии и религиозни общности от 5 континента, както и около 500 високо поставени представители на влиятелните международни организации.“

Ето други подобни МЕЖДУРЕЛИГИОЗНИ ПРОЯВИ отразени по медиите: „Завърши Световната среща на религиозните лидери. АНДРЕЙ РОМАНОВ · 06/07/2006 - Вчера в Москва завърши Световната среща на религиозните лидери. Участниците в срещата отправиха апел до народите по света... На пресконференцията след края на срещата Смоленско-Калининградският митрополит Кирил (сега патриарх на Русия - б.р.) оцени положително работата и резултатите ѝ... Ръководителят на Организацията за ислямска култура и международни връзки на Иран аятолах Мохамад Али Тазхири заяви, че е необходимо да се борим с всички прояви на тероризма "независимо от неговите форми, дори ако това е държавен тероризъм"... Председателят на Съвета на мюфтиите на Русия шейх Равил Гайнутдин заяви, че проблемите и конфликтите трябва да се решават чрез диалог... В срещата, която продължи три дни, участваха много от лидерите и изтъкнатите представители на религиозните общности по целия свят, в това число и на християнските църкви…“

Ето и част от послание на участниците в Световната среща на религиозните лидери:

„Ние, участниците в Световната среща на религиозните лидери – ръководителите и пратениците на християнските, мюсюлманските, юдейските, будистките, хиндуистките и шинтоистките общности от 49 страни – се събрахме в Москва в навечерието на срещата на президентите на страните от "Г-8". След като обсъдихме подробно въпросите, които представляват взаимен интерес, ние се обръщаме към ръководителите на държавите, към нашите религиозни общности и към всички хора с добра воля.

Ние смятаме, че човек по своята природа е религиозен. От самото начало на историята религията играе ключова роля за формирането на мисълта, културата, нравствеността, социалния ред. Отбелязвайки нарастващата роля на вярата в съвременното общество, ние желаем религията да продължава да бъде трайна основа за мира и диалога между цивилизациите,.. Религията има потенциалната способност да свързва различните народи и култури, преодолявайки човешката слабост и ограниченост, особено в днешния контекст на множествеността и многообразието (ЯВНО „ПРАВОСЛАВНИТЕ“ ИКУМЕНИСТИ ВКЛЮЧВАТ В ОБЩОТО ПОНЯТИЕ „РЕЛИГИЯ“ И ВСИЧКИ ГОРЕИЗБРОЕНИ ВЯРВАНИЯ, ЧАСТ ОТ КОИТО ОТКРИТО ХУЛЯТ ХРИСТОС И СЕ КЛАНЯТ НА СТОТИЦИ „БОГОВЕ“, ТОЕСТ НА ДЕМОНИТЕ, КОИТО ТЕ СИМВОЛИЗИРАТ, ИЛИ ИЗОБЩО ОТРИЧАТ БОГА – б.р.)...

Диалогът и партньорството на цивилизациите не трябва да са просто лозунги. Трябва да изградим такъв СВЕТОВЕН РЕД, който да съчетава демокрацията – като начин за съгласуване на различните интереси и като участие на хората в приемането на решения на национално и глобално ниво – с уважението към нравственото чувство, образа на живот, различните правни и политически системи, националните и религиозните традиции на хората. (ТУК „ПРАВОСЛАВНИТЕ“ ИКУМЕНИСТИ ОТКРИТО ПОДХВАЩАТ МАСОНСКИТЕ ИДЕИ ЗА „ИЗГРАЖДАНЕ“ НА НОВ „СВЕТОВЕН РЕД“, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО И ДЕМОКРАЦИЯ, КОЯТО ОТКРИТО ПРОТИВОРЕЧИ НА ПРАВОСЛАВНАТА МОНАРХИЯ – б.р)...

Ние изискваме да се прекрати всяко оскърбление на религиозните чувства и оскверняването на свещените за вярващия човек текстове, символи, имена и места. Този, който посяга на светините, трябва да знае, че с това ранява болезнено сърцата на хората и сее омраза между тях.“

ЯВНО ЛЪЖЕПРАВОСЛАВНИТЕ СА ЗАБРАВИЛИ, ЧЕ ОТЦИТЕ НА ЦЪРКВАТА СА ОСЪЖДАЛИ И ПРОКЛИНАЛИ ВСЯКА БОГОХУЛНА ЕРЕС ИЛИ НЕЧЕСТИВА ВЯРА И СА РАЗРУШАВАЛИ ИДОЛИТЕ, ЕЗИЧЕСКИТЕ КАПИЩА И ЕРЕТИЧЕСКИТЕ СИНАГОГИ!

Сред приелите този еретически документ архиереи има и двама БЪЛГАРСКИ МИТРОПОЛИТИ, както ще видим по-долу.

Б“П“Ц ПРИЕМА И ОДОБРЯВА ТЕЗИ ИКУМЕНИЧЕСКИ СБОРИЩА! НА ТЯХ ПРИСЪСТВАТ И НЕЙНИ ПРЕДСТАВИТЕЛИ! Ето например част от посланието на Българския патриарх Максим към участниците в спомената Световната среща на религиозните лидери, проведена през юли 2006 г.:

image„Ваши Светейшества, Ваши Блаженства, Ваши Превъзходителства, уважаеми гости и представители на Руската федерация, драги участници в този представителен световен форум, да отдадем слава на Господа за всичките му благодеяния към нас! (как се отдава слава на Бога, заедно със всички богохулни религии, които например отричат Христа?! –б.р.). Считаме за свой дълг сърдечно да благодарим на организаторите на този световен форум, който свидетелства пред света за бдителната съвест и благороден стремеж на представителите на световните религии да утвърждават мира... Искрено съжаляваме, че не можем лично да участваме в този високоотговорен форум. От наше име и от името на Св. Синод на Българската православна църква ИЗПРАЩАМ КАТО НАШИ ПРЕДСТАВИТЕЛИ членовете на Св. Синод Високопреосвещените митрополити Варненски и Великопреславски Кирил и Видински Дометиан.

Оставам с гореща молитва и благопожелание за успех и обилни плодове от взаимните усилия на ТРУЖЕНИЦИТЕ НА СВЕТОВНИТЕ РЕЛИГИИ в благородния диалог по пътя на Божествената мъдрост, завещана ни от древните традиции до ден днешен... (ТОВА Е БОГОХУЛНО, ЕРЕТИЧЕСКО ВИЖДАНЕ, КОЕТО ГОВОРИ ЗА „БОЖЕСТВЕНА МЪДРОСТ“ СРЕД ВРАГОВЕТЕ НА ГОСПОДА, КОИТО ВИНАГИ СА ПРЕСЛЕДВАЛИ И ПРЕСЛЕДВАТ ХРИСТИЯНИТЕ – б.р.)

Максим, патриарх Български
и митрополит Софийски“

Освен „срещите на световните религиозни лидери“ има и други подобни икуменически форуми!

imageЕдин от тях е „Конгрес на лидерите на световни и традиционни религии“. На 23 и 24 септември 2003 г. по инициатива на президента на Република Казахстан Нурсултан Назарбаев се провежда Първият конгрес на лидерите на световни и традиционни религии. Участие взимат 17 делегации от различни световни религиозни конфесии, почетни гости, ръководители на дипломатически представителства и международни организации, акредитирани в Република Казахстан. На конгреса присъстват представители на исляма, християнството, будизма, юдаизма, таоизма, зороастризма и членове на религиозни и граждански организации.

На 12 и 13 септември 2006 г. се провежда Вторият конгрес. Над 160 делегати представят световни и традиционни религии: ислям, християнство, юдаизъм, будизъм, даоизъм, шинтоизъм и други. В конгреса взимат участие представители на ООН, ОССЕ, ЮНЕСКО и други организации. Обсъждат се важни въпроси, касаещи преодоляване кризата на цивилизациите, обединението на усилията на световните религии за мирно решаване на конфликти.

На 1 и 2 юли 2009 г. в Астана, Казахстан се провежда Третият конгрес. Той е по-представителен в сравнение с първите 2 конгреса. В работата му участват над 400 делегати от 77 делегации, пристигнали от 35 страни. Делегациите представят различни направления на 3-те световни, а също и на традиционните религии. Присъстват и представители на ООН, ОССЕ, ЮНЕСКО и Организацията Ислямска конференция (ОИК), както и почетни гости.

На 30 и 31 май 2012 г. се провежда Четвъртият конгрес. Програмата на конгреса включва пленарно заседание и 4 сесии на тема „Ролята на религиозните лидери за постигане на устойчиво развитие“, „Религия и мултикултурализъм“, „Религията и жената“, „Духовните ценности и съвременните предизвикателства“ и „Религията и младежта“.

Много и различни са междурелигиозните форуми. Важно е да се знае, че на тези срещи се осъществява и МОЛИТВЕНО ОБЩЕНИЕ МЕЖДУ УЧАСТНИЦИТЕ!

Ето какво е записано в комюникето на срещата на световните религиозни лидери за мир във Виена на 22.11.2013 г.: „Да приемем другия” е темата на ІХ Световната асамблея на „Religions for peace” ("Религии за мир”), най-голямата световна коалиция на религиите, в която участват представители на бахаи, будисти, християни, евреи, джаинисти, хиндуисти, първобитни и традиционни религии, мюсюлмани, сикхи, шинтоисти и зороастри.
Около 600 религиозни лидери, представители на различните традиции на вярата, присъстват във Виена... Сред многобройните представители присъстват и лютеранския пастор Олав Фиксе Твейт, генерален секретар на Световния съвет на църквите (ССЦ), Вселенския патриарх на Константинопол Вартоломей І, протестантския пастор Томас Уипф, модератор на европейската секция на „Religions for peace”; Мария Воче, председател на „Движението на фоколарите”. Присъства и кардинал Джон Онайекан, архиепископ на Абуджа (Нигерия). В списъка на докладчиците фигурира и митрополит Мар Грегориус Йохана Ибрахим, архиепископ на Сирийската православна църква в Алепо, който бе отвлечен в Сирия на 22 април , заедно с епископ Пол Азиги, архиепископ на Гръцката православна църква в Алепо. Генералният секретар на „Religions for peace” Уилям Вендли помоли присъстващите представители ДА ОТПРАВЯТ МОЛИТВА за двамата епископи и за Сирия.“

image
Междурелигиозна молитва на срещата в Буенос Айрес

„От 26 до 28 септември в Буенос Айрес се провежда срещата на върха Г-20 (Интерфейт), Световния форум за икуменизъм и междурелигиозен диалог. Избраната тема е „Изграждане на консенсус за справедливо и устойчиво развитие и приносът на религиите за едно достойно бъдеще“... Форумът, който се провежда паралелно със срещата на върха на държавите от Г-20, е съставен от престижни религиозни и икуменически организации... „Междурелигиозинят фоум Г-20  е платформа за дискусии за връзката между религиите и ключовите въпроси на съвремието на глобално ниво – се чете в комюникето на организаторите.“

Трябва да обърнем особено внимание на едно от еретическите сборища, в които участва и Българската „патриаршия“, и най-вече на заключителния документ приет от него. 

Един от инициаторите на срещата е патриарха на Румъния Даниил. По-горе писахме за този ВОДЕЩ СВЕТОВЕН ИКУМЕНИЧЕСКИ ЕРЕСИАРХ, И ОБЩИТЕ МУ ЛИТУРГИИ С ПАПАТА И С НАШИ МИТРОПОЛИТИ.

Икуменическото сборище, за което става въпрос е „Конференция относно вселенското движение в богословското образование и православния църковен живот“, което се  проведе в Сибиу, Румъния, от 9 до 12 ноември 2010 г.

ВПЕЧАТЛЕНИЕ ПРАВЯТ ОСЪЩЕСТВЕНАТА ОБЩА СЛУЖБА И МОЛИТВИ С МОНОФИЗИТСКИ И ПРОТЕСТАНТСКИ ЦЪРКВИ, КАКТО И ОТКРОВЕНО ЕРЕТИЧЕСКИТЕ ИКУМЕНИЧЕСКИ КЛАУЗИ В ПРИЕТИЯ ДОКУМЕНТА!

Ето какво бе отразено в медиите:

„По инициатива на Световния съвет на църквите, с благословията на патриарх Даниил от Румъния и благодатното гостоприемство на митрополит проф. д-р Лаурентиу от Ардеал, със съдействието на православния богословски факултет „Андрей Сагуна“ от Сибиу и с Митрополит проф. д-р Генадий Сасимски (Вселенска патриаршия), изпълняващ ролята на модератор, представители на различни източноправославни църкви (Вселенска патриаршия, Александрийска патриаршия, Антиохийска патриаршия, Московска патриаршия, Румънска патриаршия, Българска патриаршия, Църква на Кипър, Църква на Гърция, Църквата на Полша, Църквата на Албания и Православната църква в Америка), от Ориенталските православни църкви (разбирай еретическите монофизитски противохалкидонски църкви – б.р.) Сирийска патриаршия на Антиохия и цял Изток, Етиопска църква Тевахедо, от Конференцията на европейските църкви (CEC) (поредно сборище от различни протестантски, католически, монофизитски и псевдоправославни църкви – б.р.) и богословските институции се срещнаха в Сибиу, за да разгледат и направят предложения относно „Вселенското движение в богословското образование и в живота на православните църкви.“

Конференцията бе открита в параклиса на православния богословски факултет „Андрей Сагуна“ с ОБЩА СЛУЖБА, водена от митрополит Лаурентиу.

Наред с дискусията и различни презентации, програмата включваше МОЛИТВА и посещения в известните Музеи на традиционните икони от стъкло.

Основната цел на срещата беше да се разгледа как православните църкви и богословски училища са се включили в модерното икуменическо движение от самото му начало и какви стъпки напред могат да предприемат днес.

Установи се, че богословските институции чрез своите преподаватели и възпитаници са изиграли решаваща роля за православното участие в икуменическото движение и те са допринесли значително за:

разработване на икуменически етос в православните църкви чрез участие в икуменически събори като представители на техните църкви;.. - преподаване на икуменически изследвания в образователни институции на различни нива...

Богословските възпитатели са поверени на църквите с икуменическо-богословската формация на следващите поколения духовници, църковни водачи и опитен персонал, участващ в икуменическата работа.

Предложения приети на конференцията:

1. ... Православните църкви трябва да използват своите богословски факултети и семинарии като академични лаборатории, за да предизвикат дискусия по остри въпроси, обсъждани в икуменическите кръгове. Трябва да се направи опит да се включат всички православни гласове в това, особено онези, които може би са най-против диалога.

2. Възприемането на самокритичен подход, в дух на смирение, е от съществено значение за диалог и ОБЩУВАНЕ с други християни и вярващи от други религии.

3. Православните църкви са се възползвали добре от вселенското движение. Това им позволи да преодолеят възможното връщане към изолация, и да се срещнат с други християни и да заздравят братските отношения...

4. За да се подобри нивото на междухристиянските и междуконфесионалните изследвания в православните богословски училища, да се насърчи премахването на ПРЕДРАЗСЪДЪЦИТЕ... Високото ниво на православното богословско образование беше подчертано като свидетелство за КАТОЛИЧЕСТВОТО НА ПРАВОСЛАВИЕТО и като коректив към сектантството.

6. Съществува ясна необходимост от разработване на подходящи, справедливи, не-полемични православни методики за преподаване за други християнски богословски доктринидруги религии и икуменическата идеология.

7. Православните богословски училища трябва да търсят преподаватели от богословските училища на други християнски църкви и други религии, които да представят собствената си гледна точка за своята вяра и да взаимодействат, да общуват, обсъждат и дискутират с православните студенти и преподаватели. Трябва да се насърчават посещенията на православни ученици-богослови в местата за поклонение и богословските училища на други църкви и вероизповедания.

9. Подчертано е значението на включването на студентите богослови, като бъдещи ПАСТОРИ и учители на църквата в процеса на вселенско богословско размишление и образование.

11. Дейностите на ССЦ, регионалните икуменически организации, националните църковни съвети и двустранните диалози трябва да бъдат публикувани по-подробно в местните църковни публикации, телевизионни и радиостанции, уебсайтове и др.

13. Необходими са инициативи за обучението на православните учители, духовенството и миряните да участват компетентно и всеотдайно в междухристиянски и междуконфесионален разговор и дейности...

14. Богословските институции трябва да бъдат насърчавани да подкрепят събития на местно и енорийско равнище, които включват възможно най-много хора в Седмицата на МОЛИТВАТА за християнско единство и други междухристиянски и междуконфесионални инициативи, включително посещения на други места за поклонение. Те също така трябва да насърчават инициативи за организиране на общи християнски и междуконфесионални организации за... защита на правата на човека и демокрацията.

15. Трябва да се създадат повече възможности за православните от възможно най-много местни църкви да служат на длъжностни лица в икуменическите организации."

(„Inter-Orthodox consultation on the ecumenical movement in theological education and Orthodox church life“ Sibiu, Romania, 9-12 November 2010World council of churches official website - oikoumene.org)

(Будители предупреждават, че източнициците съдържат и богохулна, икуменическа агитация) 

Ето и други подобни еретически сборища с техните антиправославни решения

image9-то събрание на ССЦ в Порто Алегре 2006 г.

Икуменическата медия „Двери“ (към ада – б.р.) обяснява: „По решение на Св. Синод на БПЦ Видинският митрополит Дометиан и Варненският и Великопреславски митрополит Кирил ще вземат участие в Деветата асамблея на Световния съвет на църквите (ССЦ), която ще се проведе в Порто Алегре, Бразилия от 14 до 23 февруари 2006 г... Участието на архиереите в асамблеята митрополит Кирил обясни с „желанието ни да видим равнището, на което се намира икуменическият диалог в момента”. Все пак изпращането на митрополити на форума в Бразилия показва заинтересованост на висшето ръководство на Църквата ни от въпросите на християнското единство и отношенията между отделните християнски изповедания в глобализиращия се свят.

В сводката на православие.бг (друга икуменическа българска трибуна – б.р.) беше заявено: „ІХ-ата Асамблея на Световния съвет на църквите ще се проведе в Порто Алегре, Бразилия, от 14 до 23 февруари 2006 година, под мотото „Преобрази света, Боже, в Твоята благодат”. Асамблеята ще бъде време за срещи, МОЛИТВА, ПРОСЛАВА и обсъждане за хиляди християнки и християни от целия свят.

Делегацията на Московската патриаршия, състояща се от 21 члена от Русия, Украйна, Беларус, Молдова, Балтийските държави, Централна Азия, Западна Европа и Южна Америка, ще бъде предвождана от (добре известния ни - б.р.) Иларион (Алфеев), (тогава -б.р.) епископ на Виена и Австрия и представител на Руската православна църква пред европейските институции. Очаква се Негово високопреосвещенство Кирил, митрополит Смоленски и Калининградски, председател на Отдела за външни връзки на Московската патриаршия (ДНЕС ПАТРИАРХ НА РУСИЯ), да присъства на откриването на Асамблеята. Българската православна църква ще бъде представлявана от митрополитите Кирил и Дометиан, които ще имат статут на наблюдатели...“

Трябва да уточним, че католиците също се водят наблюдатели на асамблеите на ССЦ, И В СЪЩОТО ВРЕМЕ СА ОСНОВЕН ДВИГАТЕЛ НА ИКУМЕНИЗМА.

Световният съвет на църквите е общност, обединяваща повече от 340 протестантски, англикански, православни, униатски и други църкви от повече от 100 страни и представляваща около 550 милиони християни.“

Асамблеята през 2006 г. беше една от най-представителните сбирки на "християните", провеждани някога - с над 4000 участници от икуменически организации и групи, делегати от 348 църкви-членове, наблюдатели и посетители от цял ​​свят.

Разглеждайки основните въпроси на християнското единство, Асамблеята прие декларация наречена „ПРИЗОВАНИ ДА БЪДЕМ ЕДНА ЦЪРКВА“, в която ССЦ и неговите членове да дават приоритет на въпросите за ЕДИНСТВОТО, КАТОЛИЧЕСТВОТО, КРЪЩЕНИЕТО И МОЛИТВАТА.

КАКТО ПИСАХМЕ, НА СРЕЩАТА ПРИСЪСТВАТ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ ОТ Б“П“Ц -  МИТРОПОЛИТИТЕ ДОМИТИАН И КИРИЛ (ВЪПРЕКИ, ЧЕ ЗА ПРЕД СВОИТЕ МИРЯНИ ЦЪРКВАТА ИМ УЖ НАПУСНА ССЦ).

Среща на православните членове на Специалната комисия на WCC

Chambésy, Швейцария, 2-5 декември 1999 г.

Някои от решенията на срещата:

7. Православните приветстват преоткриването на църковното единство между протестантските църкви, което се проявява в общението между тях и взаимното признаване на служенията.

9. ...търсим структури на управление, процеси на диалог и форми на сътрудничество, които ще поставят пред всички църкви предизвикателството на стремежа към ХРИСТИЯНСКО ЕДИНСТВО... Търсим християнска солидарност, която оспорва прозелитизма и мисионерската конкуренция. Търсим израз на вселенската визия, която НЯМА ДА БЪДЕ ДОМИНИРАНА в ТЕОЛОГИЧЕН, ЕКЛЕЗИОЛОГИЧЕН, културен и процедурен план от нито една гледна точка. (ТОЕСТ ТУК ЛЪЖЕПРАВОСЛАВНИТЕ ПРИЗНАВАТ ОФИЦИАЛНО ЕРЕТИЧЕСКИТЕ ЕКЛЕЗИОЛОГИЧНИ ПОЗИЦИИ НА ВСИЧКИ 328 ЦЪРКВИ-ЧЛЕНОВЕ НА ССЦ. ТОВА ОЗНАЧАВА, ЧЕ СЕ СЪОБРАЗЯВАТ И НЯМА ДА „ДОМИНИРАТ“ НАД ВСИЧКИ ТЕЗИ БОГОХУЛНИ ЕРЕСИ И НЕ ИСКАТ ПОКАЯНИЕ ОТ АНАТЕМОСАНИТЕ ЕРЕТИЦИ).

Събора в Крит и ФАКТИЧЕСКИ приетите от Б“ПЦ“ негови решения:

image
Предстоятелите на 10 от 14-те ВЗАИМНОПРИЗНАТИ поместни „православни“ църкви. Тези десет ересиарха на икуменизма участваха на вълчия събор. Снимката е преди обща литургия в началото на събора в гр. Ханя, Крит. ЗА ТЯХ НАШАТА Б“ПЦ“, ЗАЯВИ В ОФИЦИАЛНО СВОЕ СТАНОВИЩЕ СЛЕД СЪБОРА, ЧЕ „ще продължава и занапред да бъде в братско евхаристийно, духовно, догматично и канонично общение“.

 През месец юни 2016 г. на остров Крит, република Гърция, бе проведен подготвяният от десетилетия т. нар. „Велик и свят събор“ на официалните поместни лъжеправославни църкви.

Основната цел на идеолозите и организаторите на този Събор беше да узаконят на най-високо съборно равнище икуменизма като идеология на официалното лъжеправославие, приета от всички официални поместни лъжецъркви.

Поместните лъжецъркви, които участваха в Събора като членове на Световния съвет на църквите (ССЦ), са приемали в миналото икуменически документи, ЗАДЪЛЖИТЕЛНИ за членуване в тази най-голяма икуменическа организация, които ДОГМАТИЧЕСКИ И СЪВСЕМ ОФИЦИАЛНО, ОТДАВНА СА ГИ ИЗВАДИЛИ ОТ ПРАВОСЛАВИЕТО.

На вълчия събор, беше приет само един важен документ с догматическа и практическа стойност - „Отношението на Православната църква към останалия християнски свят“. Още със заглавието СЕ ВИЖДА ДОГМАТИЧЕСКОТО ОТСТЪПЛЕНИЕ ОТ ПРАВОСЛАВИЕТО, ТЪЙ КАТО ВСИЧКИ ЕРЕСИ И СЕКТИ СА НАРЕЧЕНИ „ХРИСТИЯНСКИ СВЯТ“, ВЪПРЕКИ ЧЕ МНОГО ОТ ТЯХ СА ПРОКЛЕТИ С АНАТЕМИ ОТ СВЕТИТЕ ВСЕЛЕНСКИ И ПОМЕСТНИ СЪБОРИ НА ЦЪРКВАТА (НАПРИМЕР МОНОФИЗИТИТЕ, МОНОТЕЛИТИТЕ, ИКОНОБОРЦИТЕ, ПАПИСТИТЕ И Т.Н.).

В документа думата „ерес“ никъде не се употребява, което противоречи на традицията и практиката на Вселенските събори, които са били свиквани именно с тази най-главна цел – да предпазят Църквата от еретически заблуждения. Самите пък ереси след това са били изобличавани и подхвърляни на анатема, с цел ясно и обективно да се прави разграничение между истина от лъжа и да подбуди еретиците към покаяние, за да не погинат.

Следователно съборът в Крит не дава отговор на важния въпрос – има ли съвременни ереси или не? Ако има, защо не са изброени, за да се пазим от тях?

Освен това се легализира икуменическото богословие и терминология, както и дейността на ССЦ. „Узаконява“ се икуменическото съмолителстствуване между православни и еретици, което е строго забранено от църковните канони, а наказанието е низвержение!

Светците от всички времена са следвали думите на св. Киприян Картагенски, че „еретиците никога няма да се върнат към Църквата, ако ние сами ги утвърждаваме в мисълта, че и те имат църква и тайнства“. Съборът в Крит се противопоставя пряко на светите отци, като припознава някаква „инославна“ църковност у еретиците.

Ето по конкретно за какво става въпрос:

1.  в точки 4, 5, 6, 12 и навсякъде, където се говори за „възстановяване на християнското единство“, никъде изрично не се пояснява, че това може да стане само, ако еретиците с покаяние се обърнат към Православната Църква; особено двусмислена в това отношение е т. 12.

2.   Точки 16-19 и т. 21 като цяло одобряват икуменическата дейност на ССЦ, без въобще да споменават множеството канонични и догматични отстъпления, извършвани от участниците в този ЕРЕТИЧЕСКИ форум.

3.   В точка 19 се говори, че „еклезиологичните предпоставки на декларацията от Торонто (1950 г.), „Църква, Църкви и ССЦ“  имат основополагащо значение за участието на православните в ССЦ“.

Тъкмо с текстове от тази Декларация обосновава участието на официалните поместни лъжецъркви в икуменическото движение и приетият на Критския събор документ Отношенията на Православната Църква с останалия християнски свят“. В този параграф четем: „Православните църкви, членове на ССЦ… са дълбоко убедени, че еклезиологичните предпоставки на Декларацията от Торонто (1950) «Църква, църкви и Световния съвет на църквите» имат основополагащо значение за участието на православните в Съвета“. Съвсем малко по-нататък следва цитат от Торонтската декларация: „Целта на ССЦ не е договарянето на съюзи между църквите, които могат да се сключват само от самите църкви, действащи по своя инициатива, а установяването на живи контакти между църквите и допринасянето за изучаване и обсъждане на въпросите за ЕДИНСТВОТО на ЦъркватаОТ НИТО ЕДНА ОТ ЦЪРКВИТЕ при встъпването ѝ в ССЦ НЕ СЕ ИЗИСКВА ДА ПРОМЕНЯ СВОЯТА ЕКЛЕСИОЛОГИЯ (ТОЕСТ ВСЯКА ОТ ЕРЕСИТЕ ВЪТРЕ МОЖЕ ДА СТОИ НА БОГОХУЛНИТЕ СИ ПОЗИЦИИ И ТОВА ИЗОБЩО НЕ ПРИТЕСНЯВА ОФИЦИАЛНИТЕ ЛЪЖЕПРАВОСЛАВНИ ЦЪРКВИ – б.р.)...

Раздел 3 от тази декларация гласи следното:

„Църквите-членки  (на ССЦ) съзнават, че тяхното членство в Църквата Христова Е ПО-ВСЕОБЕМНО, ОТКОЛКОТО ЧЛЕНСТВОТО В СОБСТВЕНИТЕ ИМ ЦЪРКВИ. Ето защо те се стараят да встъпят в жив контакт с тези, които са извън тях... ВСИЧКИ ХРИСТИЯНСКИ ЦЪРКВИ, ВКЛЮЧИТЕЛНО РИМСКАТА ЦЪРКВА, считат, че няма пълно тъждество между членството във Вселенската Църква и членството в собствената им Църква. Те признават, че има членове на Църквата „вън от стените й“, ЧЕ ТЕ ЕДНАКВО ПРИНАДЛЕЖАТ към Църквата и дори, че има „Църква извън Църквата (§ІV, т.3)... църквите, членове на Световния съвет на църквите, вярват въз основа на Новия Завет, че Христовата Църква е една“.

В Декларацията се подчертава: „Главният проблем е в това, как може да се формулират еклесиологичните принципи на орган, в който са представени толкова много различни концепции за Църквата, без да се използват категориите или езикът на една определена концепция за Църквата“. (§ІІ).“

Тоест тук СЕ ЗАЯВЯВА ОТХВЪРЛЯНЕ НА ПРАВОСЛАВНАТА „КОНЦЕПЦИЯ ЗА ЦЪКВА“, КАТО ЕДНА ОТ МНОГОТО РАЗЛИЧНИ, И ТЪРСЕНЕ НА НОВА, ОБЕДИНЯВАЩА ЕКЛЕСИОЛОГИЧНА ПОЗИЦИЯ НА НОВ „ОРГАН“ – ТОЕСТ НОВА СВРЪХ „ЦЪРКВА“!

От гореизложената информация се вижда и изповядване на нов догмат, че можеш да принадлежиш към едната Църква, без да изповядваш нейните догмати и вън от литургичното общение с нея. Това учение е протестантско, но не и православно.

По същество горепосочените части на Торонтската декларация, която изцяло се определя да има „ОСНОВОПОЛАГАЩО значение за православните в ССЦ“, ПРЕДСТАВЛЯВА ОТРИЧАНЕ ОТ Едната Свята, Съборна и Апостолска Църква!

ТУК Е МНОГО ВАЖНО ДА СЕ УТОЧНИ, ЧЕ С ВСТЪПВАНЕТО С В ТАЗИ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРЕЗ 1961 Г., НАШАТА Б“П“Ц ПРИЕМА НЕЙНИТЕ ДОКУМЕНТИ И РЕШЕНИЯ, КОЕТО ДОКУМЕНТАЛНО И ДОГМАТИЧЕСКИ, ЗА ПОРЕДЕН ПЪТ ДОКАЗВА НЕОСПОРИМО ЕРЕТИЧЕСКАТА Ѝ СЪЩНОСТ! С Т. НАР. ИЗЛИЗАНЕ ОТ ССЦ БЪЛГАРСКАТА „ПАТРИАРШИЯ“ НЕ СЕ ОТКАЗВА ДА ПРИСЪСТВА НА ИКУМЕНИЧЕСКИТЕ АСАМБЛЕИ (КАКТО ВИДЯХМЕ), ДА СЕ МОЛИ С ЕРЕТИЦИТЕ, И НЕ СЕ ОТРИЧА И ПОКАЙВА ЗА ПРИЕТИТЕ ИКУМЕНИЧЕСКИ ОФИЦИАЛНИ ДОКУМЕНТИ.

НАПРОТИВ!

Б“ПЦ“ НЕ САМО, ЧЕ НЕ КРИТИКУВА И ИЗОБЛИЧАВА СВЕТОВНИЯ СЪВЕТ НА ЦЪРКВИТЕ, НО СИМВОЛИЧНО ГО НАПУСКА, САМО ЗАЩОТО Е НЕДОВОЛНА ОТ ЛИПСАТА НА „НАПРЕДЪК“ В ОБЕДИНЕНИЕТО С ДРУГИТЕ БОГОХУЛНИЦИ!

Припомняме официалните мотиви на синода на Б“ПЦ“:

След цял век православно участие в икуменическото движение и половинвековно присъствие в Световния съвет на църквите (ССЦ), не се наблюдава задоволителен напредък в многостранния богословски диалог между християните”...

ИЗЯВЛЕНИЕ на Св. Синод на БПЦ във връзка с участието на БПЦ в икуменическото движение. Канцеларията на Св. Синод на БПЦ

27 май 1998 г., София

Официален сайт на „св.“ синод на Българската „православна“ църква

Да се върнем към основния документ, приет в Крит:
4.  В точка 20 пише „провеждането на богословски диалози на Православната Църква с останалия християнски свят винаги произхождат от принципите на православната еклесиология и каноническите критерии на вече сформиралата се църковна традиция (7-мо правило на  Втория Вселенски Събор и 95-то правило на Пето-Шестия Вселенски Събор)“.

Това е ЛЪЖА, защото цитираните канони се отнасят единствено до начина, по който различни категории покаяли се еретици биват приемани в Църквата, а съвсем не говорят за някаква древна църковна традиция на междухристиянски диалози!

5.    Точка 22 премълчава изключително важния факт, че решенията на църковните събори са действени и авторитетни при едно неотменимо условиетрябва задължително да се намират в съгласие със Седемте Вселенски събори, и изобщо – със свещеното предание на Църквата.

А ТОЗИ ЕРЕТИЧЕСКИ СЪБОР, КАКТО ВИДЯХМЕ, СЕ НАМИРА В ПРЯКО ПРОТИВОРЕЧИЕ С ПРАВОСЛАВНИТЕ СЪБОРИ И С ПРЕДАНИЕТО НА ЦЪРКВАТА.

Представителите на десетте участвали в Събора църкви приеха документ, в който икуменизмът и членството в Световния съвет на църквите се представят като напълно приемливи от православна гледна точка и на поместните църкви дори се вменява в задължение да участват в двустранните диалози с инославните.

Занапред всеки, който в рамките на официалното православие се обявява против участието в икуменическото движение или си позволява да го критикува, се оказва изправен срещу съборно решение, което според идеолозите на Събора трябва да бъде прието от всички поместни църкви („Отношенията на Православната Църква с останалия християнски свят“, §22).

В публикуваното на 29 ноември 2016 г. Становище на Синода на Б“П“Ц-Б“П“ се казва, че „в сравнение с техния предсъборен вариант гласуваните и приети от Събора на остров Крит документи са претърпели определени, но несъществени и недостатъчни за всеправославното им приемане промени. Припомняме, че самият предсъборен вариант беше приет от Б“П“Ц-Б“П“ (Българска "православна" църква - Българска "патриаршия") на предсъборните съвещания в Шамбези.

Ето какво се казва в КОМЮНИКЕ на ПЕТОТО ВСЕПРАВОСЛАВНО ПРЕДСЪБОРНО СЪВЕЩАНИЕ - Шамбези, Женева, 16 октомври 2015 г., публикувано от българската „патриаршия“:

Дейността на съвещанието започна с междуправославно архиерейско съслужение (света Литургия)... В работата на съвещанието взеха участие делегации на всички автокефални православни църкви...

Съвещанието прие единодушно текстовете „За автономията и начина на нейното прогласяване в Православната църква“, „Отношенията (връзките) на Православната църква с останалия християнски свят“ и „Важността на поста и неговото спазване днес“.“

imageimageimage
Водещите ересиарси на АНТИХРИСТОВАТА РЕЛИГИЯ, НАЧЕЛО С ОФИЦИАЛНО НАРЕЧЕНИЯ „ИКУМЕНИЧЕСКИ ПАТРИАРХ“ ВАРТОЛОМЕЙ, ОТНОВО В ОБЩИ МОЛИТВИ С ТЕХНИ БРАТЯ ОТ БЪЛГАРСКАТА „ПРАВОСЛАВНА“ ЦЪРКВА. Фенер, Истанбул, 2014 г.

Подобни антиправославни проекторешения и формулировки бяха приети от Б“П“Ц и преди това, на всеправославното съвещание във Фенер 6-9 март 2014 г.

Ето цитати от комюникета и решенията от съвещанието: С молитва започна работата на Синаксиса на Предстоятелите на Автокефалните православни църкви. Председател на събора е Константинополският вселенски патриарх Вартоломей. Той откри заседанията с доклад, описващ предизвикателствата, пред които сега е поставено Православието, и въпросите, на които то днес е призовано да даде отговор (все едно е на съд – б.р.), изразявайки своето становище по тях.

Патриарх Вартоломей, подчерта жизненоважното значение от свикване на Велик Всеправославен събор и пожела на настоящото Съвещание да успее да осъществи всички детайли по своята програма до настъпващата Неделя Православна, когато ще приключат заседанията му.

Приветствие на Българския патриарх Неофит при откриване Съвещанието на Предстоятелите на Поместните православни църкви - Фенер, 06.03.2014г.

„И ето, че и днес, преживяла бурите на не едно и две изпитания, Църквата-Майка – Константинополската Вселенска Патриаршия – продължава да бъде пазителка на чистото и непримесено учение на вярата, „стълб и крепило на истината” (1 Тим. 3:15). Ето, че и днес първенствуващата по чест катедра на Първозвания сред апостолите, свети Андрей, заедно с всички нас неизменно свидетелства пред света за истинността на вярата...“

Взето е решение да се създаде „специална междуправославна комисия“, която щяла да се занимава с текстове като „Православната църква и икуменическото движение“, „Връзки на Православната църква с останалия християнски свят“ (както писахме вече - изповядване на богохулен нов синкретически догмат в който всички ереси са наречени християнски свят“. „Християнски святИЗВЪН ПРАВОСЛАВИЕТО НЯМА - б.р.) и „Приносът на Православната църква за насърчаване на мира, справедливостта, свободата, братството (масонски, републикански лозунг-б.р.) и любовта между народите и премахването на расовите и други дискриминации (с това се започва и процес за премахване дискриминацията на сексуална основа – тоест приемане на хомосексуализма, което вече е сторено в част от останалия „ХРИСТИЯНСКИ СВЯТ“ – б.р.).

ПОСЛАНИЕ НА ПРЕДСТОЯТЕЛИТЕ НА ПРАВОСЛАВНИТЕ ЦЪРКВИ, Фенер, 6-9 март 2014 г.

„Потвърждаваме задължението си да бъдем открити за диалог с другия, с другите хора, с другите култури, както и с ДРУГИТЕ ХРИСТИЯНИ и хората с други религиозни убеждения.“

Фенер, 8 март 2014 г.

 Следват подписите на: Константинополски ВАРТОЛОМЕЙ, Александрийски ТЕОДОР II, Йерусалимски ТЕОФИЛ III, Руски КИРИЛ, Сръбски ИРИНЕЙ, Румънски ДАНИИЛ, Български НЕОФИТ, Грузински ИЛИЯ II, Кипърски ХРИЗОСТОМ II, Гръцки ЙЕРОНИМ, Полски САВА, Албански АНАСТАСИЙ.

ТУК ОТНОВО, В ОФИЦИАЛНИ ДОКУМЕНТИ ПРИЕТИ ОТ Б“П“Ц СЕ ГОВОРИ ЗА „ДРУГИТЕ ХРИСТИЯНИ“, ИЗВЪН ПРАВОСЛАВИЕТО, за „Отношения на Православната църква с останалия християнски свят“! Това, както казахме вече е формулировка, ПРОТИВОРЕЧАЩА НА  ПРАВОСЛАВНИЯ ДОГМАТ, че ЦЪРКВАТА Е ЕДНА, както гласи Символът на вярата (В ЕДНА, свята, съборна и апостолска Църква), което значи извън нея ХРИСТИЯНИ НЯМА! Неслучайно светите отци никога не наричат отпадналите от Църквата „християни”, а винаги „ЕРЕТИЦИ” или “схизматици”.

Сам Господ е казал ...”ще съградя ЦЪРКВАТА Си, и портите адови няма да й надделеят"... (Мат. 16:18) – НЕ ЦЪРКВИТЕ СИ, А ЦЪРКВАТА!

Факт е, че през годините непрекъснато се повтаря, в една или друга форма формулировката на пагубната енциклика, издадена от Вселенската патриаршия през месец януари 1920 г., с която започва световния икуменизъм, и която гласи „Към Христовите църкви, където и да се намират“. Там Православните църкви са призовани да пренебрегнат своите богословски различия с инославните и да влязат в диалог с еретиците, чиято крайна цел е обединяването на цялото християнство в една църква. Енцикликата призовава за създаване на Лига на църквите.

ВАЖНО Е ДА СЕ РАЗБЕРЕ, ЧЕ БЪЛГАРСКАТА „ПАТРИАРШИЯ“, САМА, СЪВСЕМ ОФИЦИАЛНО, ДОГМАТИЧЕСКИ СЕ ОТРИЧА ОТ ПРАВОСЛАВИЕТО, КАТО ЕДИНСТВЕНА ЦЪРКВА ХРИСТОВА НА ЗЕМЯТА, ПРИРАВНЯВА СЕ С ЕРЕТИЦИТЕ И ГИ НАРИЧА „ДРУГИТЕ ХРИСТИЯНИ“ И „ОСТАНАЛ ХРИСТИЯНСКИ СВЯТ“! ОЩЕ ПО-ФРАПИРАЩО Е, ЧЕ СЕ ГОВОРИ ЗА РЕЛИГИОЗЕН ДИАЛОГ С ИНОВЕРЦИ – „хората с други религиозни убеждения“, КОИТО ИЗОБЩО НЕ ПРИЗНАВАТ ХРИСТОС ЗА СПАСИТЕЛ И ДОРИ ГО ХУЛЯТ, ЗАЕДНО С ПРЕСВЕТАТА МУ МАЙКА И СВЕТИИТЕ! СТАВА ВЪПРОС ЗА ПРЕГОВОРИ С ХОРА, КОИТО СА НАСЛЕДНИЦИ НА УБИЙЦИТЕ НА ХРИСТОС, КОИТО СА УБИВАЛИ, ОГРАБВАЛИ И ПРЕСЛЕДВАЛИ НЕУМОРНО ХРИСТИЯНИТЕ ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ, И ДНЕС ГИ МРАЗЯТ И ХУЛЯТ, И СЕ ГОРДЕЯТ С БОГОУБИЙСТВОТО! 

ВСЪЩНОСТ ТЕ СА В ОСНОВАТА НА ТЕЗИ ПРОЦЕСИ НА ГЛОБАЛИЗАЦИЯ В РЕЛИГИЯТА, ПОЛИТИКАТА, ФИНАНСИТЕ И ИКОНОМИКАТА. ТЕ СЪЗДАВАТ НОВИЯ СВЕТОВЕН РЕД, С ЕДНА ДЪРЖАВА, ЕДНА ВАЛУТА И ЕДНА ВЯРА И ЕДИН ЛИДЕР – ТЕХНИЯ ЧАКАН ФАЛШИВ ИУДЕЙСКИ МЕСИЯ АНТИХРИСТ.

Като се съди по развитието на процесите, ние вече сме на прага на неговото царство. Фактически участник в неговата почти оформена нова религия, е и Б“П“Ц с нейното духовенство И ПО-ГОЛЯМАТА ЧАСТ ОТ НАРОДА НИ. Другите (почти всички) части от населението на държавата ни участват там, наричайки себе си иудеи, мюсюлмани, католици, протестанти, арменска апостолическа църква и т.н.

Не случайно, наскоро те си организираха обща молитва в центъра на София:

image

От различните вероизповедания първи прочете молитва продставител на Арменската църква.

След него деца изпяха ЕВРЕЙСКА МОЛИТВЕНА ПЕСЕН.

В публикувано от Б“П“Ц „становище на Св. Синод относно Събора в Крит (2016)“ се заявява: „БПЦ ще продължава и занапред да бъде в братско евхаристийно, духовно, догматично и канонично общение с всички останали Поместни православни църкви - както с участвалите в Събора на остров Крит, така и с неучаствалите...“.

В своето становище Б“П“Ц не взема отношение по-най важния въпрос, повдигнат от решенията на събора, а именно това, че икуменизмът се утвърждава съборно като идеология на официалното лъжеправославие от десет поместни църкви!

В споменатото становище, икуменизмът не само не се разглежда, но дори НЕ СЕ СПОМЕНАВА – за разлика от документите на Събора на о. Крит, където многократно се говори за икуменизма и то винаги в положителен смисъл.

Би било закономерно Синодът да изрази преди всичко своето ясно отношение към него. Ерес ли е той, или не? За да се избегне това, в Становището се говори не за ерес, а за „богословски грешки“ и за „несъответствия с православното учение“.

Със становището на своя синод относно събора в Крит Б“П“Ц ПРИКРИВА УТВЪРЖДАВАНЕТО НА ИКУМЕНИЗМА, като мнимо заема позиция „срещу“ този Събор. Защо мнимо? Ако Синодът на Б“П“Ц бе обявил икуменизма за ерес и бе го осъдил като ерес, КОЯТО НА ТОЗИ ЕТАП ВЕЧЕ СЕ Е РАЗВИЛА В РЕЛИГИОЗЕН СИНКРЕТИЗЪМ И ФАКТИЧЕСКИ ПРЕДСТАВЛЯВА НОВА АНТИХРИСТОВА РЕЛИГИЯ, то като следствие от това би трябвало да посочи и правилното отношение към идеолозите на Критския събор, към тези, които проповядват ереста всенародно и я утвърждават съборно. По този въпрос каноните на Църквата са ясни и еднозначни – пастирите трябва да оградят себе си и паството от тези, които съзнателно разпространяват еретическото учениеи от тези, които им се подчиняват. Самото ограждане пък от проповядващите ерес и от тези, които им се подчиняват, става с прекратяване на църковното общение. Вместо това в Становището се заявява, че Б“П“Ц ще продължава да бъде в пълно църковно общение с поместните църкви, участвали в Събора на остров Крит, приели неговите документи и в частност – документа с вероизповеден характер „Отношенията на Православната Църква с останалия християнски свят“, и утвърдили съборно еклесиологична ерес, легитимирали Световния съвет на църквите – основният проводник на икуменизма. И така, вместо да оградят паството от ереста, „пастирите“ обявяват, че ще продължат да общуват във вярата и в тайнствата с нейните разпространители. ТАКА ТЕ ЗА ПОРЕДЕН ПЪТ, ДОГМАТИЧЕСКИ ДОКАЗВАТ УЧАСТИЕТО СИ В РЕЛИГИЯТА НА АНТИХРИСТА.

Светите отци са категорични, какво трябва да правят всички православни (независимо клирици или миряни) в такъв случай:

Изобщо заповядваме, единомишленици с православния и вселенски събор от клира по никой начин ДА НЕ СЕ ПОДЧИНЯВАТ НА отстъпили или ОТСТЪПВАЩИ от православието епископи.“ (3-то правило на III Вселенски събор)

...”ония, които се отделят от общение със своя предстоятел поради някои ереси, осъдени от светите събори или от отците, т. е. когато той открито проповядва ерес и явно учи това в Църквата, такива не само не ще подлежат на каноническо наказание за това, че преди да има съборно решение са се отделили от такъв епископ, а, напротив, ще заслужат чест, която се пада на православни, понеже те не са осъдили епископи, а лъжеепископи и лъжеучители, и не са разсекли с разкол единството на Църквата, а, обратно, побързали са да освободят Църквата от разколи и разцепвания.”(15-то правило на Двукратния Константинополски събор).

ВСИЧКИ, КОИТО НЕ ПРЕДПРИЕМАТ ТЕЗИ ДЕЙСТВИЯ, ПОДЛЕЖАТ НА ПРОКЛЯТИЕТО НАД ЕРЕСТА И НА НАЙ-ГОЛЕМИ, ВЕЧНИ МЪКИ В ДЪЛБОЧИНИТЕ НА АДА!

"- Както далече отстои небето от земята - отговорил със стон черепът, - толкова е голям огънят, сред който се намираме, изгаряни отвсякъде. Но когато ти се молиш за нас, виждаме се малко един другиго и това ни служи за известно утешение.

Като чул този отговор, преподобният се просълзил и казал:

- Проклет е денят, в който човекът престъпи Божиите заповеди.

И отново попитал черепа:

- Има ли някакви други мъки, по-големи от вашите?

- Надолу, по-дълбоко под нас, се намират мнозина други - отговорил онзи.

- А кои са сред тези най-големи мъки? - попитал Макарий.

- Ние, незнаещите Бога - отговорил черепа, - макар и немного, все още усещаме Божието милосърдие. Но тези, които са познали Божието име, но са се отрекли от Него и не са опазвали заповедите Му, се мъчат под нас от много по-тежки и люти мъки.

След това преподобният взел черепа, заровил го в земята и се отдалечил оттам..."

01.02 по еретическия,   19 януари по православния календар - Св. преподобни Макарий Велики Египетски

Ето думите на православен светец, казани относно подобен на споменатия лъжлив вълчи събор:

„- Не сте ли построили своето неустойчиво здание върху нездрава основа? Защо наричате своя събор свят?.. Как може съборът ви да бъде свят, след като той потъпква и осквернява всичко свято? Вие наричате вашия събор вселенски; но... Вашият събор не може да се нарича вселенски, защото е лъжлив... тъй като ТОЙ ОТХВЪРЛИ ПРЕДАНИЯТА НА ПРЕДИШНИТЕ шест събора.“

11.12 по еретическия,   28 ноември по църковния календар свети преподобномъченик Стефан Нови

Освен изброените многобройни отстъпления от спасителната вяра и съответните анатеми, в Б“П“Ц има извършени и богослужебни престъпления, които също представляват съществени нарушения на Преданието и съответно водят до отлъчване от православието на клира и миряните.

Например изменението на календара води до намаляване,  А В НЯКОИ ГОДИНИ И ДО ИЗЧЕЗВАНЕ НА ЕДИН ОТ ЧЕТИРИТЕ МНОГОДНЕВНИ ПОСТИ, УСТАНОВЕНИ В ПРАВОСЛАВНОТО ПРЕДАНИЕ НА ЦЪРКВАТАВ понеделника следващ първа Неделя след Петдесетница започва Петровия пост – продължава до неподвижния празник Петров ден 12.07 (29.06 стар стил). Поста е подготовка към великия празник в чест на светите първовърховни апостоли Петър и Павел.

В новостилната ни еретическа църква поста е съкратен, тъй като новия календар измества събитията с 13 дни напред. Така Петров ден се празнува на 29 юни, вместо на 12 юли. През 2021 г. в приелата папския календар еретическа Б"ПЦ" (Българска "православна църква"), този пост ще е само 1 ден.

Най – тъжното е, че в някои години при новостилната ерес, този пост НАПЪЛНО ИЗЧЕЗВА. Например през 2013 г., при календарните "новатори", паметта на светите първовърховни апостоли Петър и Павел се падна в петък преди Неделята на Всички Светии и по този начин постът бе унищожен. Това ще се случи и в 2024 г. и т.н.

Защо се получава така и маловажен ли е този въпрос ще видим по – надолу.

"Седем дни и повече до празника на Петър и Павел всички верни –  миряни и монаси са длъжни да постят, а непостещите да бъдат отлъчени от общение с православните християни".

Теодор Валсамон - Антиохийския патриарх от ХII в.

Според много древно определение на нашата света Църква, водещо своето начало още от апостолските времена, в понеделник след Неделята на всички светии, която следва след Петдесетница, започва постът, който носи названието Апостолски или Петров пост, тъй като служи за подготовка към великия празник в чест на светите първовърховни апостоли Петър и Павел, празнуващ се на 12 юли (29 юни по църковния календар). Тъй като началото му зависи от празнуването на Пасха, в различните години той е с различна продължителност: при най-ранна Пасха – шест седмици, а при най-късна – седмица и един ден.
През 2013 година поради сравнително късната Пасха, псевдоправославните църкви, които скоро след Първата световна война въведоха новия стил, съвсем се лишиха от този пост, защото по новия стил тази година паметта на светите първовърховни апостоли Петър и Павел се падна в петък преди Неделята на Всички Светии и по този начин постът бе унищожен. Същото се случва и винаги, когато Пасха се пада на 3 май (20 април по църковния календар) и по-късно. Тогава у новостилците Петровият пост изчезва.
Търпимо ли е такова явление?

В никакъв случай! За църковното установяване на поста в чест на свв. апостоли, които с пост и молитва се подготвяли за всемирната проповед на Евангелието се говори още в Апостолските постановления: "След Петдесетница празнувайте една седмица, а после постете. Справедливостта изисква и да се радваме при приемането на даровете от Бога, и да постим след утешаването на плътта" (кн. 5, гл. 19).
От IV век насам намираме множество светоотечески свидетелства, където се подчертава високото уважение, с което се е ползвал този пост сред християните от онова време. За него споменават св. Атанасий Велики, св. Амвросий Медиолански, св. Лъв Велики и блаж. Теодорит Кирски.
Особено обстоятелствено и вразумително говори за смисъла и значението на Апостолския пост св. Лъв Велики: "След продължителното празнуване на Петдесетница постът е особено необходим, за да очистим с подвиг нашите мисли и да се потрудим да станем достойни за даровете на Светия Дух" (Слово 76).
"Възлюбени, след настоящето празненство", - говори той на друго място, - което Дух Свети е осветил със Своето слизане, обикновено следва всенароден пост, благодетелно установен за изцеряването на душите и телата и поради това изискващ ние да го преминем с подобаващо благоговение. Защото ние не се съмняваме, че след като апостолите се изпълнили с обещаната сила свише и Духът на истината се вселил в сърцата им, заедно с другите тайни на небесното учение по внушението на Утешителя им било преподадено също и учението за духовното въздържание, за да могат сърцата, очистени от пост, да станат способни да приемат благодатните дарования... Точно по тази причина е установен неизменният и спасителен обичай, след светите и радостни дни, в които честваме Господа, Който възкръсна от мъртвите, а след това се възнесе на небесата и след приемането на дара на Светия Дух да идва периода на поста. Този обичай усърдно трябва да съблюдаваме и заради това, щото в нас да пребивават тези дарове, които Бог днес дал на Църквата" (Слово 74).

"Този пост затова е заповядан", обяснява свети Лъв, "за да ни предпази от небрежност, в която много лесно можем да паднем заради дълговременното разрешение за храната, от която сме се ползвали, тъй като ако нивата на нашата плът не се обработва постоянно, тя лесно може да започне да ражда тръни и бодили и да принася плод, който не се събира в житници, а е обречен на изгаряне" (Слово 4).
А ето как говори за установяването на Апостолския пост блаж. Симеон Солунски: "Постът на Светите Апостоли е установен в тяхна чест, защото чрез тях ние сме се сподобили с огромно множество блага и за нас те се явили деятели и учители, учещи ни на пост, на послушание дори до смърт и на въздържание. За това против волята си свидетелстват и латиняните, почитайки апостолите с пост в деня на тяхната памет. Но ние съгласно с Апостолските постановления съставени от Климент, след слизането на Светия Дух празнуваме една седмица, а в следващата след нея с пост почитаме предалите ни завета за поста апостоли" (Отговори на някои въпроси).
Всичко гореизложено, както виждаме, новостилците презряли, пренебрегвайки дори анатемата, провъзгласена от Антиохийския патриарх от ХII век Теодор Валсамон.

Всички истинно вярващи християни, за които "християнството" не е само празно название, лишено от вътрешно съдържание, а действително следване на евангелското учение, изискващо подвиг, трябва да помнят, че въвеждането на новия стил в Православната Църква е само една от поредицата реформи замислени от печално известния Константинополски патриарх Мелетий ІV. Сред тези реформи наред с новия стил се споменават и до днес се лелеят в мечтите на модернистите, обладаващи един дух с нашите "живоцърковници" и "обновленци": женен епископат, второбрачие за духовенството, премахване на монашеството, премахване на постите, съкращаване на богослужението, разрешаване на светско облекло и външен облик на духовенството и т. н.
Не е ли ясно за всеки, гледащ с трезв поглед на нещата християнин, че всички тези реформи, заедно с новия стил, чрез който бил фактически премахнат един от постите, са необходими, за да бъде заличен в християнството заповяданият от Самия Спасител Христос "тесен път" и да бъде установен "широк и просторен път", водещ към погибел?
Кой тогава се явява вдъхновител на тези реформи?

В тази връзка е уместно да се зададе и един съществен въпрос: АНГЕЛИТЕ ОТ НЕБЕСНИТЕ ЛИТУРГИИ, КОИТО СЪСЛУЖВАТ С ПРАВОСЛАВНИТЕ НА ЗЕМЯТА, ЗА ДА СЛИЗА БОЖИЯТА БЛАГОДАТ ВЪРХУ ТЯХ И ВЪРХУ СВЕТИТЕ ДАРОВЕ, КОИ СЛУЖБИ ПОСЕЩАВАТ - ПО СТАРИЯ ИЛИ ПО НОВИЯ СТИЛ?!

МОЖЕ БИ ЕЖЕГОДНОТО СЛИЗАНЕ НА БЛАГОДАТНИЯ ОГЪН НА ВЕЛИКДЕН, ПОЯВАТА НА БЛАГОДАТНИЯ ОБЛАК НА ПЛАНИНАТА ТАВОР НА ПРЕОБРАЖЕНИЕ, ОБРЪЩАНЕТО НА ТЕЧЕНИЕТО НА РЕКА ЙОРДАН НА БОГОЯВЛЕНИЕ И РАЗПУКВАНЕТО НА ВЪРБИТЕ В РУСИЯ НА ВЪВЕДЕНИЕ БОГОРОДИЧНО, КОИТО СЕ СЛУЧВАТ ПО СТАРИЯ СТИЛ Е ДОСТАТЪЧЕН ОТГОВОР ОТ БОГА!

image
Христофор Клавиус. Йезуитски професор, роден в Бавария. В същата тази Бавария, също така йезуитски професор Адам Вайсхаупт, впоследствие ще извърши също богопротивен акт, създавайки ордена на Илюминатите

И В КРАЙНА СМЕТКА МОЖЕ ЛИ ДА ИМА ДВЕ РОЖДЕСТВА, ПРЕОБРАЖЕНИЯ, ВЪВЕДЕНИЯ НА БОГОРОДИЦА И Т.Н.?!

Отговора започва да се изяснява, когато разберем кой е въвел новия календар, кой го е разпространил по света, включително и в България, И КАКВО ВСЪЩНОСТ СЕ ПРАЗНУВА НА 25 ДЕКЕМВРИ ПО ГРАЖДАНСКИЯ ГРИГОРИАНСКИ КАЛЕНДАР (ЗА КОЕТО ПИСАХМЕ В НАЧАЛОТО НА МАТЕРИАЛА)Не случайно календарното изменение е съставено от най-подмолния и всатанен орден - този на йезуитите, ОТ КОЙТО ПО-КЪСНО ЩЕ ПРОИЗЛЕЗЕ И ОРДЕНА НА ИЛЮМИНАТИТЕ. Прекия извършител е техния свещеник Христофор Клавиус.

ДОСТАТЪЧНО ПОКАЗАТЕЛЕН Е ФАКТА КОЙ РЕАЛНО СТОИ ЗАД ЕРЕТИКА ПАПА, ПОЗВОЛИЛ СИ ДА ПОПРАВЯ СВЕТИТЕ ОТЦИ.

Както знаем, в историята най - надеждните източници относно дадено събитие или личност, са артефактите.

Ето какъв медальон е заповядал да изсекат в чест на изменението (според него "изправянето") на светоотеческия календар ересиарха Григорий XIII:

imageНа лицевата страна е изписано: "GREGORIUS XIII . PONT. (съкращение на pontifex) OPT. (съкращение на optimus) MAXIMUS. Преведено това означава: "ГРИГОРИЙ XIII, НАЙ - ДОБРИЯТ ВЪРХОВЕН ЖРЕЦ.

На кого е "жрец" папата се вижда ясно на обратната страна на медальона: По средата е изобразен бесовския символ на зодиакалния знак "Овен", с надпис: "Anno restituto MDLXXXII" ("Година на изправянето - 1582").

НАЙ - ПРИТЕСНИТЕЛНО Е ПРИСЪСТВИЕТО НА ОБРАЗА НА САМИЯ САТАНА, УВИЛ СЕ ОКОЛО НАДПИСА ПРОВЪЗГЛАСЯВАЩ "ИЗПРАВЯНЕТО" НА КАЛЕНДАРА И ЗАХАПАЛ ОПАШКАТА СИ. Този символ се използва и в много окултни общества и масонски ложи.

Още по-смущаващ е герба на папа Григорий XIII:

imageimage

image

 

 

А ЕТО В ЧИИ ЛАПИ Е ПОПАДНАЛ СЛЕД СМЪРТТА СИ ЕДИН ОТ РЪКОВОДИТЕЛИТЕ НА ПАПСКАТА ЕРЕС, ПОЗВОЛИЛ СИ ДА ПОПРАВЯ ПРЕДАНИЕТО НА СВЕТИТЕ ОТЦИ:

image

 

 

 

 

НА СНИМКАТА Е ГРОБНИЦАТА НА ГРИГОРИЙ 13-ти.

ВЪВ СЪЩИТЕ ЛАПИ СА И ВСИЧКИ ПРИЕЛИ ПАПСКИТЕ ЕРЕТИЧЕСКИ НОВОВЪВЕДЕНИЯ!!!

Съвременните наследници на „върховния жрец” също не крият своята същност.

Ето пред какви уродливи образи на сатана и неговите демони отново осъществяват сбирките си латинските еретици:

image
От извратения човешки образ излиза череп на влечуго

image

 

Аз усещам и съм сигурен, че тази зловеща скулптура има лошо влияние върху моята душа и върху душите на членовете на църквата. 

imageimage image image 

Цялата тази зала е оформена като ЗМИЙСКА ГЛАВА!

Защото съм сигурен, че това изкуство не идва от Бог!” – Това са думите на японският католик Ютака Матсутани, присъствал на закритата среща в тази ватиканска зала и направил снимките. 

Тази зала вече не е закрита, а репортажи от срещите в нея официално се показват по телевизиите.

Можем да кажем ясно: - приемането на т. нар. “поправен юлиански” календар представлява въвеждане в нашата официална православна църква на еретическия грегориански календартъй като практически разликата между двата ще се появи  едва през 2800г., но отново ще бъде заличена сто години след това.

С приемането на това еретичеко отклонение се стига до абсурда част от празницте (неподвижните) да се празнуват заедно с католиците, а друга част (подвижните) да се празнуват по светоотеческия календар, заедно с църквите неприели измененията. Този акт е ИЗВЪРШЕН С ЦЕЛ РАЗДЕЛЕНИЕ СРЕД ПРАЗНУВАЩИТЕ, в абсолютно И ЦЕЛЕНАСОЧЕНО противоречие с думите на равноапостолния свети цар Константин, казани във връзка с приемане на ЕДИНЕН КАЛЕНДАР ПО ВРЕМЕ НА СЪЩИЯ ТОЗИ ПЪРВИ ВСЕЛЕНСКИ СЪБОР (когато е решен разделящия верните въпрос за празнуване на Възкресение Христово): „Нека благоразумието на ваша светост да размисли, колко непохвално и непристойно ещото в едни и същи дни, едни да постят, а другите да правят пиршества...“ (Светият равноапостолен цар Константин, „История Церкви, Книга І, главы 7, 10 и 11” Блаж. Феодорит Кирский.).

Тук трябва да припомним, че и самото Слово Божие ни предупреждава за сериозността на този проблем: „прор. Даниил 7:25: (антихристът)„ще произнася против Всевишния думи и ще угнетява светиите на Всевишния; дори ще замисли да отмени у тях (християните) празничните времена и закона”... „Рекоха в сърцата си съгласно чедата им: елате да премахнем всички Божии празници на земята” (Пс.73:8, по превода на 70-те).

Папите еретици извършват цял низ от мерзости, като кръстоносните походи, кладите, инквизицията, догмата за “непогрешимост” на папта, който казва “аз съм пътя, истината и живота”(?!), “непорочното” зачатие на света Анна – майката на Богородица, промяна на Символа на вярата установен от светите отци, мита за “огъня на чистилището”, купуването прошка на греховете (индулгенции), промяна на почти всичко от учението и практиката в Кръщението, Елеосвещението, Божествената Евхаристия и другите църковни Тайнства, промяна на Богослужебния устав чрез въвеждане на нов календар и т.н.

От съществена важност е да се знае, че приемането на григорианския календар от папата еретик представлява целенасочен сатанински акт на възраждане на древната ерес на четиринадесет дневниците, а опорочаването на външната част на тайнството кръщение, чрез заменяне на трикратното потапяне с поливане на част от тялото, е всъщност възприемане на ереста на евномианитеТЕЗИ ЕРЕСИ СА ОСЪДЕНИ ОТ СВЕТИТЕ СЪБОРИТова обаче не попречи на официалната ни църква да извърши престъпление и да ги приеме от латинските нечестивци.

ОТДЕЛЕН Е ВЪПРОСА, ЧЕ НЕ САМО КАЛЕНДАРА СПАСЯВА, А РАЗБИРА СЕ ТОЧНОТО СЛЕДВАНЕ НА ВСИЧКО ОСТАНАЛО ЗАВЕЩАНО НИ ОТ ПРЕДАНИЕТО НА ЦЪРКВАТА, ВКЛЮЧИТЕЛНО И НЕОБЩЕНИЕТО С ЕРЕТИЦИ И ОГРАЖДАНЕТО С АНАТЕМА ОТ ВСЯКА БОГОХУЛНА ЕРЕС ИЛИ РЕЛИГИЯ!

В новостилната еретическа българска църква има и други богослужебни престъпления. ТЕ СА СВЪРЗАНИ СЪС СЪКРАЩАВАНЕТО НА ЛИТУРГИИТЕ, ТАЙНСТВАТА И ТРЕБИТЕ.

Тайнствата са установени от Господа Иисуса Христа свещенодействия, при които, при произнасяне на определена молитвена формула, се изпросва Божията благодат, която невидимо се проявява, като ни очиства, възражда, подкрепява, освещава и спасява. Требите са установени от Църквата чинодействия, чрез които се измолва Божията помощ при една или друга духовна и телесна потреба.” („Православното богослужение” стр.4)

В литургиите хората пренасят своята служба Богу. „В "обожението" човек постига най-висшата цел, за която е създаден... Защото човек е наистина човек, само когато е в истинско общение с Бога – и тогава той е истински свободен. Общението с Бога во Христе чрез Духа Святаго е единственият истински смисъл на човешкия живот... човек може да бъде напълно "човечен", само ако възстанови загубеното си единение с Бога.”

На Божествената служба се извършва тайнството на Светата Евхаристия. „Свети Иоан Златоуст ни разкрива същността му в своя канон ..: "Изпрати Светия Дух на нас и на тези дарове и направи този хляб скъпоценното Тяло на Твоя Христос и това, което е в тази чаша, Скъпоценната Кръв на Твоя Христос, тъй че онези, които участват, да получат очищение на душите, опрощение на греховете, общение на Твоя Дух Святи, Пълнотата на Царството Небесно..." („Божествена литургия” стр. 4)

Споменатата „молитвена формула”, с която „се измолва Божията благодат и помощ” е НАРОЧНО нарушена!

ТОВА Е ПРЕДНАМЕРЕНО ЛИШАВАНЕ НА ИЗВЪРШЕНОТО ДЕЙСТВИЕ ОТ БОЖИЯТА БЛАГОДАТ!

В променилата календара официална наша църква Божествената служба е променена и съкратена в следните й части:

-         Веднага след Великата ектения, вместо 102-ри псалом се изпява “Молитвами Богородици”

-         След първата малка ектения се изпуска 145-ти псалом

-         Преди Малкия вход вместо да се изпеят или прочетат всички девет блаженства със съответните тропари от Октоиха или Минея, се изпяват едно-две блаженства

-         След Входното... се полагат тропари и кондаци, които могат да достигнат според службата 5-6 на брой. В някои храмове те направо се изпускат, а другаде се изпяват едва 2-3

-         В определени дни на възкресно-празнични служби, Апостолските и Евангелски четива стигат до три. В почти всички храмове се четат само по един

-         Изпуска се Ектенията на Оглашените. Това си е БОГОСЛУЖЕБНО ПРЕСТЪПЛЕНИЕ, защото се лишават от литургийна молитва хилядите оглашени в православния свят, които се готвят за кръщение.

-         Накрая на светата Литургия, след “Буди имя Господне благословено...” се изпуска изпяването или четенето на 33-ти псалом

-         В много храмове се проповядва или рядко, или никак. За такива служители важи апостол Павловата реплика „Горко ми, ако не благовествувам...”

Молитвите, требите и тайнствата в новостилната икуменическа ерес са осквернени и чрез обявяване на тарифи и налагането на нагла търговия с вярата. Стига се дори до отказ да се извърши кръщение на хора, които нямат средства. Тоест ако нямаш пари, няма спасение на душата. Така съвременните братя на Иуда предават Спасителя отново и отново, явно забравили, че Той изгони търговците от храма. Това е абсурден опит за долен пазарлък с Божията благодат. Именно за това тя и не присъства при наглите търгаши. Ето я присъдата произнесена от апостола над тези, които се пробват да търгуват с Духа Светаго: „18. А Симон, като видя, че Дух Светий се дава чрез възлагане ръцете апостолски, донесе им пари 19. и рече: дайте и мене тая власт, та, комуто възложа ръце, да приема Духа Светаго. 20. Но Петър му каза: СРЕБРОТО ТИ ДА ПОГИНЕ ЗАЕДНО С ТЕБЕ, задето си помислил, че с пари се добива дарът Божий." (Деян. 8).

Освен споменатото по-горе извращаване на кръщението по подобие на папското и евномианското еретическо престъпление, има например и премахване НА ЕДНА ДРУГА СЪЩЕСТВЕНА ЧАСТ ОТ ПРЕДАНИЕТО НА СВЕТАТА ЦЪРКВА – ОГЛАШЕНИЕТО.

В съвременната светска „църква“ няма огласяване на желаещите да се кръстят, тоест няма разясняване на основните понятия в православието, няма и молитви към Бога, в които се измолва неговата помощ за разбирането и вникването във вярата на искащите да станат християни. Ето какво много стотици години се е пяло в православните храмове по света:

Ние - верните да се помолим за оглашените, за да ги помилва Господ (повтаря се "Господи, помилуй"!).. Да ги огласи със словото на истината... Да им открие евангелието на правдата... Да ги присъедини към Своята свята, вселенска и апостолска Църква... Спаси, помилуй, защити и запази ги, Боже, с Твоята благодат!.. Оглашени, приклонете главите си пред Господа!

Свещеникът чете тихо молитвата за оглашените:

Господи Боже наш, Който живееш във висините и приглеждаш смирените, Ти си изпратил Единородния Твой Син и Бог, нашия Господ Иисус Христос за спасението на човешкия род, погледни на Твоите раби оглашените, приклонили пред Тебе главите си и ги удостой в благоприятно време с БАНЯТА на възраждането, с опрощаване на греховете и с дрехата на нетлението. Присъедини ги към Твоята света, вселенска Църква и ги причисли към Твоето избрано стадо.”

Кой и защо сега е решил, че тези молитви за хората са ненужни?!

Както казахме вече, премахването на Ектенията на Оглашените е Богослужебно престъпление и нарушаване на Преданието за пореден път

ТОВА СЕ Е СЛУЧИЛО, ЗАЩОТО, ТАЗИ ЦЪРКВА ОТДАВНА ПРЕБИВАВА ВЪВ ВСЕ ПО-ЗАДЪЛБОЧАВАЩА СЕ ЕРЕС!

В новостилната ерес битуват плътските разсъждения, че нямало нужда от оглашение, защото благодатта, която човек получавал при кръщението сама щяла да го поведе към спасение! На вид много приятни и „галещи слуха“ твърдения, но дали са истина?! Действително ли нищо друго не се иска от човека, освен само да прояви желание да се кръсти? Фарисейската същност на подобни измислици е изобличена от  самият свети Йоан Златоуст. Той казва, че благодатта, която се дава на приемащия светото тайнство кръщение действа един, два дена (при условие на истинско кръщение, но за това по - надолу). Великият богослов обяснява, че след това човек се потапя в суета, в последващи проблеми, житейски събития, нужди и разнообразни скърби. В тази суета, и особено под действие на страстите и на извършвани грехове, човек затъмнява дадената му благодат, докато накрая тя почти напълно изчезне от него. Щом е така, то как тогава в последствие тази благодат сама ще просвещава човека и ще го води към спасение? Не е само това! Свети Йоан Златоуст също казва, че ако ние след тайнството кръщение продължим да извършваме грехове, то наказанието ще бъде много тежко. Това ни води до един основен извод: - Кръщението без подготовка, без правилно обяснение смисъла на това тайнство, без изучаване на основите на вярата, без разясняване на нравствеността на християнския духовен живот основан на Евангелието, ТОЕСТ КРЪЩЕНИЕ БЕЗ ОГЛАСЯВАНЕ, може да доведе до тежки последствия, ако човек продължи да живее по старому.

Освен, че няма Оглашение в повечето храмове няма проповед, обясняване и учене на вярата, беседи и духовен диалог с хората – ТЕ СА ПРОСТО КЛИЕНТИ.

ТАКЪВ СТРЕМЕЖ КЪМ ОТБЛЪСКВАНЕ НА ХОРАТА ОТ ХРАМА ГО НЯМА В НИКОЯ ЕРЕС ИЛИ ДРУГА „ВЯРА”. НАПРОТИВ!

НА ВСИЧКО ОТГОРЕ ЖЕЛАНИЕТО НА МИРЯНИТЕ ЗА ПОДОБНИ БЕСЕДИ, ЗА МИЛОСЪРДИЕ И ПОМОЩ КЪМ НУЖДАЕЩИ СЕ И МНОГО ДРУГИ ИНИЦИАТИВИ ЦЕЛЕНАСОЧЕНО СЕ ИГНОРИРАТ. НАЛИ ЦЕЛТА НА ИКУМЕНИСТИТЕ МАСОНИ Е НЕ УСИЛВАНЕ НА ПРАВОСЛАВИЕТО, А ТОЧНО ОБРАТНОТО - ТО ДА СЕ КОМПРОМЕТИРА!

Всички описани по – горе „църковни” дела са осъществявани изцяло под диктовка и в угода на масонските политически и финансови покровители на икуменистите от висшия ни клир. Целта е целенасочено компрометиране на вярата в очите на обикновения българин, ЛИШАВАНЕ НА НАРОДА НИ ОТ БОЖИЯТА БЛАГОДАТ И ЗАЩИТА, и хвърлянето му ръцете на сатана (резултата от което е очевиден около нас)!

За нашите времена промислително пише епископ Игнатий Брянчанинов. В своите творения той дава ярка и правдива картина на тази епоха, когато лекомисленото отстъпничество на православните християни от единствената спасителна Истина (Йоан 14:6) вдига от тях охранителната Божия благодат (Лук. 24:49; Деян. 2:2-4; Дан. 12:7), развързва силата на дявола над тях (Откр. 20:3) и дава възможност на мрачните духове от преизподнята да изпълнят поднебесното пространство с присъствието и действията си, за да прелъстяват народите (Откр. 20:8) и да съблазнят, ако е възможно, и избраните (Мат. 24:24; Марк. 13:22).

ТУК ТРЯБВА ОТНОВО И ДЕБЕЛО ДА ПОДЧЕРТАЕМ, ЧЕ САМО ПРАЗНУВАНЕТО ПО СТАРИЯ КАЛЕНДАР НЕ СПАСЯВА ДУШАТА! ЧОВЕК ТРЯБВА ДА ПРИНАДЛЕЖИ КЪМ ЦЪРКВА, КОЯТО НЕ Е В ЛИТУРГИЙНО И ЕВХАРИСТИЙНО ОБЩЕНИЕ С НОВОКАЛЕНДАРНИ И ИКУМЕНИЧЕСКИ ЦЪРКВИ. ОСВЕН ТОВА ДУХОВНИЦИТЕ МУ, СПАЗВАЙКИ ПРЕДАНИЕТО НА ЦЪРКВАТА, ТРЯБВА ЯСНО ДА НАЛАГАТ АНАТЕМА НА ИКУМЕНИЗМА И НОВОКАЛЕНДАРИЕТО, И ТОВА ДА НАПИСАНО В ОФИЦИАЛЕН ДОКУМЕНТ-ИЗПОВЕДАНИЕ, КОЙТО ДА Е ПОДПЕЧАТАН И ПОДПИСАН ОТ ТЯХ. В ПРОТИВЕН СЛУЧАЙ Е НАЛИЦЕ ЕРЕС НА СТАРОСТИЛНИЯ ИКУМЕНИЗЪМ, КОЯТО Е СЪЩО ТОЛКОВА ПАГУБНА ЗА ДУШАТА!

В ДНЕШНО ВРЕМЕ ИМА ЦЪРКВИ, КОИТО ПРЕДЯВЯВАТ СПОМЕНАТИЯ ДОКУМЕНТ-ИЗПОВЕДАНИЕ, НО В СЪЩОТО ВРЕМЕ ПОЧИТАТ И СЛАВОСЛОВЯТ В ЦЪРКВИТЕ СИ „СВЕТЦИ“ ИКУМЕНИСТИ, С КОЕТО САМИ ПОПАДАТ ПОД СОБСТВЕНАТА СИ АНАТЕМА. ТОВА Е ПОРЕДНА ЛУКАВА ЙЕЗУИТСКА ИЗМАМА, ПОДГОТВЕНА ОТ МАСОНИТЕ, РЪКОВОДЕЩИ ТЕЗИ СИНОДИ.

АКО ЧОВЕК НЕ МОЖЕ ДА НАМЕРИ ИСТИНСКА ПРАВОСЛАВНА ОБЩНОСТ И ДУХОВНИЦИ, ТО СПОРЕД ПРАВОСЛАВНОТО ПРЕДАНИЕ, ЗА СПАСЕНИЕ НА СОБСТВЕНАТА СИ ДУША, ТОЙ Е ДЛЪЖЕН ДА ПРЕДПРИЕМЕ СЛЕДНИТЕ ДЕЙСТВИЯ:

- ЕСТЕСТВЕНО, ДА ПРЕКРАТИ ВСЯКАКВИ ПРАЗНУВАНИЯ ПО НОВИЯ КАЛЕНДАР, ВСЯКАКВИ ДУХОВНИ И МОЛИТВЕНИ ОБЩЕНИЯ С ХОРА, КОИТО ПРАЗНУВАТ ПО ТОЗИ КАЛЕНДАР, И ИЗОБЩО С ВСЯКАКЪВ ДРУГ ВИД ИКУМЕНИСТИ, СТАРОСТИЛНИ ИКУМЕНИСТИ И ЕЗИЧНИЦИ. ОСВЕН ТОВА, ТОЙ САМИЯТ ТРЯБВА ДА ИЗПОВЯДА ПРЕД БОГА ВЯРАТА, КАТО СЕ РАЗГРАНИЧИ ОТ НЕГОВИТЕ ВРАГОВЕ ЧРЕЗ ПРОКЛЯТИЕ (АНАТЕМА) НАД ТЯХ, ВКЛЮЧИТЕЛНО И НАД ИКУМЕНИЗМА, СТАРОСТИЛНИЯ ИКУМЕНИЗЪМ, ВСЯКАКЪВ ВИД КРИВОВЕРИЕ И СЪВРЕМЕННИ ЕЗИЧЕСКИ ПРАЗНЕНСТВА, ПРАКТИКИ И СУЕВЕРИЯ. ОСВЕН АНАТЕМАТА НАД СЪВРЕМЕННИТЕ ЕРЕСИ И КРИВОВЕРИЯ, ЧОВЕК ТРЯБВА ДА ЗАЯВИ В МОЛИТВА ПРЕД БОГА И СЪГЛАСИЕ С РЕШЕНИЯТА НА СЕДЕМТЕ ВСЕЛЕНСКИ СЪБОРА, А СЪЩО И ЧЕ КОГОТО ТЕ СА АНАТЕМОСАЛИ И ТОЙ АНАТЕМОСВА. ТАКОВА ИЗПОВЕДАНИЕ Е ЗАДЪЛЖИТЕЛНО ЗА ВСЕКИ, КОЙТО ИСКА ДА БЪДЕ ПРАВОСЛАВЕН И СЕ Е ИЗВЪРШВАЛО В ЦЪРКВИТЕ ПРЕЗ ПЪРВАТА НЕДЕЛЯ ОТ ВЕЛИКИЯ ПОСТ, НАРЕЧЕНА „НЕДЕЛЯ НА ПРАВОСЛАВИЕТО“. ИЗВЪРШВАЛО СЕ Е ОТ ВСИЧКИ ПРАВОСЛАВНИ, ВКЛЮЧИТЕЛНО И ОТ ВСЕКИ МИРЯНИН!!!

ТАКА ЧОВЕК СТАВА ИЗПОВЕДНИК НА ПРАВОСЛАВНАТА ВЯРА, СЛЕДВАЙКИ ПРЕДАНИЕТО И ПРИМЕРА НА СВЕТИТЕ ИЗПОВЕДНИЦИ, КАКТО Е ОПИСАНО В ЖИТИЯТА ИМ.

ТАКА ЧОВЕК, ЖИВЕЕЩ В СЪВРЕМЕННИТЕ ИЗКЛЮЧИТЕЛНО ЛУКАВИ И АНТИХРИСТОВИ ВРЕМЕНА ИЗОБЩО МОЖЕ ДА СТЪПИ НА ПЪТЯ КЪМ СПАСЕНИЕ НА ДУШАТА!!!

ВИЖТЕ И ПРЕДЛОЖЕНИЕ ЗА ИСТИНСКО, СПАСИТЕЛНО ЗА ДУШАТА ИЗПОВЕДАНИЕ НА ВЯРАТА:

imageДнес, както се е случвало и в миналото, спасението на душите става с ИСТИНСКО ПРАВОСЛАВНО ИЗПОВЕДАНИЕ на вярата!

Призоваваме всички миряни и клирици да се обединят зад подобно изповедание на вярата и да се отделят духовно от всички дела на сатана, обединени и представени в момента от икуменизма и старостилните икуменисти. Нека чрез изповядване на вярата да се обърнем към истинското православие и да се борим ЗАЕДНО срещу враговете на Бога! 

Ще ви представим и изповеданието на Светата православна и спасителна вяра в Христа:

„Приемаме и възлюбваме Светите Седем Вселенски Събора.

Приемаме и изповядваме решенията и анатемите на Светите Отци и цялата съборна дейност на Едната Свята, Съборна и Апостолска Църква на Христа.

Вярваме и изповядваме, че през 1843 г. еладската църква полага началото на отстъплението от спасителното православие чрез нарушаване на Преданието и Догмата за царската, когато приема безбожните и незаконни революционни действия на гръцките масони срещу кралското самодържавие. Така тази църква поставя начало на отстъплението от Бога, като вкарва и болест сред всички останали поместни църкви, които впоследствие отпадат от спасителната вяра в същата ерес на приемане, признаване и поменаване в олтарите като законна властта на иудомасонски революционери, републиканци, демократи, парламентаристи, фашисти, нацисти и комунисти. 

Вярваме и изповядваме, че църквата в България, която е наречена със султански ферман „Българска екзархия“ отпада от Едната Свята, Съборна и Апостолска Църква на Христа на 16 септември 1872 година, чрез схизмата на филетизма, която е поставена от Всеправославен Църковен Събор при патриарх Антим VI. Вярваме, че от тогава в Българската Църква няма благодат, свети тайнства, апостолско приемство и законна йерархия. Пребиваващите в тази църква И ВСИЧКИ СЪСЛУЖВАЩИ С НЕЯ осъждаме и предаваме на Анатема.

Вярваме и изповядваме, че Руската православна църква отпада от Едната Свята, Съборна и Апостолска църква на Христа на 17 октомври 1905 година, когато царя и църквата признават и приемат революционните действия срещу самодържавието, създава се конституция, учредява се парламент,  „БЕЗ ОДОБРЕНИЕТО НА КОЙТО НЕ МОЖЕ ДА ВСТЪПИ В СИЛА НИТО ЕДИН ЗАКОН“. През март 1917 г. тези еретически богохулни действия са утвърдени окончателно когато Николай II се отрича от престола, а синода на РПЦ ПОДКРЕПЯ В ОФИЦИАЛЕН ДОКУМЕНТ ФЕВРУАРСКАТА РЕВОЛЮЦИЯ НА ИУДОМАСОНИТЕ САТАНИСТИ: 

ИЗВЪРШИ СЕ ВОЛЯТА БОЖИЯ. РУСИЯ СТЪПИ НА ПЪТЯ НА НОВ ДЪРЖАВЕН ЖИВОТ. ДА БЛАГОСЛОВИ ГОСПОД НАШАТА ВЕЛИКА РОДИНА С ЩАСТИЕ И СЛАВА НА НЕЙНИЯ НОВ ПЪТ!

(Обращение Священного Синода ко всем чадам Православной Российской Церкви по поводу отречения Императора Николая II и отказа Великого Князя Михаила воспринять власть до решения Учредительного Собрания. 1917 г.).

САМО ТЕЗИ АКТОВЕ ПРЕЗ 1905 И 1917 Г., НА ПОДКРЕПА НА РЕВОЛЮЦИОННАТА ВЛАСТ ИЗХВЪРЛЯ ОТ ПРАВОСЛАВНАТА ВЯРА ЧЛЕНОВЕТЕ НА СИНОДИТЕ, СРЕД КОИТО СА И БЪДЕЩИТЕ КОМУНИСТИЧЕСКИ ПАТРИАРСИ ТИХОН (БЕЛАВИН) И СЕРГЕЙ (СТРАГОРОДСКИ). ТЕ ПОПАДАТ ПОД АНАТЕМАТА НАД НАРУШИЛИТЕ ПРЕДАНИЕТО НА ЦЪРКВАТА, КАТО „БЛАГОСЛАВЯТ“ МАСОНСКИ ДЕМОКРАТИЧНИ ВЛАСТИ, КОИТО СА СВАЛИЛИ БОГОУСТАНОВЕНАТА ПРАВОСЛАВНА МОНАРХИЯ ("БЛАГОСЛАВЯНЕТО" НА ДЕМОКРАТИЧНИ МАСОНСКИ ВЛАСТИ СЕ ИЗВЪРШВА И В МОМЕНТА, И В РУСКАТА, И ВЪВ БЪЛГАРСКАТА, И В ГРЪЦКАТА, И В ЦАРИГРАДСКАТА, И ВЪВ ВСИЧКИ Т.НАР. "ОФИЦИАЛНИ" ЦЪРКВИ. ТОЕСТ, ТЕ ВСИЧКИ СА ПОД АНАТЕМА САМО ЗАРАДИ ТОЗИ АКТ!!!).

image
НАЙ-ГОЛЕМИТЕ ПРЕДАТЕЛИ НА ПРАВОСЛАВИЕТО В НОВАТА ИСТОРИЯ НА ЦЪРКВАТА: Сергий (Страгородский) и Тихон (Беллавин)

На 3 юни 1923 г., патриарх Тихон УТВЪРЖДАВА ТОВА ОТСТЪПЛЕНИЕ ОТ БОГА, чрез РАЗКАЯНИЕТО ПРЕД беззакония съд на БОЛШЕВИКИТЕ за анатемата, която е произнесъл срещу тях на 19 януари 1918 година, А СЪЩО И С ПРИЕМАНЕТО НА НОВИЯ КАЛЕНДАР (ЕРЕС НА НОВОСТИЛИЕТО), И САМО ВРЕМЕННАТА МУ ОТМЯНА (ЕРЕС НА СТАРОСТИЛНИЯ ИКУМЕНИЗЪМ). 

НЯКОЛКО ГОДИНИ ПО-КЪСНО (1927 Г.), НЕГОВИТЕ НАСЛЕДНИЦИ, РЪКОВОДЕНИ ВЕЧЕ ОТ СЕРГЕЙ (СТРАГОРОДСКИ) ЩЕ ПРОДЪЛЖАТ ДЕЛОТО НА СИНОДА ОТ 1917 Г., КАТО „БЛАГОСЛОВЯТ“ АНТИХРИСТОВАТА БОЛШЕВИШКА ВЛАСТ И ЗАПОЧНАТ ДА Я СПОМЕНАВАТ В ЛИТУРГИИТЕ НА СВОИТЕ ЕРЕТИЧЕСКИ ЦЪРКВИ!

ИЗПОВЯДВАМЕ, ЧЕ ОЩЕ ПРЕЗ 1905 Г. РУСКАТА, КАКТО И ВСИЧКИ ЦЪРКВИ, КОИТО СА БИЛИ И СА В ДУХОВНО ОБЩЕНИЕ С НЕЯ, ОТПАДАТ ОТ ХРИСТОВАТА БЛАГОДАТ, ЧРЕЗ НАРУШАВАНЕ ПРЕДАНИЕТО НА ЦЪРКВАТА, ПРИЗНАВАНЕ И "БЛАГОСЛАВЯНЕ" НА САТАНИНСКИ МАСОНСКИ РЕВОЛЮЦИОННИ ДЕЙСТВИЯ И ВЛАСТ, И ДО ДНЕС ПРЕБИВАВАТ В ТАЗИ ЕРЕС

Пребиваващите в тази ерес осъждаме и предаваме на Анатема.

Вярваме и изповядваме, че през 1920 година, със своята пагубна енциклика, озаглавена “Към Христовите църкви, където и да се намират”, Константинополската патриаршия отпада от Едната Свята, Съборна и Апостолска църква И ЧРЕЗ ТАЗИ НОВА ЕРЕС НА ИКУМЕНИЗМА, който тогава е бил основан на догматически синкретизъм (догматическо обединяване-гр.). В документа, православните църкви са призовани да пренебрегнат своите богословски различия с еретиците и да влязат в диалог с тях, чиято крайна цел е обединяване. Този призив довежда до световното икуменическо движение.

Същата година, същата тази патриаршия, с която са в общение ВСИЧКИ ПОМЕСТНИ ЦЪРКВИвече участва на икуменическа конференция в Женева! В 1927 г. се свиква Лозанската икуменическа конференция, в която вече участват „православните“ църкви от Константинопол, Александрия, Йерусалим, Гърция, Кипър, Сърбия, БЪЛГАРИЯ, Полша, Румъния!

Този ОФИЦИАЛЕН И СЪЗНАТЕЛЕН АКТ НА САМООТЛЪЧВАНЕ ОТ ПРАВОСЛАВИЕТО Е ПОТВЪРДЕН И ПРЕЗ 1922 Г., когато Цариградската патриаршия признава англиканските еретически ръкоположения, КОЕТО ПРЕВРЪЩА И САМИТЕ ПРИЗНАВАЩИ ГИ В ЕРЕТИЦИ! Впоследствие англиканските протестантски ръкоположения са признати и от Йерусалимската патриаршия (1923 г.), Кипърската архиепископия (1923 г.), Александрийската (1930 г.) и Румънската (1936 г.) патриаршии.

ФАКТИЧЕСКИ С ТЕЗИ ЦЕЛЕНАСОЧЕНИ ДЕЙСТВИЯ – ДЕКЛАРАЦИЯТА ОТ 1920 г., ПРИЗНАВАНЕТО НА АНГЛИКАНСКИТЕ ЕРЕТИЦИ И УЧАСТИЯТА В ИКУМЕНИЧЕСКИТЕ ФОРУМИ, СПОМЕНАТИТЕ ЦЪРКВИ ПРИЕМАТ И ТАЗИ НОВА ЕРЕС! В НЕЯ ВЛИЗАТ И ВСИЧКИ, КОИТО ОТ ТОЗИ МОМЕНТ НАТАТЪК ИМАТ ДУХОВНО ОБЩЕНИЕ С ТЯХ, ВКЛЮЧИТЕЛНО И ДРУГИ ПОМЕСТНИ ЦЪРКВИ С ТЕХНИТЕ АРХИЕРЕИ, ИЕРЕИ, ДРУГИЯ КЛИР И МИРЯНИТЕ.

През 1924 година Константинополската патриаршия потвърждава тази ерес и в служението си чрез приемане на новокалендарието.

Приемаме и изповядваме решенията на Всеправославните Събори в Константинопол през годините 1583, 1587 и 1593 при патриарх Иеремия II – Таранос, 1756 при Кирилл V и 1848 при Антим VI, на които е осъден и анатемосан новият папски (григориански) календар. Отхвърляме този календар, станал причина за отпадане на милиони хора от Църквата и явяващ се предтеча на антихриста. Следващите и почитащите новостилния папски календар осъждаме и предаваме на Анатема.

Изповядваме също, че ПРЕЗ 1920 г. всички останали поместни църкви отпадат от Христа И В ТАЗИ ЕРЕС НА ИКУМЕНИЗМА чрез съслужението и общението си с тази патриаршия!

Пребиваващите в ереста на икуменизма и приемащите нещо от нея осъждаме и предаваме на Анатема!

Тези които не осъждат и не предават на анатема тази свръх ерес на икуменизма съзнателно или казват, че е само схизма, или искат нов Вселенски събор за осъждането ѝ (въпреки, че почти всички ереси вътре, заедно с ученията им и общия им календар отдавна са анатемосани от отците на Църквата), или твърдят, че в ереста може да има някаква скрита благодат, или че само потенциално, но не фактически е ерес, или че някой еретик е "православен духовник" и "светец" (като например Николай II, "патриарх" Тихон Белавин, "архимандрит" Серафим Алексиев, "архиепископ" Серафим Соболев, "архиепископ" Матей Карпатакис, Киприан Куцумбас, Хризостом Кавуридис (Флорински), Иоан Максимович (Шанхайски и Сан-Франциски) и т.н.), или че някой еретик ще се спаси от вечни мъки, и всички подобни прикрити икуменисти с техните нечестиви учения, ние осъждаме и предаваме на Анатема. 

Под тази анатема попадат и старостилните икуменисти на Елада, обединили се през 1935 г. зад тримата новостилни епископи Хризостом Флорински, Герман Димитриадски и Хризостом Закинтски, които извършват хиротония на Матей Карпатакис и други епископи. В последствие тези еретически учения са представени от синодите на Матей Карпатакис, Хризостом Флорински и нароилите се от тях десетки старостилни криптоикуменически формации. Сред тях са т.нар. матеити, флоринеи, противостоящи, с Хризостом Киусис, Киприан Куцумба, Максим, Каллиник, а също и влезлите в съслужение и общение с някои от тях РПЗЦ, РПАЦ, Румънската и Българската „старостилни“ църкви, българския манастир „Благовещение“ с игумен Касиан, Христофор Събев, "поп" Стефан Стефанов от Пловдив, с църква в кв. Марково, "поп" Иоан Василевски и др. В края на май 1995 година, част от матеитите с петима митрополити, начело с Григорий, изпадат и в иконоборство. Това иконоборство срещу иконата на Пресветата Троица Новозаветна продължава и в настоящия синод с архиепископ Стефан. 

Изповядваме, че след 1948 г. икуменизма сред еретическите лъжеправославни църкви преминава към религиозен синкретизъм (религиозно обединяване-гр.). Тази година е избран новия Константинополски патриарх Атинагор, който завява: “Грешим, ако смятаме, че православната вяра е паднала от небето и че останалите религии не са ценни. Триста милиона от човечеството са ИЗБРАЛИ ИСЛЯМА КАТО ПЪТ КЪМ БОГА, а останалите стотици милиони са протестанти, католици и БУДИСТИ.” ТОВА ПРЕДСТАВЛЯВА ОФИЦИАЛНО ИЗПОВЯДВАНЕ НА НОВ БОГОХУЛЕН ДОГМАТ, КОЙТО Е ОСНОВОПОЛАГАЩ В НОВАТА ВЯРА НА ИДВАЩИЯ АНТИХРИСТ!

Изповядваме, че всички останали поместни църкви приемат участие в тази НОВА ИКУМЕНИЧЕСКА РЕЛИГИЯ, чрез съслужението и общението си с Константинополската патриаршия. 

Те утвърждават тези богохулни действия, ЧРЕЗ ВЗАИМНА ОТМЯНА“ НА АНАТЕМИТЕ С РИМОКАТОЛИЦИТЕ, ИЗВЪРШЕНО НА 7.ХІІ.1965 г. ОТ КОНСТАНТИНОПОЛСКИЯ ПАТРИАРХ АТИНАГОР и папа Павел VІ И НАЧАЛО НА ПОМЕНАВАНЕ НА ПАПАТА В ДИПТИХИТЕ НА КОНСТАНТИНОПОЛСКАТА ПАТРИАРШИЯ.

През февруари 1971г. Цариградския "патриарх" Атинагор публично обявява, че дава св. причастие на римокатолици и протестанти.

„Официалните“ лъжеправославни църкви сключват и уния с еретиците монофизити, подписана в „Съвместна Декларация на Смесената комисия за диалог между Православната Църква и ориенталските православни църкви, Шамбези, 1990 г.“ и документ със същото име, подписан през 1993 г.; 

Те служат с всички ереси, нечестиви религии и езичници обща икуменическа „лим­ска литургия”, съставена от френския реформатор Макс Туриан и приета от комисията „Вяра и устройство” в Лима (Перу) през януари 1982 г.

Те приемат и богословски документи с нова икуменическа еклезиология, включваща т.нар. „теория на клоните“. ВСИЧКИ официални поместни църкви ИЗВЪРШВАТ ОБЩИ МОЛИТВИ И ЛИТУРГИЯ ЗАЕДНО С ЕЗИЧНИЦИ, ПРОТЕСТАНТИ, КАТОЛИЦИ, МОНОФИЗИТИ И ДРУГИ РЕЛИГИИ на шестата генерална асамблея на ССЦ във Ванкувър, Канада, 31.VІІ.1983 г. и седмата асамблея на ССЦ в Канбера, Австралия, 1991г.

ЧРЕЗ ТЕЗИ И МНОЖЕСТВО ПОДОБНИ БОГОХУЛНИ ДЕЙСТВИЯ ВСИЧКИ Т. НАР. "ОФИЦИАЛНИ" ПОМЕСТНИ ЦЪРКВИ СЕ ЯВЯВАТ ЧЛЕНОВЕ НА НОВАТА ОБЩА РЕЛИГИЯ НА АНТИХРИСТА

НИЕ КАЗВАМЕ АНАТЕМА НА СВЕТОВНАТА ГЛОБАЛНА РЕЛИГИЯ НА ИДВАЩИЯ АНТИХРИСТ – ИКУМЕНИЗМА!

АНАТЕМА НА ВСИЧКИ, КОИТО УЧАСТВАТ В НЕЯ, ИЛИ В НЯКОЕ ОТ ДЕЛАТА Ѝ, ПРИЕМАТ Я ПО НЯКАКЪВ НАЧИН, ТВЪРДЯТ, ЧЕ НЕ Е РЕЛИГИЯ, ЧЕ НЯМА СЛУЖЕНИЕ, ИЛИ ЧЕ Е САМО СХИЗМА, ЧЕ ИМА СПАСЕНИЕ ОТ АДОВИТЕ МЪКИ ЗА ЧЛЕНОВЕТЕ Ѝ, НЕ Я ОСЪЖДАТ, НЕ Ѝ НАЛАГАТ АНАТЕМА, НЕ СЕ ОГРАЖДАТ ОТ ДЕЛАТА НА САТАНА И С ТОВА СА ПРОТИВНИ НА ПРЕДАНИЕТО. АНАТЕМА И НА ВСИЧКИ ПОДОБНИ ВИДОВЕ ЯВНИ ИЛИ ПРИКРИТИ ИКУМЕНИСТИ! АНАТЕМА НА ТЯХ И НА ТЕХНИЯ ВОДАЧ АНТИХРИСТ!

АНАТЕМА НА БОГОБОРЦИТЕ ИУДЕИ, НА ТЯХНОТО БЕЗБОЖНО ИУДОМАСОНСТВО, НА ПРОИЗЛЕЗЛИТЕ ОТ ТЯХ КАТОЛИЦИ, ВСИЧКИ ВИДОВЕ ПРОТЕСТАНТИ, ТЕОСОФИ, СПИРИТИСТИ И ОКУЛТИСТИ, КОИТО СТОЯТ ЗАД ТЕЗИ ДЕЛА, С ТЕХНИЯ БАЩА САТАНА!

Предаваме на Анатема и богохулните, античовешки и антиприродни теории и учения на еволюцията и „големия взрив“ и породилите ги атеизъм и материализъм.

Отхвърляме произлезлите от сатана и въведени от неговите слуги идолопоклонници, иудеи и иудомасони, всякакви плътски, човешки политически доктрини (с техните „ценности“), които противоречат на богоустановеното православно самодържавие, сред които по-известните са: републиката, либерал-демокрацията, глобализма, интернационализма, социал-демокрацията, социализма, комунизма, анархизма, националсоциализма, фашизма, расизма, апартейда и всичките им разновидности и форми. Почитащите и покланящите се както на самите идеологии, така и на всички личности свързани с тях, осъждаме и предаваме на Анатема.

Отхвърляме всички произлезли от сатана и неговите слуги религии, вярвания, култове, секти, ереси, разколи, доктрини, идеологии, учения, философии, теории и суеверия противоречащи на православните догмати, канони, Писание, Предание, етика и морал, сред които по-известни и масови в съвремието са: движението нова епоха (ню ейдж), римокатолицизма, протестантството (англиканската, лютеранската, баптиската, адвентистката, петдесятната, методистката, квакерската, калвинистката, цвинглианската, уестлианската, конгрешанската, църквата сион, обединената "евангелска" и хилядите други протестантски лъжецъркви), противохалкидоните монофизити (арменската, коптската, етиопската, сиро-яковитската, сиро-маланкарската, киликийската, асирийската, индийската, еритрейската, малабарската сирийска и други монофизитски църкви), монотелитството, старообрядчеството, мормоните, свидетелите на Йехова, мюсюлманството, езичеството, неопаганизма, шаманизма, вуду, кабализма, нумерологията, астрологията, теософията, дъновизма, богомилството, будизма, хиндуизма, кришнаизма, джайнизма, йога, шинтоизма, китайската народна (драконова) религия, даоизма, сикхизма, зороастризма, бахайството, конфуцианството, останалите източни учения и религии, и ВСИЧКО И ВСИЧКИ ИЗВЪН СПАСИТЕЛНОТО ПРАВОСЛАВИЕ. Почитащите, покланящите, симпатизиращите им осъждаме и предаваме на анатема!

Отхвърляме и предаваме на Анатема всички неоезичници почитащи, практикуващи, и (или) празнуващи бесовски окултни празници, практики и суеверия, като коледа, нова година, баба марта, 8-ми март, 1-ви май, кукерство, нестинарство, сурвакарство, курбани, полазници, хелоуин, лазаруване, прощъпулник, ладуване, хамкане, тричане, баница с "късмети", еньовден, леене на куршум и т.н., носещи мартеници, розети, руни, йероглифи, камъчета, амулети, талисмани, червени конци, муски, мъниста със синьо око, чесън "против уроки", и т.н., вярващи в съдбата, звездите, щастливи числа, "вибрации във вселената", таро, карти, прераждания, карми, фън шуй, хороскопи, зодии, гадаене, врачуване и т.н.

Отхвърляме и предаваме на Анатема всички субкултури (алтернативни, контра, под култури), като основно оръжие на дявола в съвремието, с което завладява вниманието, отклонява и развращава разума и душата на съвременния човек, разделя и противопоставя хората, класите, етносите и целите общества.  Сред тях основни са: спортните, политическите, музикалните, сексуалните, технологичните, естетическите, религиозните, модните, филмовите, театралните, философските, социалните, езиковите, географските, етническите, в изкуството, и други, и комбинациите от тях.

Отхвърляме и предаваме на Анатема всички личности антихристи, РАЗВРАТИТЕЛИ и убийци на милиарди човешки души (с тяхното богохулно наследство и памет, които продължават да убиват души): - философи, „учени“, писатели, политици, музикални, филмови, медийни и спортни идоли, „просветители“, революционери, врачки, ясновидки, заклинатели, астролози, екстрасенси, магьосници, рицарски магистри, кардинали, приори, шамани, жреци, равини, ходжи, аятоласи, имами, мюфтии, друиди, юдомасони, брахмани, гурута, медиуми, идеолози, новостилни еретици, обновленци, модернисти, икуменисти, криптоикуменисти, комунисти, агенти на службите за сигурност, нацисти, демократи, езичници, неоезичници, хомосексуалисти, феминистки, либерали, глобалисти и др. подобни, по-известни сред които са:

Боян Станков (Расате), презв. Стефан Стефанов, архим. Касиан (Стефан Ангелов), митр. Фотий (Росен Сиромахов), патр. Неофит I (Симеон Димитров-агент "Симеонов"), презв. Божидар Главев, презвитера Десислава Главева, еп. Матей Врестенски (Карпатакис), презв. Иоан Василевски, мон. Атанасий Данилиду, митр. Киприян Филийски, митр.  Хризостом Флоринейски, архиеп. Стефан Атински, митр. Кирик Месогейски, митр. Христофор (Събев), А. Каломирос, А. Мен, А. Шмеман, А. Умински, А. Десницки, А. Конанос, дяк. А. Кураев, А. Карташев, митр. Антоний Сурожки, митр. Антоний Храповицки, митр. Атанасий Лимасолски, патр. Атинагор I, патр. Вартоломей I, архиеп. Василий Кривошеин, протопрезв. Василий В. Зенковски, В. С. Соловьов, свещ. Георги Чистяков, прот. Георги Флоровски, митр. Георги (Ходр), архиеп. Герман Аав, Джон Мот, еп. Игнатий Мидич, протопрезв. Иоан Майендорф, митр. Иоан Пергамски (Зизюлас), протопрезв. Иоан Романидис, архиеп. Иоан (Шаховски), митр. Калистос Уеър, архиеп. Лазар Пухало, м. Мария Скобцова, патр. Мелетий Метаксакис, прот. Николай Афанасиев, Николай Бердяев, Николай Зернов, архиеп. Серафим Соболев, Оливие Клеман, П. Евдокимов, иг. Пьотр Мещеринов, прот. Сергей Н. Булгаков, прот. Сергий Хакел, патр. Теофил III, протопрезв. Томас Хопко, Фьодор Михайлович Достоевски, иером. Серафим (Роуз), патр. Тихон (Белавин), игум. Серафима (Ливен), архиеп. Лука (Войно-Ясенецки), мон. Тадей Витовнишки, архим. Порфирий Кавсокаливит, архиеп. Йоан Шанхайски, Нострадамус, Мохамед, Буда, Вангелия ГУЩЕРова (Ванга), дядо Влайчо, „преподобна“ Стойна (Димитрова), Слава Севрюкова, Петър Дънов, А. Кашпировски, Джуна (Евгения Давиташвилии), Ошо, Махаватар Бабаджи, Шри Оробиндо, Мира Алфаса, Сатия Сай Баба, Шри Шанкар, Садгуру Васудев, Рам Ядав, Парамаханса Йогананда, Махеш Йоги, Свами Прабхупада, Мата Амританандамай, Гурумай Чидвиласананда, Свами Сарасвати, А. Кроули, А. Пайк, Платон, Дарвин, Д. Дидро, О. Клеман, А. Камю, К. Юнг, С. Хокинг, Т. Мор, Ж. Сартр, И. Кант, Д. Лок, Ж. Русо, Ш. Монтескьо, Леонардо да Винчи, Ф. Рабле, Р. Докинс, Бил Мар, К. Хитчънс, Т. Хъксли, Е. Хекел, Я. Молесхот, К. Фохт, Л. Бухнер, Д. Бъркли, Б. Франклин, Т. Джеферсън, Д. Вашингтон, К. Волф, Ж. д'Аламбер, Ф. Хътчисън, А. Смит, Д. Хюм, Ф. Енгелс, О. Конт, Т. Хобс, Ф. Бейкън, Р. Декарт, Ж. Ламетри, П. Холбах, Д. Толанд, Л. Фойербах, Г. Хегел, Барух Спиноза, Р. Емерсън, М. Монтен, Давид Щраус, Ф. Ланге, Рудолф Щайнер, А. Безант, Х. Хесе, Елена Блаватска, О. дьо Гуж, Христос Янарасд-р Василий Бенсен, о. Джон Бер, Елизабет Бер-Сижел, архим. Софроний Сахаров, Владимир Лоски, проф. протопрез. Стефан Цанков, митр. Евлогий (Георгиевски), о. Лев Липеровски, Густав Кулман, Б. Вишеславцев, Л. Зандер, Г. Федотов, о. Киприян Керн, еп. Касиан (Безобразов), С. С. Верховски, К. А. Елчанинов, В. Н. Илин, С. Л. Франк, К. В. Мочулски, о. Лев (Жиле), патр. Игнатий (Хазим), о. Михаил Аксенов-Меерсон, о. Александър (Синяков), о. Борис Бобрински, о. Генадий (Ейкалович), В. В. Лепахин, о. Николай Озолин, о. Кирил Фотиев, о. Георги Кочетков, архиеп. Гавриил Комански, о. Николай Чернокрак, о. Джон Брек, о. Иов (Геча), о. Николай Лоски, Мишел Ставру, патр. Кирил I (Константин Константинов), патр. Максим I (Марин Минков), архим. Серафим (Стоян Алексиев), патр. Сергий (Страгородски), патр. Алексий I (Симански), патр. Пимен (Извеков), патр. Алексий II (Ридигер), мон. Паисий Светогорец (Арсений Езнепидис), прот. Дмитрий Смирнов, архиеп. Христодул (Параскеваидис), мон. Никон (Лазару), йером. Ефрем Катунакски, мон. Даниил Катунакиот, мон. Йосиф Исихаст, мон. Йероним Симонопетрит, Теофилос Каирис, еп. Иларион Макариополски, мон. Неофит Бозвели, митр. Иларион Ловчански, митр. Авксентий Велешки, митр. Паисий Пловдивски, архим. Йосиф Соколски, „екз.“ Антим I, „екз.“ Йосиф I, „екз.“ Стефан I, схимон. Йосиф Ватопедски, схиигум. Мария Дохторова, мон. Гавриил Ургебадзе, румънския „старец“ Прокъл, о. Георги от Жегларци, Д. С. Мережковски, В. А. Тернавцев, Д. В. Философов, П. Б. Струве, кн. Г. Н. Трубецкой, о. Павел Флоренски, еп. Василий (Родзянко), Н. Нисиотис, о. С. Четвериков, митр. Владимир (Тихоницки), митр. Иларион Волоколамски (Алфеев), М. Новоселов, иером. Тарасий Кургановски, архим. Иустин Попович, еп. Григорий Граббе, проф. А. И. Осипов, Пико да ла Мирандола, Помпонаци, Дж. Бруно, Ф. Шатобриан, К. де Местра, С. Киркегор, М. Фичино, Д. Юм, М. Екхарт, Т. Кампанела, М. Уолстънкрафт, К. Цеткин (Айснер), Р. Люксембург, Ю. КръстеваЛ. Вайс, В. Улф, К. Либкнехт,  Й. Гьоте, З. Фройд, Ницше, Шопенхауер, А. Хитлер, А. Розенберг, К. Маркс (Кашел Леви), Б. Мусолини, Сталин (Джугашвили), Ленин (Бланк), Троцки (Лейба Бронштейн), Мао, Волтер, М. Ганди, Васил Кунчев (Левски), Д. МациниГ. С. Раковски, Христо Ботев, Ст. Стамболов, Захари Стоянов, Л. Каравелов, П. Р. Славейков, Гарибалди, Ванче Михайлов, Т. Александров, Боливар, Лев Толстой, Е. Ремарк, Бертолд Брехт, Ъ. Хемингуей, Джеймс Джойс, Джоан Роулинг, Владимир Набоков, Франц Кафка, Н. Вапцаров, Хр. Смирненски, Г. Милев, Георгий Плеханов, Анатолий Луначарски, Диего Ривера, Давид Сикейрос, Фернан Леже, Алексей Пешков (Максим Горки), Михаил Шолохов, Владимир Маяковски, Пеньо Пенев, Жорж Дантон, Максимилиан Робеспиер, Ж. Марат, Ж. Брисо, К. Демулен, Ж. Кондорсе, Ж. Лафайет, Ж. Ебер, Л. Жюст, Наполеон, П. Кропоткин, А. Херцен, М. Бакунин, Й. Фихте, Ф. Шелинг, М. Лутер, У. Гладстон, Б. Дизраели, Т. Пейн, Д. Благоев, Г. Димитров, Й. Тито, Д. Ленън, Пол Маккартни, Мадона Чиконе, Д. Морисън, Е. Пресли. М. Джаксън, М. Джагър, Шон Кори (Джей Зи), Катрин Хъдсън (Кейти Пери), Джони (Джими) Хендрикс, Джанис Джоплин, Джон Озбърн (Ози Озбърн), Джеймс Хетфийлд, Дейв Мъстейн, Роналд Скот (Бон Скот), Робин Риана Фенти (Риана), Джими Пейдж, Р. Плант, Винсънт Фурние (Алис Купър), Уилям Роуз (Аксел Роуз), Джийн Симънс, Кърт Кобейн, Брайън Уорнър (Мерилин Менсън), Дейвид Бауи, Карлос Сантана, Боб Марли, Стефани Джерманота (Лейди Гага), Кристина Агилера, Маршъл Матърс (Еминем), Милена Славова, Нидал Алгафари, Мадлен Алгафари, Максим Бехар, Звездомир Керемидчиев, Кирил Маричков, Васил Георгиев (Васко Кръпката), Камен Дойчинов (Камен Кацата), Васил Боянов (Азис), Слави Трифонов, Михаил Михайлов (Мишо шамара), Кристиан Талев (Криско), Христо Петров (Ицо Хазарта), Станислав Найденов (Спенс), Анди Уорхол, Хю Хефнър, Пабло Пикасо, Салвадор Дали, Джордж Байрон, Оскар Уайлд, Марк Твен, М. К. Ататюрк, Николай Рьорих, Алис Бейли, Бенджамин Крийм, Шърли Маклейн, Мерилин Фъргюсън, Дейвид Спанглер, Tомас Kун, Николай и Богомил Райнови, Людмила Живкова, Светлин Русев, Светлана Тилкова (Алена), Ванеса Виденова, Кирил Стоянов, Рухолах Мусави Хомейни, Ф. Рузвелт (Розенфелд), Х. Кисинджър, Д. Сорос, Дейвид Рокфелер, Давид Ротшилд, Л. Брежнев, М. Горбачов, Н. Хрушчов, П. Прудон, С. Гулабчев, Р. Оуен, Ф. Ласал, Л. Блан, Пьотър Лавров, Н. Чернишевски, Ж. Желев, Т. Живков, А. Доган, Фердинанд Сакскобургготски, Симеон Сакскобургготски, Исак Паси, Илия Павлов, В. Марешки,  Соломон Паси, Бойко Борисов (Бахар-агент "Буда"), К. Нинова, Р. Петков, Г. Първанов, С. Станишев, А. Луканов, Румен Радев, Владимир Путин (Шаломов), Волен Сидеров, Пламен Пасков, Валери Симеонов, Делян Пеевски, К. Каракачанов, Костадин Костадинов, Мустафа Карадайъ, Бер Лазар, Бе Т. Херцел (Бенямин бен Зеев), Висарион Белински, Ашер Гинсберг (Ахад ха-Ам), Давид Бен-Гурион, Владимир Зеев Жаботински, Парвус (Израил Лазаревич Гельфанд), Лев Дейч,.. 

и всички световни политици - демократи, парламентаристи, републиканци, конституционалисти, комунисти, фашисти, нацисти, социалисти, социалдемократи и друг вид антимонархисти, и всички други подобни развратители и слуги на дявола!

Уточняваме, че включените музиканти и артисти имат текстове, фрази и роли, които фактически представляват бесовска проповед с неморално и развращаващо съдържание, а често и с открито богохулна, антихристиянска или еретическа насоченост.

Предаваме на Анатема всички идейни изчадия на икуменизма, част от които са изразени в теченията на богословския модернизъм, като теория на клонкитенравствен монизъмново учение за София премъдрост Божия (учение за София, като женствено начало), софиология (пантеизъм), религиозния индиферентизъм (безразличие)  и т.н.

Предаваме на Анатема БОГОХУЛНИЯ ИУДАИЗЪМ С МНОГОТО МУ СЕКТИ (на първо място хасидската), ръководещия ги СИНЕДРИОН и техния княз АНТИХРИСТ, като основни двигатели на богоборчеството в света.

АНАТЕМА НА ВСИЧКИ СТАРИ И НОВИ ЕРЕТИЦИ, СХИЗМАТИЦИ, ЗЛОВЕРНИЦИ, НЕЧЕСТИВИ, БЕЗБОЖНИЦИ И БОГОБОРЦИ!

АНТЕМА ИЗОБЩО НА ВСЯКА ПРОИЗЛЯЗЛА ОТ ДЯВОЛА МИСЪЛ, ИДЕЯ И ДЕЙНОСТ, И НА ВСИЧКО ПРОТИВНО НА ПРАВОСЛАВНАТА ВЯРА, ПРАВОСЛАВНОТО ПИСАНИЕ И ПРЕДАНИЕ, И НА ПРАВОСЛАВНАТА МОНАРХИЯ!

АНАТЕМА (ТРИЖДИ).

АМИН!

ТОВА НИЕ ГО ПИШЕМ НЕ ЗА ДА СЪДИМ НЯКОГО, ЗАЩОТО САМО ГОСПОД Е ТОЗИ, КОЙТО НАКРАЯ ЩЕ СЪДИ ВСИЧКИ. С ТОЗИ МАТЕРИАЛ, НИЕ СЕ СТРЕМИМ ДА ПРЕДУПРЕДИМ ХОРАТА, ПОДЛЪГАНИ ОТ САТАНА ЗА НЕИЗБЕЖНАТА ГИБЕЛ НА ДУШИТЕ, КОЯТО ИМ ГОТВЯТ! ТОВА ГО ПРАВИМ СЪС СТРАХ БОЖИзащото:

еретиците никога няма да се върнат към Църквата, ако ние сами ги утвърждаваме в мисълта, че и те имат църква и тайнства“ - св. Киприян Картагенски

понеже със сърце се вярва за оправдаване, а с уста се изповядва за спасение“ - (Рим. 10:10);

защото вие сте научени да не се боите от убиващите тялото, които обаче не могат да направят зло на душатаНапротив, утвърждавайте и другите да пазят Преданието, което в свое време сме приели от апостолите и от светите отци, и за което ще ви се иска сметка в деня на въздаянието!“ Житие на Св. равноапостолен Климент Охридски; 

Не участвувайте в безплодните дела на тъмнината; напротив, изобличавайте ги. Защото за онова, което нечестивците скришом вършат, срамно е и да се говори. А всичко, което се изобличава, от светлината става явно: понеже всичко, което бива явно, е светлина... И тъй, гледайте, колко внимателно трябва да постъпвате: не като неразумни, а като мъдри, като скъпите времето, защото дните са лукави.“ (Ефес.5: 11-16); 

С мълчание се извършва предателство към Бога“ - св. Григорий Богослов;

„настоявай на време и не на време, изобличавай, запретявай, увещавай с голямо дълготърпение и поука. Защото ще дойде време, когато човеците не ще търпят здравото учение, но, водени от своите похоти, ще си насъберат учители да им гъделичкат слуха“ (2 Тим.4: 2,3); 

„Всеки, който противодействува на нарушението на Божиите или църковните заповеди, е изповедник.” св. Теодор Студит;

Православни будители се извиняват на своите читатели за заблудата, в която бяха въвлечени поради предоверяване и фалшива надежда.

С Божията помощ, всичко в духовен план се изясни и се стигна до прекратяване общението с пагубна за душата ерес!

Слава Богу за всичко!

ЗА ПОДРОБНОСТИ ВИЖТЕ И:

КЪДЕ СЕ Е СЪХРАНИЛО ПРАВОСЛАВИЕТО

Театърът на антихриста

Използвани източници:

(Православни будители предупреждават, че някои от източниците съдържат, в някои пасажи от написаното, също подвеждаща и икуменическа агитация и водят към „алтернатива“, която е контролирана от същите богоборци иудеи. Достатъчно е да си спомним написаното в техните протоколи: „теза-антитеза-синтеза).

„От Брест-Литовската уния до третото хилядолетие“ — Сп. „Православно слово“, бр. 5—6 от 1996, стр. 12—20.

„Вселенски събор... или нечестиво сборище?“— Сп. „Православно слово“, бр. 5 от 1998, стр. 12—18.

„ГРЕКО-БОЛГАРСКIЙ ЦЕРКОВНЫЙ ВОПРОСЪ“ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИЗСЛѢДОВАНIЕ В. ТЕПЛОВА. С. Петербург 1889 г.

ДѢѦНІѦ на СВЯТЬІЙТЪ ВЕЛИКЬІЙ СОБОРЪ совокупившыйся въ Константинополѣ ВЪ ПАТРІАРШЕСКЬІЙТЪ ХРАМЪ СВЯТАГО СЛАВНАГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕѠРГІА ПОБѢДОНОСЦА ЗА ЦЕРКОВНЬІЙТЪ БЪЛГАРСКЬІЙ ВОПРОСЪ Въ лѢто спасително 1872

Енциклика (Съборно решение) на Светата Христова Църква относно кръщението на западните християни (издадено 1755 – 56 г.)

„Христианское учение о Царской Власти и об обязанностях верноподданных - святитель Филарет Московский (Дроздов)

„Беседа к глаголемому старообрядцу о Стоглавном соборе и о истинном согласии с Православной Церковью“ святитель Филарет Московский (Дроздов)

„Правила на Светата Православна Църква“  - издание на манастир “Свети великомъченик Георги“ Зограф, Света Гора, Атон

Деяния и Решения «Всеправославного» Конгресса 1923 года в Константинополе

Православие и икуменизъм. Ч. I. C., 1992

Послание Вселенской Патриархии Святейшему Правительствующему Российскому Синоду (12 июня 1902 года). Фрагмент//Православие и экуменизм. Документы и материалы 1902–1998. — М.: Издательство МФТИ — ОВЦС МП, 1999. — С. 54–56.

„Ραντισμού Στηλίτευσις” („Изобличение на поръсването”) 1756 г., стр. 163 – 166

„Униатство как метод объединения в прошлом и поиск полного общения в настоящем
Баламанд (Ливан), 1993“

„THE UNION OF BALAMAND“ - Translated from the Greek periodical ÉOryÒdojow ÉEnhm°rvsiw, published by the Holy Monastery of Saints Cyprian and Justina, Fili, Attica, Greece, No. 14 (July–September), 1993

Ламбопулос Г. VII Генеральная Ассамблея ВСЦ. Канберра, фев. 1991 г. Хроника, тексты, документы. Тертиос. Катерини. 1992, с. 136.

Съвместна Декларация на Смесената комисия за диалог между Православната Църква и ориенталските православни църкви, подписана в Шамбези, 1990 г.

Меморандума на Свещения Кинотис на Света гора относно диалога между православните и нехалкидонските църкви

В. В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви. Т. IV. М., 1994, с. 356-358

Radiovaticana

Църковен вестник

http://204.3.136.66/council/journal/may01/hall.html, 

„The scottish rite journal”, брой от Май 2001 г.

в-к Стандарт Брой7485 Година XXI 

статията в Достойно ест “ Битието, но не и "житието" на епископ Павел”

Официалната интернет страница на Великата ложа на старите свободни и приети зидари в България

Журналы заседания Священного Синода от 24 декабря 2015 года. Журнал № 98. Патриархия.Ru

Membership of Central and Executive Committee

 „На Крите состоялось заседание Постоянного комитета комиссии «Вера и церковное устройство“ – Архив официального сайта Московского патриархата 1997 г. – 2009 г.

Заседание Священного Синода 9 июня 1998 г. : Русская Православная Церковь

„Епископ Венский и Австрийский Иларион призывает создать православно-католический альянс для защиты традиционного христианства“ 29 сентября 2006 г. - Официальный сайт Русской Православной Церкви

Официалния сайт на Московския патриархат - patriarchia.ru

Агенция Интерфакс

Протоиерей Валентин АСМУС „О книге иеромонаха Илариона (Алфеева) «Таинство веры»“

J.-C. Larchet. Recension: L’ecclésiologie eucharistique

Lawrence Cunningham Ignatius Charles Brady. Saint Francis of Assisi. Encyclopedia Britannica

Бекорюков, А., диакон. Франциск Ассизский и католическая святость. М., Изд. Сретенского монастыря

Андриевский П. Экуменический богослов отец Иларион Алфеев. Дата обращения 31 мая 2016.

Открито писмо на доц. Владимир Градев до митр. Николай

Доц. Градев: Защо епископ Николай не се възпротиви на масонското присъствие в храм Света Неделя? в. „Стандарт“, 16 февруари 2007.

Миша Глени „МакМафия, престъпност без граници”.

August Beck: Ernst II. Ludwig, Herzog von Sachsen-Gotha und Altenburg

Christoph Köhler, Andreas Klinger, Werner Greiling: Ernst II. von Sachsen-Gotha-Altenburg. Böhlau, Köln u. a. 2005

Stauffer, Vernon (1918): „New England and the Bavarian Illuminati“, Ню Йорк, стр.133 – 134

McKeown, Trevor W. (16 февруари 2009): „A Bavarian Illuminati Primer“

Encyclopedia Britannica

„The Forgotten Monarchy of Scotland: The True Story of the Royal House of Stewart and the Hidden Lineage of the Kings and Queens of Scots“ by Michael James Alexander Stewart

Н. Каверин – „Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?“

Дарья Макеева - „Митрополит Никодим (Ротов) и основные направления его церковной деятельности“.

Католическо списание „Истина и живот”, 1995, №2, с. 27.

ЖМП (Журнал Московской Патриархии), №4, 1979 г.

антимодернизъм.ру

Владимир Мосс – „Православная Церковь на перепутье (1917-1999)“

Письмо Минфина РФ от 01.10.1996 № 11-01-08 „О вопросах международной гуманитарной и технической помощи“

Корпорация „Церковь“ // Деловая пресса № 26(57) от 06.07.2000

Александър Авдюгин, „Погледът на Патриарха“

„Шестнадесетият патриарх на цяла Русия“

Дидула, Петро. „Никодим”. В. „Вiрую”, 1998, №21

„Патриарх Кирил стана почетен доктор на УниБИТ“, в. „Стандарт“, 29.04.2012

comdos.bg (ел. медия  на комисията по разкриване на досиетата)

bg-patriarshia.bg (ел. медия  на Българската "патриаршия")

СТАНОВИЩЕ на Св. Синод относно Събора в Крит (2016) и текста „Отношенията на Православната Църква с останалия християнски свят” http://bg-patriarshia.bg/news.php?id=220554

Евангелски вестник брой 29 януари 2014 г.

vatican.va › special › assisi-participants

Confederazione Internazionale Cavalieri Crociati

Vatican News

днес.бг

ru.espreso.tv

Заявления православных участников VII Асамблеи Всемирного Совета Церквей. ЖМП, № 6, М., 1991 г., с. 63.

 „Assembly Line“, № 10, 19.02.1991, Canberra, р. 3, col. 5.

„Assembly line“, № 8, 16.02.1991, р.3, col. 1; виж също ЖМП, № 6, М., 1991 г., с. 60.

Официална медия на ССЦ - oikoumene.org

Православие.бг

Двери.бг

Бъди верен

Официалния сайт на Ловчанска епархия predanie.bg

„Отношенията на Православната Църква с останалия християнски свят“ (на гръцки, английски, френски и руски език) §19 - https://www.holycouncil.org/-/rest-of-christian-world (посещение: 5.12.2016 г.)

Альбац Е. и Фицпатрик К. Государство внутри государства: КГБ и его власть в России — прошлое, настоящее и будущее. — 1994.

Дэвис Н. Длинный путь к церкви: Современная история русского православия. — Оксфорд: Вествью Пресс, 1995

Декларация от Торонто §ІІІ, т. 2, 3, §ІV, т. 4.

„Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея Росии, позднейишие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти 1917-1943 г.“ М. Е. Губонин

Гугов, свещ. Георги. Социално-етическите възгледи на Патриарх Кирил. Пловдив, Збелсурд, 2003

СУ „Св. Климент Охридски“, Богословски факултет, Дилян Николаев Николчев, Екзарх Стефан в разработките на държавна сигурност преди и след 9 септември 1944 г.

„История российской внешней разведки“ стр. 507-509, с редактор съветския и руски учен, дипломат и политик Евгений Примаков

Вл. Левчев. „Масонството: митове и факти“ ИК „Ентусиаст“, 2011

Д. Калканджиева. „Българската Православна Църква и „народната демокрация““ (1944-1953). Силистра, 2002, с. 239-240, с. 316, с.321-322

Лев Троцки “Тероризъм и комунизъм”, 1920г.

Ленин, том 50

„История на БКП 1919-1989“, Никола Алтънков, издателство „Факел“.

„Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса. Кончина века, Беседа 8“ Иеромонах Пантелеимон  1914 г.

БИБЛИЯ – КНИГИТЕ НА СВЕЩЕНОТО ПИСАНИЕ

„Жития на светиите“ св. Димитрий Ростовски

kremlin.ru

вестник „Стандарт“ 26.03.2018 г.

vesti.bg 12 август 2010

Вестник 24 часа,

Dariknews

News.bg

 (en) Report „Beslan: The Truth of the Hostages“ published – special opinion of Parliamentary Commission member

Oleg Shchedrov, Russia governor say Beslan investigation flawed, Reuters, 1er septembre 2006

dnes.bg

БТА

Официален сайт на Русенска митрополия

„Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа“ Душенов, Константин Юрьевич

„Тайните протоколи“  Никола М. Николов

Каббала. // Атеистический словарь. 2-е изд., испр. и доп. Москва, Политиздат, 1891985.

 «Kabbala» // Britannica

„ТАЛМУД за всеки“ Ейбрахам Коен

Дюшен-Гилемин Ж., История на религиите т. II и IV, 1996 г.

Смирнов М. Ю. Экуменизм // Реформация и протестантизм: Словарь. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. — 197 с.

„Inter-Orthodox consultation on the ecumenical movement in theological education and Orthodox church life“ Sibiu, Romania, 9-12 November 2010, World council of churches official website - oikoumene.org

Tретият конгрес на лидерите на световните и традиционните религии, Астана, 1-2 юли 2009 г.

Телеграма, изпратена от патриарх Атинагор до папа Павел VІ, по повод свикването на събор на ватиканските епископи, 18.10.1969; виж “Katholike”, № 1651 [4.11.1969]

Перепьолкина, Л. Икуменизмът – път, водещ към погибел. Гл. IV. Кощунственият характер на икуменическите събрания

"Литературен свят "

Житие на архиепископ Матей Врестенски

"Съдбовна стъпка по пътя на отстъплението" Част II

Поспеловский Д. В. Русская православная церковь в XX веке. М. 1995, стр. 242

Еcumenical Patriarch Meletios (Metaxakis) (1871-1935) a) Freemason, b) Innovator, c) Ecumenist

В официалния сайт на Константинополската патриаршия Ὁ Θεολογικός Διάλογος μετά τῶν Ἀγγλικανῶν. www.ecclesia.gr// Η πορεία των θεολογικών διαλόγων σήμερα, του Σεβ. Μητροπολίτου Αττικής κ. Παντελεήμονος и Μελέτιος Δ´, www.ec-patr.org.

„Старостилният разкол у нас – минало, настояще, бъдеще“  Алексей Стамболов - Църковен вестник, бр. 6/1999, стр. 3 и 5

 „Επιστολή του Πατρός Επιφανίου Θεοδωροπούλου σχετικά με τον παλαιοημερολογίτικο Ζηλωτισμό“ (www.impantokratoros.gr), архим. Епифаний Теодоропулос.

„ Еклесиологичен документ „Истинно Православната Църква пред лицето на икуменическата ерес. Догматически и канонически въпроси”, стр. 3

   ВИЖТЕ ОЩЕ

Против ереста на новостилието

Отстъплението от вярата наречено "нов стил"

Какво Бог ни е завещал относно Преданието

Хронология на отстъплението от Бога

ОТНОСНО СЪКРАЩАВАНЕТО НА ЛИТУРГИИТЕ, ТАЙНСТВАТА И ТРЕБИТЕ В НОВОСТИЛНАТА ЦЪРКВА

ОТНОСНО ПРЕМАХВАНЕТО НА ОГЛАШЕНИЕТО

ЗАЩО БОГ НИ ИЗОСТАВИ

ОТНОСНО КОРЕНА НА ЗЛОТО, НАЧАЛОТО НА ОТСТЪПЛЕНИЕТО НА РОДНАТА НИ „ЦЪРКВА“ И БЪЛГАРСКАТА СХИЗМА

Ислямската духовна същност на българската „православна“ „църква“

За Петровият пост и въпросите, които поражда

ДОГМАТИЧЕСКОТО ОТПАДАНЕ НА БЪЛГАРСКАТА ''ПРАВОСЛАВНА'' ЦЪРКВА ОТ ПРАВОСЛАВИЕТО

История на борбата с Бога

Иудеите против християнството

Изобличение на иудеите от светците и духовниците на Църквата

Театърът на антихриста

OТНОСНО СТРОЯЩИЯ СЕ В МОМЕНТА ТРЕТИ ЙЕРУСАЛИМСКИ ХРАМ И ДОШЛИЯ АНТИХРИСТ

ЧУЖДАТА ВЛАСТ В БЪЛГАРИЯ

ИСТИНАТА ЗА НАШИЯ НАРОД

Християнството на българите и техните владетели

ИСТОРИЯ НА СЛАВЯНОБЪЛГАРСКАТА ИМПЕРИЯ

Вечното Царство

ИДЕЯТА "ПРАВОСЛАВНИ БУДИТЕЛИ"

Православна ли е демокрацията

Защо гласуването е грях пред Бога

Народе, народе...

Относно бесовската ''мъдрост'' на този свят

Защо се премахва вероучението

Относно старостилния икуменизъм

Свещената борба против антихристовата религия на икуменизма и изчадието му-новостилието

КОЙ СТОИ ЗАД ОТСТЪПЛЕНИЕТО

ДИСЕКЦИЯ НА ЧОВЕКООМРАЗАТА

КОЙ ПРЕДИЗВИКВА КРИЗАТА И КАК ЩЕ ЗАВЪРШИ ЗАПОЧНАЛОТО

Как да се отнасяме с еретиците, атеистите, иноверците, езичниците, астролозите, масоните, икуменистите и други нечестиви

Против лъжовния страх от „осъждане”

Относно отцеругателството и националното предателство

ПАСТИРСКО ОКРЪЖНО ПОСЛАНИЕ ПРОТИВ МАСОНСТВОТО

Против юдомасонството

Изповедание на вярата

КЪДЕ СЕ Е СЪХРАНИЛО ПРАВОСЛАВИЕТО

 ↑