Този сайт използва "бисквитки" единствено за да се създаде сесия за ползването му!
С използването на този сайт вие се съгласявате с употребата на "бисквитки"!   Разбрах
Православни
будители
„Не в силата е Бог, а в правдата!“ свети Александър Невски. Основната цел на „Будители“ е да помогне за пробуждане на заспалия Български Православен Дух, съхранил българите през робството и подтиснат от лъжеправославното етнофилетическо духовенство, революционерите масони, фашистите, комунистите, либералите, глобалистите и всякакви други партии, разделили народа и слугуващи на юдеите. Един Бог, Една Вяра, един православен цар, единен народ, единна България! Съ Нами Богъ!  Верую
Април 2020
  • П
  • В
  • С
  • Ч
  • П
  • С
  • Н
  • 30
  • 31
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22
  • 23
  • 24
  • 25
  • 26
  • 27
  • 28
  • 29
  • 30
  • 1
  • 2
  • 3
Днес 9 април е 27 март 2020 по църковния календар
Голготски кръст

Великия (Великденски) пост  

Св. мъченица Матрона Солунска. Св. преподобни Иоан Прозорливи. Св. мъченици Мануил и Теодосий Прочети повече


1919 г. е роден българския герой-летец поручик Христо Костакев Прочети повече

Търсене в сайта: Търсене на дата в календара:
печат 14.07.2013 г. / 18:42:59 
Вяра
09.06 по еретическия, 27 май по православния календар - свети свещеномъченик Терапонт светите мъченици Теодора и Дидим. Пренасяне честните мощи на светите Киприан, Фотий и Иона Киевски и на цяла Русия чудотворци. Св. преподобни Терапонт, Белозерски

В памет на свети свещеномъченик Терапонт (III в.)

Мъчение на св. Терапонт. Фреска. Атон (Дионисиат). 1547 г.Мъчение на св. Терапонт. Фреска. Атон (Дионисиат). 1547 г.

Свети Терапонт бил светител на Сардийската църква. Със своето учение и проповед той обърнал много елини идолопоклонници към Христа и ги просветил със светото Кръщение. Свети Терапонт бил хванат от хегемона Юлиан, който го оковал във вериги и го затворил в тъмницата. Там бил измъчван дълго време с глад и жажда.

След това бил развеждан в тежки окови до градовете Синаон Фригийски и Анкира Галатийски, по време на което бил измъчван по най-различни начини. Когато стигнали до река Асталин, съблекли страдалеца, привързали го за четири кола, забити в земята, и го били така жестоко, че се показали костите му и земята се напоила с неговата кръв.

А от сухите колове покарали вейки и се покрили с листа, и след това от тях израснали големи дървета, от чиито листа хората получавали изцеление на своите различни болести и недъзи. Накрая свети Терапонт бил доведен в Саталийската епископия (подчинена на Сардийската митрополия), намираща се в Лидия, близо до река Хермус, и тук след много изтезания бил умъртвен заради изповядването на Христовото име и приел от Господа нетленен венец.

 

Страдание на светите мъченици Теодора и Дидим (304 г.)

В царуването на императорите Диоклетиан и Максимиан, по времето, когато град Александрия бил управляван от княз Евстратий, бил издаден царски указ, който повелявал християните да бъдат принуждавани да принасят жертви на идолите, а в случай, че откажат да изпълнят заповедта - да бъдат измъчвани.

Княз Евстратий заповядал да доведат в съдилището Теодора - една девойка християнка, която преди неотдавна била заловена и хвърлена в тъмницата. Когато я довели, съдията я попитал:

- Каква е твоята вяра, девойко?

Светата отвърнала:

- Аз съм християнка.

Съдията отново задал въпрос:

- Свободна ли си, или си робиня?

- Аз вече ти казах - отговорила Теодора, - че съм християнка. А Христос, като дойде в света, ме освободи от греха. Родена съм, впрочем, от знатни и почитани в този суетен свят родители.

Князът погледнал към градоначалника, на име Лукий, и го попитал:

- Познаваш ли тази девица?

Лукий отговорил:

- Да, знам, че произхожда от благороден и честен род.

Тогава князът се обърнал към Теодора и  казал:

- Ако ти, девойко, произхождаш от благороден и знатен род, тогава защо досега не си се омъжила?

Девицата отговорила:

- Аз се отрекох от брака, заради Христа; защото нашият Господ Иисус Христос, като дойде в света и се роди от Пречистата Приснодева Мария, ни освободи от тлението и ни обеща да ни дари живот вечен. И ето аз, като вярвам в Него, реших заради любовта си към Него да съхраня девството си чисто до самата си смърт.

Съдията, чувайки това, казал:

- Царете ни заповядаха да принуждаваме всички девици, които желаят да съхранят чистотата си, да се поклонят на нашите богове. А ако вие не поискате да се поклоните на боговете, ще бъдете изпратени в блудилището.

Девицата отвърнала:

- Навярно ти разбираш, че Бог гледа преди всичко на желанието на сърцето. Бидейки Сърцеведец, Той знае всички наши помисли и зачита като дела нашите намерения. Моят Бог знае моето намерение - да съхраня в чистота девството си. Затова, дори ти и да заповядаш, както се хвалиш, да ме дадеш на блудниците, то това не ще бъде прелюбодеяние за моето тяло, а - насилие и страдание за мен. И ако ти отсечеш моята глава или - ръката, или крака ми, или насилствено ме лишиш от девството ми, с това няма да ме направиш блудница, а мъченица. Но знай, че моят Господар и Бог е силен да запази в чистота моето девство, ако пожелае.

Съдията казал:

- Недей да позориш своето благородство, не предавай себе си на поругание и присмех, бидейки дъщеря на честни и знатни родители, както свидетелстват тук за тебе.

Девицата отговорила:

- Аз прославям Христа, моя Бог, Който ми даде благородство и чистота, и се надявам, че Той ще запази цяла и непокътната Своята гълъбица.

Съдията казал:

- Защо се прелъстяваш, като вярваш в един разпнат човек и го приемаш за Бог. Нима Той ще те избави от ръцете, които ще посегнат да те осквернят? Не мисли, че като влезеш в блудилището, ще излезеш чиста оттам.

Теодора отвърнала:

- Аз вярвам, че Христос, моят Бог, Който пострада при Пилат Понтийски, ще ме избави от нечистите ръце на блудниците и ще запази чиста Своята рабиня.

След това съдията дал на Теодора три дни, за да размисли. Но тя изразила готовността си да пострада още сега, като казвала, че както и след три дни, така и когато и да било, нейното намерение и желание ще бъде само едно - да умре за Христа, своя Бог.

После светицата била отведена в тъмницата, а след три дни отново я довели на разпит. Когато най-сетне хегемонът се убедил, че тя няма да се отрече от светата християнска вяра, заповядал да я отведат в блудилището. Докато я водели натам, светата се молела на Господа:

- Христе Боже, Който укроти безсловесните зверове пред лицето на светата Твоя мъченица Текла, моля Те, укроти сега и словесните зверове - блудниците, които искат да осквернят чистотата на моето тяло. Ти, Боже, Който избави Сусана от ръцете на стареите прелюбодейци, спаси и мен, Твоята рабиня, от подобните на тях блудници! Не допускай да бъде осквернен храмът, който е посветен единствено на Тебе Единия! Ти, Който прогонваш от мен невидимите врагове, които тайно се опитват да похитят съкровището на девството ми, прогони и тези видими насилници, които като разбойници искат да отнемат моето богатство. Ела ми на помощ и ме защити, Господи, Боже мой, и с всемогъщата Си сила направи така, че да изляза оттам чиста и до мен да не се и докоснат техните нечестиви ръце, за да прославя Твоето свято име!

В същото време, докато светата се молела така, скверните блудници стояли около блудилището и спорели помежду си кой да влезе пръв при девицата. В този миг някакъв едър юноша, облечен като воин, се приближил към тях и ги прогонил оттам, а после влязъл при девицата, без никой да му попречи да стори това. Той бил един от християните, на име Дидим, който по Божие устроение нарочно влязъл в този дом, облечен като воин - давайки вид, че е дошъл да върши грях, а в действителност той дошъл тук, за да защити девойката. Като го видяла, света Теодора твърде много се учудила. Но блажени Дидим казал:

- Не се бой, сестро! Този, който външно ти изглежда като вълк, всъщност е агне и твой брат в светата вяра. Аз дойдох да те спася, рабиньо и гълъбице на моя Бог. Да си сменим дрехите - ти се облечи в моите, а аз - в твоите, та да можеш, под прикритието на моите дрехи, да отнесеш оттук непокътнато своето девство. Аз пък ще отида на мъченически подвиг и ще се покажа като истински воин на Христа Бога.

Светата девица се съгласила да постъпят така, тъй като разбрала, че Дидим е изпратен при нея от Бога. Сменили си дрехите: девойката облякла мъжките дрехи, а юношата - нейните. После момъкът казал на девойката:

- Като излизаш оттук, закрий лицето си - все едно, че се срамуваш. Защото всички си излизат оттук със срам. И така никой няма да те познае.

Девицата така и направила: излязла, облечена във воинските дрехи, криейки лицето си. Тя бързо се отправила към дома си, славейки Бога и Неговия Промисъл за нея, затова, че Той я избавил от блудниците, подобно на птица от мрежа или на плячка от зъбите на вълците.

Когато Теодора излязла от блудилището, в този миг в него влязъл един младеж, който бил обладан от блудна страст. Като видял вместо девицата мъж, той много се учудил и възкликнал:

- Какво е това! По какъв начин девицата се е превърнала в мъж? Аз съм чувал, че някога Христос, както говорят християните, превърнал водата във вино, но ето сега виждам, че Той е превърнал женския пол в мъжки.

И като излязъл от блудилището, той говорел на своите другари:

- Да бягаме по-скоро оттук! Да бягаме, та да не би Христос да ни превърне в жени!

И като побягнали оттам, те отишли при съдията Евстратий и му разказали за всичко.

Евстратий заповядал да доведат Дидим в съдилището и го попитал:

- Кой си ти?

Дидим отвърнал:

- Аз съм раб на Иисуса Христа; а името ми е Дидим.

Съдията казал:

- Защо си облечен с женски, а не с мъжки дрехи?

Дидим отговорил:

- Аз ги взех от Теодора, а своите дадох на нея, за да не бъде позната от блудниците и за да избяга от техните ръце.

Съдията попитал:

- Кой ти заповяда да направиш това?

Дидим отговорил:

- Моят Бог, Иисус Христос, ме научи да постъпя така. Той ме изпрати да спася Неговата овца, за да я запази цяла и неповредена от зъбите на зверовете.

Съдията казал:

- А къде е Теодора? Кажи ни къде е тя, ако не желаеш да те измъчваме.

Дидим отвърнал:

- Наистина не зная къде се намира сега. Знам само това, че тя е честна и вярна Христова рабиня и че изповядва пресветото име на Христа, нашия Бог. Затова и Христос я възлюби и я запази в чистота - като Своя невеста.

Тези думи разгневили княза и той заповядал да отсекат с меч главата на Дидим, а тялото му - да хвърлят в огън.

Свети Дидим, като узнал за смъртната си присъда, се преизпълнил с радост и въззовал към Господа:

- Благословен си Ти, Боже, Отец на нашия Господ Иисус Христос, Който не презря моята молитва и изпълни моето желание; защото Ти и Своята рабиня Теодора запази в чистота и неосквернена, а и мен сподобяваш с мъченически венец!

След това извели светията извън града, за да изпълнят присъдата.

Когато света Теодора узнала за това, тръгнала след свети мъченик Дидим и като дошла до мястото, където трябвало да се изпълни присъдата, започнала да спори с него за мъченическия венец:

- Ти ме спаси от осквернение, но аз не съм те молила да ме спасиш и от смъртта. Аз първа бях задържана, първа бях изтезавана и съдена; отстъпи ми мъченическата смърт. Нека аз да бъда посечена, а ти върви където искаш. Ти вече имаш голяма награда от Господа за това, че запази в чистота моето девство. Аз не искам ти да умреш заради мен и да вземеш моя венец. Не желая да бъда причина за твоята смърт. Аз сама ще умра, сама ще дам своята дан; защото - ето и аз имам глава, нека тя да бъде отсечена за името Христово. Аз имам кръв - нека тя да бъде пролята за нашия Господ! Аз не исках и не искам да бъда осквернена, но желаех и сега желая да бъда измъчвана. Не ми отнемай венеца, който по-рано от тебе започнах да плета. Но ако ти завиждаш на моето мъченичество, тогава ми позволи да мина първа под меча, а ти ще можеш да станеш Христов мъченик след мене. Аз желая ти да останеш след мен, а не аз - след теб, защото теб не могат да те осквернят, а мен могат да ме лишат от невинността ми. Ако ти ме изведе чиста от блудилището, тогава ми позволи да застана чиста и пред Христа.

А свети Дидим ѝ казал:

- Възлюбена, сестро! Нашият Господ, Който вече веднъж те запази неосквернена, е силен завинаги да те запази чиста. А на мен, който съм осъден на смърт, не ми пречѝ да умра! Аз ще умра за Христа и с кръвта си ще умия греховете си.

Докато те така се препирали помежду си, пристигнала заповед да бъдат посечени и двамата. Света мъченица Теодора първа преклонила под меча своята глава, а след това била отсечена и главата на свети мъченик Дидим. Телата им пък бил хвърлени в огън. Така те приели победни венци от Христа, нашия Бог, на Когото въздаваме слава, чест и поклонение, заедно с Отца и Светия Дух, во веки. Амин.

 

Перенесение честных мощей святителей Киприана, Фотия и Ионы, Киевских и всея России чудотворцев (1472 г.)

Свети Киприан. Икона. Москва. XVII в. Успенски събор в КремълСвети Киприан. Икона. Москва. XVII в. Успенски събор в Кремъл
Св. Фотий МосковскиСв. Фотий Московски
Митрополит Иона. Икона. Москва. 1690 г.Митрополит Иона. Икона. Москва. 1690 г.

В апреле месяце 1472 года во время княжения христолюбивого великого князя всея России Иоанна Васильевича3477 при преосвященном митрополите Филиппе3478 в славном городе Москве положено было начало основания святого и великого соборного храма Успения Пресвятой Богородицы. И когда начали разбирать первый храм, которой был построен святым Петром чудотворцем3479, и разобрали его до полов, то в то время обнаружились гробы прежде бывших святителей русских, преосвященных митрополитов Киприана, Фотия и Ионы. 28 мая в начале второго часа дня гробы их окопали, и тогда пришел преосвященный митрополит всея России Филипп с архиепископами и с ним все московское духовенство, пришел также благоверный великий князь Иоанн Васильевич с сыном своим, мать великого князя, братья его, князья Георгий, Андрей, Борис и Андрей, все сановники великокняжеского двора, князья и бояре, и множество православных христиан, жителей славного города Москвы, мужей и жен. Воспев подобающие сему случаю псалмы, взяли сперва гроб митрополита всея России Киприана и поставили его на приготовленное место в новооснованном храме в особый ковчег на правой стороне, а потом взяли гроб митрополита Фотия и поставили на том же месте. Священные одежды и омофоры, бывшие на святителях, оказались нетленными, несмотря на много лет со дня их кончины, ибо после кончины митрополита Киприана прошло без восемнадцати дней 65 лет, а после кончины митрополита Фотия без тридцати четырех дней 41 год. По перенесении мощей святых Киприана и Фотия пришли ко гробу святителя митрополита Ионы, и когда немедленно после сего снята была с него крышка, то распространилось такое сильное благоухание, что все, стоявшие вокруг этого места, слышали его. При этом все увидели, что святые мощи святителя совершенно целы, только тело присохло к костям, и одежды, в которые он был облачен, также целы и нетронуты тлением, а между тем после кончины его исполнилось тогда 11 лет и 2 месяца. Взяв гроб святителя, поставили его на верху земли с левой стороны храма.

Благоверный князь Иоанн и преосвященный митрополит со множеством православного народа возблагодарили после сего за это Бога и повелели праздновать память обретения честных мощей святителей в 27 день месяца мая.

 

* * *

3477 Здесь разумеется великий князь Иоанн Васильевич III, княживший в Москве с 1462 до 1605 года.

3478 Это был митрополит Филипп I, занимавший московскую кафедру при великом князе Иоанне III с 1465 до 1473 года.

3479 Разумеется святой митрополит Петр, который в 1325 году из Владимира переселился в Москву и по настоянию которого был построен первый каменной храм Успения Божией Матери московским князем Иоанном Калитою.

 

Тропарь святителям Киприану, Фотию и Ионе, митрополитам Московским, на перенесение мощей

глас 8

Я́ко Све́тлаго Со́лнца светоза́рныя зве́зды,/ Тро́ическим Све́том озаря́ете сердца́ ве́рных,/ пренесе́нием честны́х моще́й ва́ших,/ Тро́ицы сосу́ди яви́стеся чи́стии ва́шим житие́м,/ и научи́сте лю́ди тве́рдо ве́ре Христо́ве,/ и скве́рну отгна́сте ва́шими святы́ми за́поведьми,/ и упасо́сте до́бре Христо́во ста́до, пору́ченное вам,/ Богому́дре Киприа́не, со сла́вным Фо́тием и со Ио́ною тве́рдым,// моли́теся Христу́ Бо́гу, да спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод: Как звезды, сияющие от Яркого Солнца, Светом Троицы озаряете сердца верующих перенесением почитаемых мощей ваших. Вы явились чистыми сосудами Троицы в своей жизни и научили людей твердо вере Христовой, и нечистоту отогнали вашими святыми наставлениями, и отлично упасли Христово стадо, порученное вам, Богомудрый Киприан со славным Фотием и с твердым Ионой, молитесь Христу Богу, да спасет души наши.

Кондак святителям Киприану, Фотию и Ионе, митрополитам Московским, на перенесение мощей

глас 8

Я́ко трие́ вели́цыи свети́ла, яви́стеся,/ озаря́юще всю подсо́лнечную/ богода́нною вам благода́тию чуде́с,/ и просвети́сте моли́твами свои́ми ве́рных сердца́,/ ва́шу па́мять чту́щих честна́го пренесе́ния. / И Влады́ку Христа́, всех Творца́, моли́те/ стране́ на́шей на враги́ побе́ду пода́ти,/ я́ко иму́ще дерзнове́ние,/ и нам проси́те ве́лия ми́лости, вопию́щим к вам:/ ра́дуйтеся, побо́рницы по Христо́ве Це́ркви// и многочестна́я свети́ла, святи́телие сла́внии.

Перевод: Как три великих светила вы явились, озаряя все под солнцем данной вам от Бога благодатью чудес, и просветили молитвами своими сердца верующих, почитающих память перенесения мощей ваших. И Владыку Христа, всех Творца, молите стране нашей даровать победу над врагами, как имеющие дерзновение, и для нас просите великой милости, взывающих к вам: «Радуйтесь, защитники Христовой Церкви и многочтимые светила, святители прославляемые».

Молитва святителю Киприану, митрополиту Московскому

О, святи́телю Христо́в Киприа́не, от Афо́на возсия́вый и в Царьгра́де процветы́й, изволе́нием Бо́жиим на Русь прише́дый и на престо́л святи́тельский поста́вленный, бо́лгарская о́трасле и украше́ние преди́вное! Приими́ ны́не моли́тву на́шу, прите́кших ко гро́бу твоему́ росси́йских и бо́лгарских чад твои́х, и принеси́ Бо́гу усе́рдная моле́ния, да сохрани́т предста́тельством твои́м ве́ру правосла́вную, церкве́й правосла́вных едине́ние да укрепи́т, гра́ды на́ша и лю́ди от вся́ких бед и напа́стей, искуше́ний и скорбе́й да изба́вит, да да́рует нам неотъе́млемый мир, да утверди́т любо́вь христиа́нскую посреде́ нас и да собере́т всех нас в Ца́рствие Свое́, иде́же просла́вим пречестно́е и благослове́нное и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

 

Память преподобного отца нашего Ферапонта, Белозерского чудотворца (1426 г.)

Св. преподобни Терапонт. Икона. Вологда. Средата на XVII в.Св. преподобни Терапонт. Икона. Вологда. Средата на XVII в.

Сей преподобный отец наш Ферапонт происходил из пределов московской области, из города Волока Ламского3480. Он был сыном благочестивых родителей по фамилии Поскочиных и в мире носил имя Феодора. Достигши совершеннолетнего возраста, он исполнился страха Божия и пожелал удалиться из мира. Оставив дом свой и родителей, он пришел в славной город Москву и в Симоновом монастыре Пресвятой Богородицы3481 принял иночество, причем ему дано было имя Ферапонта. После сего, пребывая в послушании, молитвах и посте, он много лет подвизался в этой обители. Однажды по каким-то монастырским нуждам он послан был архимандритом в области Белого озера3482, рассмотрел находившиеся там места, весьма полюбил их и возвратился в свой монастырь.

По устроению Божественного промысла случилось, что в этом монастыре, пребывая в безмолвии, находился преподобный Кирилл, впоследствии Белозерский чудотворец, и он в это время удостоился видения Пресвятой Богородицы, Которая повелела ему идти в страны Белого озера, как о том подробнее рассказывается в житии его3483. Преподобные Кирилл и Ферапонт, сговорившись, вышли вместе из Симонова монастыря и пришли в страны Белого озера. Обойдя все находившиеся там пустынные места, они пришли на то место, где расположен теперь Кириллов монастырь3484. Здесь преподобный Кирилл рассказал Ферапонту о бывшем ему явлении Пресвятой Богородицы, и они на этом месте стали строить себе келлию. Но преподобный Ферапонт не долго прожил с преподобным Кириллом. Вскоре он ушел от него и нашел между двумя озерами место, которое ему понравилось. Он стал расчищать его и построил себе келлию. После этого стали собираться к нему иноки, выстроили монастырь и построили в нем храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы3485. Преподобный Ферапонт часто ходил к преподобному Кириллу для духовных бесед и для устроения монастырской жизни, так как жил недалеко от его обители, на расстоянии только двенадцати поприщ, и получал от него великую пользу. Так и проводили в Боге жизнь свою преподобные.

Вследствие такой добродетельной жизни их слава о них дошла до слуха правителей той страны и даже до самого великого князя Андрея Димитриевича, в удел которого входили и области Белого озера. Услышав о святых подвижниках, князь пришел в великую радость от того, что в его владениях явились такие преподобные, прославил Бога и дал из своей казны богатые дары на построение монастырей. Случилось, что княжеским наместником в Белозерской стране был ближний боярин князя. Он посетил обитель Пресвятой Богородицы, виделся с преподобным старцем Ферапонтом, беседовал с ним и очень полюбил его. Возвратившись затем в Можайск, он рассказал о преподобном князю, и последний от сего рассказа пришел в большое умиление, так как был весьма благочестив и боголюбив.

Спустя несколько времени после сего у князя явилось сильное желание устроить монастырь в своем городе Можайске, где он имел свою княжескую резиденцию. Он обратился к своим боярам за советом, где бы найти такого мужа, которой бы устроил обитель, и бояре напомнили ему о блаженном Ферапонте, сказав, что для этого святого дела он не найдет другого, более опытного человека. Тогда князь послал одного из своих вельмож с письмом к святому старцу и подарками для него, прося его не отказать ему в его просьбе. Святой, выслушав просьбу князя, серьёзно обдумал ее и сообщил о ней братии, и братия дали совет ему исполнить просьбу князя. Преподобный подчинился воле братии и, взяв с собою одного из иноков, пришел к князю Андрею. Князь принял святого старца и спутника его с великим почетом и стал просить его присмотреть место для построения монастыря. Преподобный долго отказывался от этого, умоляя князя отпустить его в его монастырь, но никак не мог отказаться и, подчинившись воле князя, пошел и нашел близ реки Москвы на расстоянии одного поприща от города Можайска удобное и красивое место3486. Взяв затем вместе с князем от епископа благословение, они построили храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, соименной храму первой обители преподобного, соорудили при нем по обычаю монастырскому все постройки, благолепно украсили их и собрали иноков3487. Князь весьма чтил этот монастырь, более, чем другие находившиеся вблизи монастыри. Настоятелю его он выхлопотал сан архимандрита, преподобного Ферапонта поставил первым настоятелем и заботливо покоил его старость.

После этого преподобный, богоугодно прожив остаток жизни своей, в глубокой старости отошел ко Господу3488, Которого возлюбил с юности своей, и с почестями погребен был в этом монастыре. Богу нашему слава ныне, всегда и вечно.

 

* * *

3480 Волок Ламский, иначе называвшийся просто Волоком, нынешний уездный город московской губернии Волоколамск, основан был новгородскими колонистами на реке Городенке, притоке Ламы, и существовал еще в 1135 году. В древности этот город был очень обширным и многолюдным, а теперь это – незначительной городок с 1000 человек населения.

3481 Симонов монастырь, названный от местности близ реки Москвы, по имени Симоново, основан был около 1370 года учеником и родным племянником преподобного Сергия Радонежского ростовским, который и построил в нем первый храм во имя Пресвятой Богородицы, в честь Ее славного Рождества. 

3482 Белое озеро или Белоозеро находится в нынешней Новгородской губернии.

3483 Преподобный Кирилл был постриженником преподобного Феодора, основателя Симонова московского монастыря. По удалении Феодора на кафедру Ростовского архиепископа, в 1390 году он был избран архимандритом обители, но пробыл в этой должности недолго. Смущаемый тем, что его часто посещали богатые и знатные люди, он затворился в прежней келлии своей и старался пребывать в безмолвии, но и тут душа его рвалась к полному уединению и безмолвию в пустынном месте. 

3484 Место это находится у горы Мяуры, недалеко от реки Шексны. Монастырь был основан в 1397 году на северном берегу Сиверского озера.

3485 Этот монастырь, носящий ныне название Белозерского Ферапонтова, основан был в 1398 году на возвышенном берегу Бородавского озера в 14 верстах от нынешнего города Кириллова

3486 Место это называлось Лужками от чего и монастырь стал называться Лужецким

3487 Это было в 1408 году

3488 преподобный Ферапонт скончался около 90 лет от рождения, 27 мая 1426 года, прожив в Лужецком монастыре 18 лет. Прославление его началось еще с конца ХV века, а к лику святых он причислен на московском соборе 1547 года. Мощи его почивают в соборном храме Лужецкого монастыря под спудом, а в Белозерской обители посвящен его имени храм.

 

Тропарь преподобному Ферапонту Белоезерскому, Можайскому

глас 4

Житие́м чи́стым просвети́вся,/ в моли́твах и посте́х пусты́ни яви́лся еси́ до́брое прозябе́ние/ и, духо́вному твоему́ учи́телю после́дствуя,/ ум свой к Небе́сным упра́вль,/ ста́ду твоему́ наста́вник был еси́,/ тем тя мо́лим, о́тче Ферапо́нте,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Жизнью чистой просветился, в молитвах и постах ты явился прекрасным произрастанием пустыни и, последуя духовному твоему учителю, к Небесному ум свой направил, стаду твоему ты был наставником, потому молим тебя, отче Ферапонт, моли Христа Бога о спасении наших душ.

Кондак преподобному Ферапонту Белоезерскому, Можайскому

глас 4

Преблаги́й Спас наш Христо́с/ умно́жил есть ми́лость Свою́ к нам,/ дарова́в нам в засту́пника и цели́теля/ преподо́бнаго отца́ на́шего Ферапо́нта,/ и́же просвеща́ет нас о́бразом свята́го жития́ своего́/ и ны́не моли́твами свои́ми огражда́ет храм свой от враго́в и от разруше́ния,/ страну́ сию́ от гла́да и напра́сныя сме́рти,/ чту́щих же па́мять его́ всех// от боле́зней и от лю́тых страсте́й.

Перевод: Преблагой Спаситель наш Христос преумножил милость Свою к нам, даровав нам заступником и целителем преподобного отца нашего Ферапонта, который просвещает нас образом святой жизни своей и сейчас молитвами своими охраняет храм свой от врагов и от разрушения, страну эту от голода и внезапной смерти, всех же почитающих память его от болезней и тяжелых страданий.

Ин кондак преподобному Ферапонту Белоезерскому, Можайскому

глас 8

Христо́вым жела́нием распали́вся,/ стра́сти плотски́я воздержа́нием оттря́с,/ по́стническое стяжа́в жи́тельство, преподо́бне,/ сего́ ра́ди Госпо́дь труды́ твоя́ ви́дев,/ да́ром чуде́с обогати́ тя,/ источа́еши бо исцеле́ния и мо́лишися о нас к Бо́гу,/ мы же, ра́дующеся, вопие́м ти:// ра́дуйся, Ферапо́нте, о́тче наш.

Перевод: Возгоревшись устремлением ко Христу, телесные страсти воздержанием с себя стряхнул, преподобный, потому Господь, видя твои труды, обогатил тебя даром чудес, ибо ты источаешь исцеления и молишься о нас к Богу, мы же, радуясь, взываем к тебе: «Радуйся, Ферапонт, отче наш».

Молитва преподобному Ферапонту Белоезерскому, Можайскому

О, всечестны́й и преблаже́нный о́тче наш Ферапо́нте! Тебе́ даде́ся благода́ть моли́тися о нас, и ве́мы, я́ко, предстоя́ Престо́лу Го́спода, при́сно явля́еши любо́вь твою́ к нам непреста́нными о нас твои́ми хода́тайствы. Но поне́же мы ежеча́сно умножа́юще грехи́ на́ша, кра́йняго твоего́ отвраще́ния досто́йни сотвори́хомся, сего́ ра́ди в покая́нии, со слеза́ми припа́дающе, мо́лим тя: не премени́ твое́й ми́лости к нам на гнев за нече́стия и скве́рны на́ша, яви́ у́бо нам ми́лость твою́ до конца́ и согреша́ющих нас очи́сти твои́ми моли́твами, возведи́ к покая́нию, укрепи́ на дела́ блага́я, сохрани́ в Правосла́вии и во вся́кой святы́ни. Да́руй нам пребыва́ти в ми́ре, тишине́ и братолю́бии, испроси́ нам времена́ безмяте́жна и изоби́лие плодо́в земны́х, изба́ви от огня́, и от потопле́ния, и от лю́тых боле́зней, и от смертоно́сныя я́звы. Посли́ тружда́ющимся благи́й успе́х, путеше́ствующим путь безпреткнове́нный, в мо́ри пла́вающим приста́нище ти́хое, плене́нным осла́бу и освобожде́ние, си́рым по́мощь и заступле́ние, во́инству на́шему ве́рность, му́жество и побе́ду и всем нам вся поле́зная ко вре́менней и ве́чней жи́зни. Да, любо́вию твое́ю огражде́ннии, благода́рственная всегда́ пое́м просла́вившему тя Го́споду Иису́су Христу́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва и честь со Безнача́льным Его́ Отце́м и с Пресвяты́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом во ве́ки веко́в. Ами́нь.

image

 

 

 ВИЖТЕ ОЩЕ

Против ереста на новостилието

Икуменизъм в развитие - след като Б"ПЦ" напусна ССЦ

Отстъплението от вярата наречено "нов стил"

ЗА СЪКРАЩАВАНЕТО НА ЛИТУРГИИТЕ, ТАЙНСТВАТА И ТРЕБИТЕ В НОВОСТИЛНАТА ЦЪРКВА

ЗА ПРЕМАХВАНЕТО НА ОГЛАШЕНИЕТО

ЗАЩО БОГ НИ ИЗОСТАВИ

За Петровият пост и въпросите, които поражда

ЗА КОРЕНА НА ЗЛОТО, ЗА НАЧАЛОТО НА ОТСТЪПЛЕНИЕТО НА РОДНАТА НИ „ЦЪРКВА“, ЗА БЪЛГАРСКАТА СХИЗМА

Театърът на антихриста

ИСТИНАТА ЗА НАШИЯ НАРОД

Християнството на българите и техните владетели

ИДЕЯТА "ПРАВОСЛАВНИ БУДИТЕЛИ"

Православна ли е демокрацията

Народе, народе...

Защо се премахва вероучението

За старостилния икуменизъм

КОЙ СТОИ ЗАД ОТСТЪПЛЕНИЕТО

ДИСЕКЦИЯ НА ЧОВЕКООМРАЗАТА

ПАСТИРСКО ОКРЪЖНО ПОСЛАНИЕ ПРОТИВ МАСОНСТВОТО

Против юдомасонството

Изповедание на вярата

КЪДЕ СЕ Е СЪХРАНИЛО ПРАВОСЛАВИЕТО

 ↑